黨的十九大在精準(zhǔn)判斷國際國內(nèi)新形勢、科學(xué)分析中國特色社會主義發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，宣布中國特色社會主義進(jìn)入新時代、我國的主要矛盾發(fā)生重大變化，從而明確了我國發(fā)展的新目標(biāo)、新任務(wù)，提出了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，表現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的巨大勇氣。這種勇氣源自何處？底氣在哪里？怎么認(rèn)識理論創(chuàng)新的勇氣與底氣的內(nèi)在關(guān)系呢？

理論創(chuàng)新是科學(xué)理論的本質(zhì)與生命

人類社會的進(jìn)步總是與理論創(chuàng)新相伴相隨，社會的重大轉(zhuǎn)型無不以重大理論創(chuàng)新成果為支撐。歐洲從中世紀(jì)神統(tǒng)治人的黑暗時代解放出來而步入近代社會，得益于文藝復(fù)興運動確立人的主體地位。沒有解放人的理論橫空出世，神統(tǒng)治人的歷史還將繼續(xù)延伸，甚至?xí)膶懯澜鐨v史。170年前，兩位德國的年輕人聯(lián)袂創(chuàng)作《共產(chǎn)黨宣言》，以磅礴的氣勢宣布資本主義的滅亡和社會主義的勝利是同樣不可避免的，實現(xiàn)了人類思想領(lǐng)域的革故鼎新，創(chuàng)立了馬克思主義的科學(xué)理論。正是有了馬克思主義的指導(dǎo)，工人階級及其政黨才掌握了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，才認(rèn)清了自己的使命與擔(dān)當(dāng)，從而實現(xiàn)了社會主義運動從自發(fā)到自覺、從空想到科學(xué)的鳳凰涅槃，揭開了社會主義新的一幕。證實了列寧“沒有革命的理論，就沒有革命的運動”的至理名言。

理論是對自然和社會知識的系統(tǒng)總結(jié)，目的在于把握自然和社會發(fā)展內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系。當(dāng)理論進(jìn)入了正確認(rèn)識自然和社會的自由王國時，理論引領(lǐng)、指導(dǎo)實踐的巨大魅力就會充分地釋放出來。然而，理論的創(chuàng)立與構(gòu)建不可避免地受到主觀和客觀的制約，因此，理論揭示事物發(fā)展的規(guī)律就不可能一勞永逸，理論掌握真理具有相對性和非至上性，都有不足乃至缺陷。所以，任何理論都需要豐富、發(fā)展和完善，需要結(jié)合新的實踐、新的需要進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是理論的本質(zhì)所在、生命所需。馬克思主義同樣如此，經(jīng)典作家一再告誡我們，他們的理論不是教義，而是方法。我們不能把馬克思主義看作包治百病的靈丹妙藥，而應(yīng)該作為認(rèn)知自然、社會和思維的立場、觀點與方法。要不斷地推進(jìn)馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展，永葆馬克思主義的生機(jī)與活力。堅持馬克思主義是前提，發(fā)展馬克思主義是境界，“不如馬克思主義”“等于馬克思主義”都不是真正的馬克思主義，只有與時俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義才是真正的馬克思主義。馬克思主義從來不封閉自我、靜止自我、孤立自我，而是以開放的、運動的、普遍聯(lián)系的態(tài)度對待自己的理論。正是不斷地創(chuàng)新馬克思主義，才有馬克思主義的俄國化、中國化，才有列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論，才能推進(jìn)中國特色社會主義進(jìn)入新時代，形成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，使馬克思主義能動指導(dǎo)實踐的價值充分地發(fā)揮出來。

