我們生活在一個(gè)城市化進(jìn)程飛速發(fā)展的時(shí)代。

城市是用石頭寫(xiě)成的史詩(shī)，代表著人類(lèi)文明的前進(jìn)，是人們經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的中心。城市化的程度不僅是衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技水平的重要標(biāo)志，也是衡量國(guó)家和地區(qū)社會(huì)組織程度和管理水平的重要標(biāo)志。

和一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的許多城市在規(guī)模和建設(shè)上可以說(shuō)毫不遜色，北京、上海等國(guó)際化大都市的發(fā)展更是讓世界為之震撼。但是，在這些光鮮亮麗的大城市背后，那些許多見(jiàn)證著華夏大地滄桑巨變、曾經(jīng)陪伴我們生存百代的鄉(xiāng)村，卻漸漸成了底層、邊緣的近義詞。

在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，鄉(xiāng)村始終占有著重要地位，鄉(xiāng)村的富庶是我國(guó)盛世歷史的標(biāo)志，描寫(xiě)鄉(xiāng)村優(yōu)美田園生活的浪漫詩(shī)篇更是數(shù)不勝數(shù)。但不可否認(rèn)的是，如今，我國(guó)鄉(xiāng)村面臨著凋敝和衰落的客觀事實(shí)。

當(dāng)前，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家最大的差距不在城市，而是在鄉(xiāng)村。在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，一些環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村成了現(xiàn)代生活的標(biāo)志和象征，生活品質(zhì)也遠(yuǎn)高于城市，成為人口休閑休憩的重要區(qū)域，一些鄉(xiāng)村莊園甚至成為接待國(guó)家元首的外交場(chǎng)所。而在我國(guó)的部分鄉(xiāng)村，臟亂差的情況仍沒(méi)有根除。我國(guó)農(nóng)村人口總量龐大，即使在城鎮(zhèn)化成熟穩(wěn)定后，農(nóng)村人口的數(shù)量仍然會(huì)是一個(gè)巨大的數(shù)字。因此，沒(méi)有鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化，就不會(huì)有國(guó)家的現(xiàn)代化。

誠(chéng)然，開(kāi)展新農(nóng)村建設(shè)的這些年，我國(guó)的鄉(xiāng)村面貌有了很大改觀。但比起城市變化的日新月異，鄉(xiāng)村的發(fā)展依然滯后，其中最直觀的體現(xiàn)是鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)欠賬多、城鄉(xiāng)居民享有的基本公共服務(wù)差距大。改變這種狀況，必須堅(jiān)持把基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)放在鄉(xiāng)村，努力縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距。

黨的十九大報(bào)告中提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，并將它列為決勝全面建成小康社會(huì)需要堅(jiān)定實(shí)施的七大戰(zhàn)略之一。這既切中了當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展的要害，也指明了新時(shí)代鄉(xiāng)村發(fā)展的方向，明確了鄉(xiāng)村發(fā)展的新思路，是城鄉(xiāng)發(fā)展的重大戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。決勝全面建成小康社會(huì)，重點(diǎn)就是補(bǔ)齊鄉(xiāng)村這塊短板。廣大鄉(xiāng)村居民能否同步實(shí)現(xiàn)小康，事關(guān)全面建成小康社會(huì)的全局。

但仍需要看到的是，我國(guó)是城鄉(xiāng)區(qū)域差異較大的發(fā)展中國(guó)家。長(zhǎng)期以來(lái)，在推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化始終是薄弱環(huán)節(jié)。所以，想要鄉(xiāng)村駛上發(fā)展的快車(chē)道，“授人以漁”就顯得尤為重要。

要想做到授人以漁，就要在推進(jìn)多元化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上做文章。產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅要加大特色資源、優(yōu)勢(shì)資源、閑置資源開(kāi)發(fā)力度，積極探索符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式，更要充分發(fā)揮農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持“內(nèi)修人文、外修生態(tài)”，著力發(fā)展生態(tài)文化旅游業(yè)。

同時(shí)，鄉(xiāng)村文脈的傳承與創(chuàng)新也需要引起社會(huì)的重視。鄉(xiāng)村文脈就是一種源于鄉(xiāng)村生活、不同于城市文化的另一種文化，它是鄉(xiāng)村居民在長(zhǎng)期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和，是一種帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和人文氣息的文化。傳承好鄉(xiāng)村文脈，在一定意義上可以讓每個(gè)人真切地體會(huì)到屬于自己的“根”。

如果說(shuō)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文脈傳承是鄉(xiāng)村建設(shè)的客觀要素的話，那么加強(qiáng)鄉(xiāng)村思想道德建設(shè)，則是村民們建設(shè)鄉(xiāng)村的主觀要素的體現(xiàn)，而文脈傳承中的創(chuàng)新更是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新的歷史時(shí)代相融合。新農(nóng)村建設(shè)，“客觀”和“主觀”一個(gè)不能少。要發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過(guò)鄉(xiāng)賢文化這個(gè)聯(lián)系故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，引領(lǐng)道德風(fēng)尚，傳承鄉(xiāng)村文明。

沒(méi)有現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村，就不會(huì)有現(xiàn)代化的中國(guó)，而沒(méi)有文化傳承與創(chuàng)新，就談不上真正意義上的鄉(xiāng)村振興。相信通過(guò)各方面的協(xié)同努力，在不遠(yuǎn)的未來(lái)，鄉(xiāng)村的發(fā)展也將同中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展一樣，在新時(shí)代里展示新氣象。