做到一時奮斗很容易，因為任何人、任何組織都知道沒有奮斗就不會有收獲；但是要做到永遠奮斗卻很難，而且還不容易被理解。曾經(jīng)就有人問我們一個問題：你們中國共產(chǎn)黨已經(jīng)有這么大的成就了，為什么還要永遠奮斗？甚至還從哲學(xué)的角度發(fā)出質(zhì)疑，奮斗只不過是手段，永遠奮斗只講手段不談目的，豈不怪哉？

對于這種發(fā)問，其實用不著中國共產(chǎn)黨人回答。早在2500多年前的莊子用他《逍遙游》里鵬蜩二蟲惟妙惟肖的對答就已經(jīng)講得明白透徹了。“學(xué)鳩”與“斥鷃”當(dāng)然可以沾沾自喜自己的生存模式，身為“鯤鵬”哪能不“絕云氣，負青天”，“扶搖直上九萬里”。但我們還是要說這個問題提得好，好就好在讓不同的精神境界高下立現(xiàn)，好就好在我們可順勢講一講中國共產(chǎn)黨人永遠奮斗的抱負、胸懷與境界。

中國社會用數(shù)十年走過西方社會數(shù)百年的歷程，社會革命改天換地，發(fā)展奇跡一枝獨秀，治理績效風(fēng)景獨好，已經(jīng)越來越走近世界舞臺中央。按常情常理，中國共產(chǎn)黨確實可以“松口氣”“歇歇腳”。但這不是中國共產(chǎn)黨人的思維，不是中國共產(chǎn)黨人的品格，不是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神狀態(tài)。奮斗可分為兩種，一種是做具體項目，當(dāng)然可以一把一利落，事畢論功行賞，分享其成；另一種是干事業(yè)，必然“革命尚未成功，同志仍須努力”，事業(yè)未竟，奮斗不止。中國共產(chǎn)黨人是干事業(yè)的，而且干的是大事業(yè)。不論是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，還是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都是任重道遠、需要十幾代人、幾十代人乃至更長時間奮斗的偉大事業(yè)，更不用說實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一人類社會前所未有、更為壯麗的事業(yè)了。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)和現(xiàn)在干出的這一切成就，當(dāng)然輝煌，也足以自豪，但從偉大壯麗事業(yè)看來，這一切只不過是建設(shè)宏偉大廈的一塊塊磚瓦，是邁向新世界的一個個臺階，是瑰麗大文章中的一個個逗號。建設(shè)新世界、譜寫新篇章，唯有不斷添磚加瓦，堅毅前行，永遠奮斗。

更何況中國共產(chǎn)黨人也停不下來。為中國人民謀幸福是我們矢志不忘的初心，但是踐履這一初心卻是只有進行時沒有完成時。人民群眾的幸福隨著時代的發(fā)展不斷呈現(xiàn)出新的需要、新的期待，我們講社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化講得正是這個問題。既有的需要滿足了，既有的期待實現(xiàn)了，新的需要、新的期待又隨之而生，而且解決起來可能還更復(fù)雜、更棘手。滿足人民群眾對物質(zhì)文化生活方面提出的要求已然不易，滿足人民群眾在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求更需百倍的努力。習(xí)近平總書記講“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”這一論斷形象科學(xué)精辟地闡明了時代、政黨與人民的關(guān)系，也宣示了中國共產(chǎn)黨人的歷史自覺與政黨境界。回應(yīng)時代呼聲，不能小富即安、不能因循守舊；滿足人民期待，不可大而化之、不可淺嘗輒止，中國共產(chǎn)黨人唯有永遠奮斗、永不止步、永不懈怠，做歷史的堅定者、奮進者、搏擊者。通過不斷解決舊矛盾，不斷面對新矛盾，在新舊矛盾的轉(zhuǎn)換中推動歷史車輪滾滾向前，在社會發(fā)展進步的過程中進一步增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

所以，不是說中國共產(chǎn)黨人只講手段不講目的，推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大復(fù)興、實現(xiàn)人民美好生活就是中國共產(chǎn)黨人永遠奮斗的目的所在。但從哲學(xué)的高度看，其實更重要的、也是最顯中國共產(chǎn)黨人精神境界的是中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)把奮斗本身作為了自己的目的。既然選擇了遠方，就只需奮起而前行。為什么中國共產(chǎn)黨人能一張藍圖繪到底，能一代接著一代做，能做到習(xí)近平總書記所講的堅持和發(fā)展中國特色社會主義一以貫之，推進黨的建設(shè)新的偉大工程一以貫之，增強憂患意識、防范風(fēng)險挑戰(zhàn)一以貫之。就是因為中國共產(chǎn)黨人有“功成不必在我”的意識與境界，把自己融入歷史長河中間，融入事業(yè)進程之中，貪功無我、圖名無我，擔(dān)當(dāng)有我、奮斗有我；就是因為中國共產(chǎn)黨人有甘做“人民群眾工具”的意識與境界，以奮斗為樂、以進取為榮，以奉獻為歸宿。作為“工具”，還能有什么比永遠為人民所用，永遠為人民建功立業(yè)更快樂、更幸福的事情呢。