當(dāng)前，我們黨正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。黨的十九大報(bào)告明確指出：“全黨要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。”中國(guó)正前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。“行百里者半九十”，中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入爬坡過坎的關(guān)鍵階段，全黨上下絕不能有任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為。我們要倍加珍惜來之不易的良好局面，在保持戰(zhàn)略定力的同時(shí)客觀分析黨面臨的形勢(shì)與任務(wù)，繼承和發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，始終做到既敢于斗爭(zhēng)，又善于斗爭(zhēng)，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。

斗爭(zhēng)精神是中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富

自強(qiáng)不息出自《周易·乾卦》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。它歷經(jīng)數(shù)千年歷史滄桑洗禮，已經(jīng)蛻變?yōu)橹腥A民族民族精神的基本內(nèi)涵之一，熔鑄成中華民族身上顯著的民族品格和不朽的精神豐碑。不畏艱險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)的斗爭(zhēng)精神既是自強(qiáng)不息民族精神的最重要內(nèi)核和最直觀體現(xiàn)，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分。正是有了不懼艱險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)的精神，華夏文明才能從黃河流域的部落聯(lián)盟發(fā)展成為幅員遼闊的統(tǒng)一多民族大國(guó)；正是有了不屈不撓、敢于斗爭(zhēng)的精神，中華民族才能歷經(jīng)歷史上的波瀾沉浮而始終保持昂揚(yáng)向上的生機(jī)活力；正是有了不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神，中國(guó)人民才能歷經(jīng)磨難探索尋找到今日闊步前行的民族復(fù)興之路。

中國(guó)共產(chǎn)黨人作為中華民族的杰出代表，自成立之日起就不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分，并在馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰的指引下，義無反顧地投入到了振興中華的革命、建設(shè)與改革事業(yè)中。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，斗爭(zhēng)精神逐漸豐富發(fā)展成為中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行政治斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)、新聞?shì)浾摱窢?zhēng)、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)、治黨治軍的重要思想武器，進(jìn)而成為贏得中國(guó)革命勝利的重要法寶和實(shí)踐原則。“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”這是毛澤東在1935年12月的瓦窯堡會(huì)議上說的一段話，充分展示了那一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在任何艱難險(xiǎn)境中都始終保持著的敢于斗爭(zhēng)的鮮明政治品格和英勇無畏的英雄氣概。正是有了毛澤東所代表的那種敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利和善于斗爭(zhēng)、善于勝利的斗爭(zhēng)精神支撐，中國(guó)共產(chǎn)黨才能從大革命失敗的血泊中走向井岡山的新生、從長(zhǎng)征的艱險(xiǎn)走向延安的崛起、從西柏坡的一方天地走向全中國(guó)的基本解放，進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了社會(huì)主義革命與建設(shè)、改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，將曾經(jīng)風(fēng)雨飄搖的舊中國(guó)建設(shè)成為如今繁榮昌盛的新中國(guó)。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”斗爭(zhēng)精神是中華民族先輩和黨的先烈們留給我們的寶貴精神財(cái)富，它從來都不曾從中華大地上消逝、也從未自中國(guó)共產(chǎn)黨人身上褪色，未來也永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

需要特別強(qiáng)調(diào)的是，中華民族傳承和中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)的斗爭(zhēng)精神中的“斗爭(zhēng)”二字絕非庸俗哲學(xué)意義上的不同人或不同群體、組織之間為了爭(zhēng)奪各自利益而進(jìn)行的爭(zhēng)斗或爭(zhēng)奪，它指的是社會(huì)中的先進(jìn)階級(jí)或組織為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)中最大多數(shù)成員的最大范圍的共同利益而進(jìn)行的積極活動(dòng)。斗爭(zhēng)精神正是基于此類活動(dòng)之上的一種不畏艱險(xiǎn)、積極進(jìn)取、勇于開拓的認(rèn)知思維狀態(tài)。只有明晰這一點(diǎn)，我們才能正確理解斗爭(zhēng)精神的科學(xué)內(nèi)涵與積極意義，才不會(huì)陷入一些錯(cuò)誤思想和言論對(duì)斗爭(zhēng)精神的歪曲誤導(dǎo)之中。

