一切劃時(shí)代思想體系都是時(shí)代需要的產(chǎn)物，也必然是對(duì)重大時(shí)代課題的創(chuàng)造性和系統(tǒng)性回答。鮮明的時(shí)代性、創(chuàng)造性、系統(tǒng)性，是馬克思主義理論的本質(zhì)體現(xiàn)和鮮明標(biāo)識(shí)，更是我們黨歷次重大理論創(chuàng)新的鮮明特質(zhì)。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在順應(yīng)新的時(shí)代和實(shí)踐要求中孕育形成，以一系列富有創(chuàng)見的思想開辟馬克思主義新境界。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明的時(shí)代性、創(chuàng)造性、系統(tǒng)性，認(rèn)真思考黨的十九大報(bào)告中“8個(gè)明確”、“14個(gè)堅(jiān)持”等重要論述，就能更為準(zhǔn)確、更為深入、更為透徹地理解這一重大思想的豐富內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)。

鮮明的時(shí)代性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在把握時(shí)代進(jìn)程、引領(lǐng)時(shí)代方向上達(dá)到一個(gè)嶄新高度。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史方位就是“新時(shí)代”，基本內(nèi)容就是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻洞察當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的新趨勢(shì)，全面把握中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程、社會(huì)主要矛盾、人民生活需求等方面的新變化，從而彰顯“時(shí)代精神的精華”、賦予黨的理論和路線方針政策以新的時(shí)代內(nèi)涵。“新時(shí)代”是當(dāng)今中國(guó)發(fā)展新的歷史方位和發(fā)展階段的鮮明表達(dá)，十九大報(bào)告中的“8個(gè)明確”，開宗明義就是“明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的重大時(shí)代課題，回答了這一重大時(shí)代課題的總目標(biāo)總?cè)蝿?wù)，即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興；由此展開、由此延展，包括明確進(jìn)入新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化和必須堅(jiān)持的發(fā)展思想與發(fā)展方向，包括堅(jiān)持“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和堅(jiān)定“四個(gè)自信”，包括明確各個(gè)方面新目標(biāo)新要求等，都蘊(yùn)含著“新時(shí)代”的內(nèi)在邏輯和內(nèi)在需求?？梢哉f，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是緊跟時(shí)代步伐、回應(yīng)時(shí)代課題、滿足時(shí)代需求的思想體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的思想和智慧結(jié)晶。

鮮明的創(chuàng)造性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在進(jìn)行艱辛理論探索、闡明社會(huì)發(fā)展規(guī)律上取得重大突破。創(chuàng)新創(chuàng)造是理論發(fā)展的根本價(jià)值體現(xiàn)，更是馬克思主義的生命力所在。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以新的歷史站位、寬闊視野、戰(zhàn)略眼光觀察時(shí)代變化，以強(qiáng)大的政治勇氣、理論勇氣、歷史擔(dān)當(dāng)回答實(shí)踐要求，無論是理論創(chuàng)新的廣度、還是理論創(chuàng)新的深度都是歷史性和飛躍性的。從創(chuàng)新廣度來看，這一思想涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)領(lǐng)域，而且在每個(gè)重要方面都體現(xiàn)著全新的視野，提出了一系列新的重大思想觀點(diǎn)。從創(chuàng)新的深度而言，就是既堅(jiān)持老祖宗，又講出新話語，而且是具有原創(chuàng)意義和綱舉目張意義的新話語。比如，提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大政治論斷，對(duì)當(dāng)今中國(guó)在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段進(jìn)程中的新狀態(tài)作出更為準(zhǔn)確的判斷，對(duì)黨和國(guó)家的整個(gè)發(fā)展目標(biāo)、主攻方向必將帶來“關(guān)系全局的歷史性變化”；比如，提出“分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，既同大的“三步走”戰(zhàn)略相銜接、又考慮已有基礎(chǔ)和未來可能，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命提供更具方向引領(lǐng)性和實(shí)際可行性的目標(biāo)方略；比如，提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，集戰(zhàn)略目標(biāo)、舉措和條件于一體，實(shí)現(xiàn)了黨治國(guó)理政方略的系統(tǒng)謀劃和頂層設(shè)計(jì)；再比如，提出“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”和“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”，從更深層次、更具針對(duì)性的角度進(jìn)一步揭示了黨的性質(zhì)、所處地位和歷史作用，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治理論的豐富發(fā)展，也是對(duì)重大政治原則問題的有力澄清，等等。所有這些，都彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想新的獨(dú)特理論價(jià)值，彰顯了這一思想在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的開創(chuàng)性意義。

鮮明的系統(tǒng)性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)內(nèi)涵博大厚重、內(nèi)容相互貫通的思想體系。博大厚重既體現(xiàn)在這一思想所闡明的主題及其方向目標(biāo)的宏大上，更體現(xiàn)在對(duì)一系列重要問題的全方位、立體化的回答上。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，關(guān)系黨、國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，關(guān)系科學(xué)社會(huì)主義的前途命運(yùn)，關(guān)系整個(gè)人類文明發(fā)展的道路探索和選擇。圍繞這樣的主題和方向目標(biāo)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國(guó)內(nèi)與國(guó)際等的結(jié)合上，對(duì)各方面、各領(lǐng)域的問題都進(jìn)行了全面深入的闡述，而且在各方面、各領(lǐng)域也都形成系統(tǒng)化的思想觀點(diǎn)，構(gòu)成這一思想“總集成”的“子系統(tǒng)”。說其相互貫通，主要體現(xiàn)在從時(shí)代課題到總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)，到總體布局、戰(zhàn)略布局，到發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證，到各方面各個(gè)領(lǐng)域的理論分析和政策指導(dǎo)，再到“14個(gè)堅(jiān)持”的基本方略和實(shí)踐要求，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想已形成一個(gè)主題目標(biāo)鮮明、內(nèi)容相互貫通、邏輯層次明確的思想體系。也正因如此，這一重大思想必將在新時(shí)代推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的偉大歷史進(jìn)程中彰顯深厚的思想偉力和強(qiáng)大的真理力量。