理論創(chuàng)新需要無所畏懼的膽識與勇氣

理論創(chuàng)新極具開創(chuàng)性和開拓性，缺乏勇氣、瞻前顧后的精神狀態(tài)無法創(chuàng)新理論；因循守舊、亦步亦趨的凡夫俗子、懦夫懶漢不可能創(chuàng)新理論。只有不畏權(quán)威、尊重實踐、不唯上不唯書的時代弄潮兒才能創(chuàng)新理論、發(fā)展理論。寫作《共產(chǎn)黨宣言》時，馬克思30歲，恩格斯28歲，這兩位風(fēng)華正茂的年輕人宣布現(xiàn)存制度的滅亡體現(xiàn)出來的就是一種豪邁的理論創(chuàng)新勇氣。理論創(chuàng)新的勇氣有三個維度，一是堅持實踐第一、實踐至上的勇氣。時代是思想之母，實踐是理論之源。人的認(rèn)識由實踐而來、為實踐服務(wù)、被實踐檢驗，實踐是創(chuàng)立理論、創(chuàng)新理論的終極源泉，離開實踐，理論永遠(yuǎn)是灰色的。理論只有植根于實踐才會生機(jī)盎然、永不凋謝。尊重實踐，就要敢于打破條條框框、挑戰(zhàn)權(quán)威和經(jīng)典，這就是創(chuàng)新的勇氣。二是要有積極懷疑、自我否定的勇氣。理論創(chuàng)新是飛躍和質(zhì)變，沒有質(zhì)的突破就無所謂創(chuàng)新。因此，理論創(chuàng)新既要有繼承前人的思想境界，又要有超越前人的理論勇氣，更要有自我革新、自我革命、自我否定的博大胸懷。馬克思和恩格斯總是通過再版自己的著作修訂不合時宜的觀點，公開承認(rèn)自己認(rèn)識的不足與論述的缺陷和錯誤，這種不計個人名利與得失的勇氣為我們創(chuàng)新理論樹立了光輝的榜樣。三是要有站在時代前列、具有世界眼光的勇氣。歷史的車輪滾滾向前、勢不可擋，歷史總是遵循自己的邏輯不斷地發(fā)展和進(jìn)步，推動社會處在新的時期、新的階段、新的時代，新的時代呼喚新的思想，新的實踐呼喚新的理論，只有站在時代前列、具有世界眼光才能順應(yīng)潮流、創(chuàng)新理論。

理論創(chuàng)新的勇氣源于理論創(chuàng)新的底氣

理論創(chuàng)新既要有勇氣，更要有底氣。作為成熟政黨的理性行為，理論創(chuàng)新極具自覺性、規(guī)范性、嚴(yán)肅性。不負(fù)責(zé)任的胡編亂造、隨心所欲的簡單否定、實用主義的斷章取義都是理論創(chuàng)新的天敵，只會混淆是非、分化思想甚至改旗易幟、動搖基礎(chǔ)。理論創(chuàng)新的勇氣源于理論創(chuàng)新的底氣，沒有底氣的勇氣是魯莽與沖動，無法帶來理論的發(fā)展、完善和創(chuàng)新。只有準(zhǔn)備充分、時機(jī)成熟、底氣十足，創(chuàng)新理論才會瓜熟蒂落、水到渠成、應(yīng)運而生。底氣取決于實踐需要、思想基礎(chǔ)和標(biāo)志性的人物。當(dāng)資本主義經(jīng)過200多年的萌芽和發(fā)展之后，其內(nèi)在的矛盾越來越顯現(xiàn)，工人階級迫切需要新的理論來武裝自己，馬克思恩格斯站在巨人的肩膀上、站在時代前列創(chuàng)立了馬克思主義。列寧深刻剖析第一次世界大戰(zhàn)后資本主義社會矛盾的尖銳化程度，判斷資本主義由自由資本主義發(fā)展到了壟斷資本主義階段，提出世界處在帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代，創(chuàng)立了列寧主義。毛澤東和鄧小平分別把握時代特征、時代主題、時代任務(wù)和策略，創(chuàng)立了毛澤東思想和鄧小平理論。馬克思主義重大理論創(chuàng)新成果的出現(xiàn)無一不是實踐和時代的需要，無一不是人民的期盼。改革開放40年，中國取得了舉世公認(rèn)的偉大成就，特別是黨的十八大以來，中國取得了全方位、開創(chuàng)性的成就，發(fā)生了深層次、根本性的變化，中國日益走近世界舞臺中央，中國特色社會主義呈現(xiàn)出了許多階段性的特征，主要矛盾也發(fā)生了重大的變化，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，新時代需要以新思想、新理論來指導(dǎo)。習(xí)近平總書記站在新時代的制高點上，集中全黨和全國人民的智慧，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出燦爛的真理光芒。由此可見，理論創(chuàng)新的勇氣建立在底氣的基礎(chǔ)之上，缺少底氣的理論創(chuàng)新必將是無源之水、無本之木。

（作者：周小毛，系湖南省社會科學(xué)院副院長、研究員）