斗爭(zhēng)精神是黨奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利的有力思想武器

2016年底，習(xí)近平總書記在中央政治局民主生活會(huì)上發(fā)表的重要講話中指出：“面對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，既要敢于斗爭(zhēng)，又要善于斗爭(zhēng)，在事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)的大是大非問題上堅(jiān)定不移，在改革發(fā)展穩(wěn)定工作中敢于碰硬，在全面從嚴(yán)治黨上敢于動(dòng)硬，在維護(hù)國(guó)家核心利益上敢于針鋒相對(duì)，不在困難面前低頭，不在挑戰(zhàn)面前退縮，不拿原則做交易，不在任何壓力下吞下?lián)p害中華民族根本利益的苦果。”黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)“我們黨正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。他將我們黨在新形勢(shì)下面臨的多種任務(wù)和挑戰(zhàn)集中概括為“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，提供了一種啟發(fā)式的新視角來審視我們當(dāng)下的各項(xiàng)工作。我們黨所進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，在前進(jìn)的各個(gè)階段都勢(shì)必會(huì)遇到許多新的問題，必須始終以一種砥礪奮進(jìn)、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)去推動(dòng)各種矛盾問題的解決才能不斷取得發(fā)展進(jìn)步。這種精神狀態(tài)就是中華民族奮斗史、黨的奮斗史所傳承下來的斗爭(zhēng)精神。

“人是要有一點(diǎn)精神的。”斗爭(zhēng)精神是我們黨贏得過往勝利的重要法寶，也必將是我們黨贏得新的偉大斗爭(zhēng)的有力思想武器。中國(guó)越前進(jìn)、黨的事業(yè)越發(fā)展，遇到的新情況、新問題就會(huì)越多。黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，就必須繼承和發(fā)揚(yáng)好斗爭(zhēng)精神，敢于迎難而上、動(dòng)真碰硬，善于攻堅(jiān)克難、善作善成。十九大報(bào)告提出了黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，而要推進(jìn)好其中任何一個(gè)方面都絕非易事。決勝全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中面臨的落實(shí)新發(fā)展理念和脫貧攻堅(jiān)任務(wù)；推進(jìn)全面深化改革面臨的實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理現(xiàn)代化任務(wù)；推進(jìn)全面依法治國(guó)所要實(shí)現(xiàn)的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系和社會(huì)主義法治國(guó)家任務(wù)；堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨所面臨的黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)等多方面任務(wù)都是難啃的“硬骨頭”。沒有一種明知山有虎偏向虎山行的氣概是斷難取得成功的，這種氣概就是一種為人民和歷史負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神和一種直面問題與挑戰(zhàn)的斗爭(zhēng)精神。

當(dāng)前的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和任務(wù)都要求全黨上下發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。從國(guó)內(nèi)層面來看，我們面臨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)依然繁重：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型升級(jí)與結(jié)構(gòu)調(diào)整壓力集聚并存、社會(huì)領(lǐng)域的民生建設(shè)與利益調(diào)整任務(wù)復(fù)雜繁重、國(guó)防和軍隊(duì)改革與軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備十分緊迫、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)形勢(shì)依然尖銳復(fù)雜、管黨治黨工作出現(xiàn)新老問題交織等多重情況。從國(guó)際層面來看，國(guó)際形勢(shì)繼續(xù)發(fā)生深刻復(fù)雜變化，國(guó)際格局正處于大變革大調(diào)整之中，中國(guó)的崛起與發(fā)展已經(jīng)獲得世界的公認(rèn)，但也迎來了更多“成長(zhǎng)中的煩惱”。一方面，隨著“一帶一路”建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn)，我國(guó)面臨著可以大有作為的歷史機(jī)遇，另一方面，國(guó)際霸權(quán)主義和敵對(duì)勢(shì)力出于一己之私而加大了對(duì)我國(guó)發(fā)展的遏制與干擾力度，我國(guó)面臨的維護(hù)自身主權(quán)、安全、發(fā)展利益的任務(wù)復(fù)雜繁重。這些問題的出現(xiàn)不是憑空而來，而要化解這些矛盾問題也非輕而易舉，“狹路相逢勇者勝”，面對(duì)困難挑戰(zhàn)，唯有發(fā)揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭(zhēng)的精神，認(rèn)真冷靜分析、主動(dòng)大膽作為、有力有效斗爭(zhēng)，才能應(yīng)勢(shì)利導(dǎo)、化危為機(jī)，在發(fā)展中解決發(fā)展的問題，以取得更大的成就。

斗爭(zhēng)精神是斗爭(zhēng)意識(shí)、斗爭(zhēng)意志、斗爭(zhēng)藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一

要繼承和發(fā)揚(yáng)好斗爭(zhēng)精神，既做到敢于斗爭(zhēng)，又做到善于斗爭(zhēng)，就必須正確理解斗爭(zhēng)精神。從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面看，斗爭(zhēng)精神從不來不是孤立和抽象的哲學(xué)概念或宣傳口號(hào)，它是基于不同環(huán)境和條件下的斗爭(zhēng)意識(shí)、斗爭(zhēng)意志、斗爭(zhēng)藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一體。

