習(xí)近平總書記把經(jīng)典詩詞稱作“終生的民族文化基因”，在文章、講話與著作中多次引用詩詞佳句來表達(dá)深刻豐富的含義，例如在文藝工作座談會(huì)上的講話中引用“眾里尋他千百度”“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，在第八輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話和第七輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開幕式上的講話中引用“青山遮不住，畢竟東流去”。這些詞句都出自南宋詞人辛棄疾的作品，可見總書記對(duì)辛詞的了解與欣賞。

古人把辛棄疾尊稱為“文中之虎”“詞中之龍”。事實(shí)上，相比其“膾炙士林之口”的詞作，當(dāng)時(shí)士林更激賞他“卓犖奇材，疏通遠(yuǎn)識(shí)，經(jīng)綸事業(yè)，有股肱王室之心”。以歷史的眼光來看，辛棄疾是一位文武全才的英雄。他富有政治軍事才能，青年時(shí)代就有組建義軍、襲營(yíng)擒叛、號(hào)召歸宋等壯舉，所寫《美芹十論》《九議》等政論文都極具見地。他在多年擔(dān)任地方大員期間，不僅有愛民之善政，而且積極籌建軍隊(duì)。但由于“持論勁直，不為迎合”，他終生未得重用，三度罷官，閑居廿載，乃自號(hào)稼軒居士，最終赍志而歿。其詞集《稼軒詞》存詞620多首，為兩宋之冠，名篇佳句眾多，主要內(nèi)容即抒發(fā)愛國(guó)抗敵之熱情，唱出了時(shí)代精神的最強(qiáng)音。其詞取法婉約、豪放兩派，詞調(diào)、題材無所不備，語言熔鑄經(jīng)史百家、前代詩詞文賦及口語，寫景抒情、敘事議論有機(jī)融合，使“以詩為詞”的“蘇辛詞派”“豪放派”蔚為大宗，而且集宋詞之大成。

如果說蘇軾詞是把現(xiàn)實(shí)情感“雅化”到人生根本的高度，那么辛棄疾詞就是集中到愛國(guó)抗敵的重大主題上。“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂。”“剩水殘山無態(tài)度，被疏梅料理成風(fēng)月。”稼軒詞在內(nèi)容上的突出特征就是愛國(guó)愛民的強(qiáng)烈情感，包括豪放的意氣、對(duì)敵人和投降派的憤恨、壯志難酬的慷慨，相應(yīng)地在藝術(shù)上善于營(yíng)造廓大之境，“氣魄極雄大，意境卻極沉郁”。又如《菩薩蠻·書江西造口壁》：“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”辛棄疾以山水之景隱喻愛國(guó)、悲憤、不屈、愁郁的復(fù)雜心緒。

辛詞還長(zhǎng)于“托兒女之情，寫君臣之事”，在雄放慷慨中別有細(xì)膩婉約。例如《青玉案·元夕》寫佳節(jié)和戀情，最后“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，應(yīng)是有所寄托的，被評(píng)為“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”。他的閑適詞、田園詞也很出色，有些同樣深有寄托感慨，例如“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”。

辛棄疾年輕時(shí)就“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息”，鼓舞了人們的抗敵斗爭(zhēng)，在他影響下形成了聲勢(shì)浩大的“辛派詞人”。自宋至清，其人其詞都有大量推崇者、繼承者，研究論著也有很多。在近現(xiàn)代“數(shù)千年未有之大變局”中，梁?jiǎn)⒊啻卧诩渎?lián)中借辛棄疾的“更能消幾番風(fēng)雨”等詞句抒泄憂國(guó)憤世之情，鄧廣銘則潛心撰寫《稼軒年譜》《稼軒詞編年箋注》《稼軒詩文抄存》等著作來鼓舞抗戰(zhàn)斗志。辛詞現(xiàn)有版本，以上海古籍出版社出版的鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》、中華書局出版的辛更儒《辛棄疾集編年箋注》較為權(quán)威。

習(xí)近平總書記指出：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。”“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國(guó)主義。愛國(guó)主義是常寫常新的主題。擁有家國(guó)情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。”閱讀辛棄疾、陸游等偉大作家的作品，有助于培養(yǎng)我們深沉、強(qiáng)韌的愛國(guó)情志，提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神的感受與認(rèn)識(shí)、認(rèn)同與自信。