斗爭(zhēng)意識(shí)是斗爭(zhēng)精神的前提基礎(chǔ)。辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。意識(shí)是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界與改造世界實(shí)踐活動(dòng)的思維動(dòng)力和前提條件，沒有特定的人的意識(shí)便沒有特定的人的行動(dòng)、更無所謂特定的人的精神。因此，斗爭(zhēng)意識(shí)的存在與否便是斗爭(zhēng)精神形成與存續(xù)的基礎(chǔ)，更是斗爭(zhēng)行動(dòng)產(chǎn)生與成敗的前提條件。中國(guó)共產(chǎn)黨在幼年時(shí)期之所以屢屢遭受挫折，甚至一度面臨生死存亡的危險(xiǎn)，很重要的一點(diǎn)就在于那時(shí)相當(dāng)一部分黨的領(lǐng)導(dǎo)者缺乏斗爭(zhēng)意識(shí)，沒有正確認(rèn)識(shí)到黨面臨的嚴(yán)峻革命形勢(shì)，主動(dòng)回避甚至放棄斗爭(zhēng)意識(shí)，以至于在國(guó)民黨右派叛變革命、反戈相向時(shí)顯得幾乎毫無準(zhǔn)備、束手無策。同樣的，正是有了以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體始終高揚(yáng)斗爭(zhēng)意識(shí)，正確分析中國(guó)社會(huì)的復(fù)雜矛盾和主要任務(wù)，進(jìn)而采取堅(jiān)決有力的革命斗爭(zhēng)活動(dòng)，才有了新民主主義革命的最終勝利。時(shí)至今日，習(xí)近平總書記提出的“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”就是我們黨在新的時(shí)代背景下繼承斗爭(zhēng)意識(shí)的體現(xiàn)，對(duì)喚醒全黨的斗爭(zhēng)精神有著直接和重大的意義。

斗爭(zhēng)意志是斗爭(zhēng)精神的主體構(gòu)成。斗爭(zhēng)精神反映到實(shí)踐層面就是一種行動(dòng)上意志品質(zhì)的體現(xiàn)，知難不懼、剛強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的斗爭(zhēng)意志是斗爭(zhēng)精神最重要的組成部分，舍此便不能稱之為斗爭(zhēng)精神，更不可能產(chǎn)生出斗爭(zhēng)的實(shí)踐。近代以來，形形色色的政治人物、政治派別在中華大地上走馬燈式的來回表演都沒能改變中華民族日漸沉淪的悲慘命運(yùn)，唯有中國(guó)共產(chǎn)黨始終以民族復(fù)興與人類解放的崇高使命為己任，不懼于任何艱難險(xiǎn)阻、不屈于任何兇惡敵人、不懈于任何過往成就，始終秉持如鋼似鐵的斗爭(zhēng)意志，不斷開辟前進(jìn)道路，才最終徹底扭轉(zhuǎn)了中華民族的命運(yùn)，使中國(guó)走上復(fù)興之路。歷史長(zhǎng)河的大浪淘沙最是無情，但也最為公正，它最能檢驗(yàn)出一個(gè)政黨的品質(zhì)與能力。斗爭(zhēng)意志是我們黨在發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、贏得無數(shù)勝利中不可或缺的重要抓手，如今也是我們?cè)谑玛P(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)的大是大非問題上、在改革發(fā)展穩(wěn)定工作上、在全面從嚴(yán)治黨上、在維護(hù)國(guó)家核心利益上能夠堅(jiān)定不移、旗幟鮮明、亮劍碰硬、針鋒相對(duì)奪取新勝利的重要支撐，任何時(shí)候都不能忽視和丟棄。

斗爭(zhēng)藝術(shù)是斗爭(zhēng)精神的實(shí)踐路徑。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神絕不是逞強(qiáng)好勝、爭(zhēng)勇斗狠的義氣使然，也不是盲目沖動(dòng)、不講變通的直線思維，而是在堅(jiān)持原則、堅(jiān)守信仰、堅(jiān)定立場(chǎng)的基礎(chǔ)上因時(shí)、因勢(shì)、因地采取最為有效的積極行動(dòng)，以達(dá)成既定的目標(biāo)使命。歷史一再證明，是否擁有靈活多樣、清醒理性的斗爭(zhēng)藝術(shù)是檢驗(yàn)一個(gè)政黨或政治家是否成熟、是否有力的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們黨在歷史上多次根據(jù)形勢(shì)任務(wù)的發(fā)展變化，采取以我為主、靈活多變的斗爭(zhēng)策略，以一流的斗爭(zhēng)藝術(shù)贏得各方面事業(yè)的不斷勝利。如今面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)任務(wù)，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神就必須突出斗爭(zhēng)藝術(shù)，必須始終堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)的統(tǒng)一，講方法、講策略、求實(shí)效，對(duì)內(nèi)要有力有理有效，對(duì)外有力有利有節(jié)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”、保持戰(zhàn)略定力，做到蹄疾步穩(wěn)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。