習(xí)近平：全黨必須牢記，為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。“美好生活，就是渴望幸福并為了幸福而奮斗。”在中國(guó)，以“幸福”命名的道路、街巷、社區(qū)、村落有近千個(gè)。“幸福”這個(gè)詞，承載了太多國(guó)人對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的期望，而我們要全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，就得滿足人民的這種期望。

電影《十八洞村》，是精準(zhǔn)扶貧帶給老鄉(xiāng)幸福生活的一種新高度。對(duì)此，正如編劇和導(dǎo)演苗月說(shuō)：我們用電影的手法表現(xiàn)了一種和巖石一樣層層疊疊的貧困生命以及這些生命里那種難能可貴的自尊，正是精準(zhǔn)扶貧喚起了他們生命中的自覺(jué)：一種改變貧困的自覺(jué)，一種建立信心信念的自覺(jué)，一種行動(dòng)的自覺(jué)，也是文化的自覺(jué)。

習(xí)近平：增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的。必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板，深入開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。以人民為中心的發(fā)展思想，決定了我們黨任何工作的得與失都要回到“人民”這個(gè)原點(diǎn)和初心：成績(jī)，要用“人民”的獲得感來(lái)衡量；差距，要用“人民”的幸福感來(lái)彌補(bǔ)；歷史，要用“人民”的安全感來(lái)寫(xiě)就。

《十八洞村》正是從一個(gè)小山村為故事原型，從這里的每一個(gè)人，每一個(gè)生活細(xì)節(jié)，每一個(gè)干部帶領(lǐng)老鄉(xiāng)開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧的生活中，找到了真正的故事，找到了文化的自信，找來(lái)了精神上的愉悅和幸福，因此，讓人從這一個(gè)小山村里看到了幸福生活，看到了自己的尊嚴(yán)，看到了發(fā)展的力量。

習(xí)近平：我還不到16歲，就從北京來(lái)到了陜西省北部的一個(gè)小村莊當(dāng)農(nóng)民，一干就是七年。那個(gè)時(shí)候中國(guó)農(nóng)村的貧困狀況給我留下了刻骨銘心的記憶。四十多年來(lái)，我先后在中國(guó)的縣、市、省、中央工作，扶貧工作始終是我工作的一個(gè)重要內(nèi)容，我花的精力也最多。“民為邦本，本固邦寧”源于古籍《尚書(shū)》，“以人民為中心”才是今日中國(guó)之方略。民生，就是人民的生計(jì)。因此，習(xí)近平總書(shū)記考察的路上，總能聽(tīng)到他對(duì)貧困生計(jì)的認(rèn)識(shí)。

藝術(shù)來(lái)源于生活，也高于生活，但沒(méi)有生活，就沒(méi)有了一切，《十八洞村》正是從小山村里的原型開(kāi)始，也把七里八村的生活原型經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工，內(nèi)容的拓展，故事的放大，讓藝術(shù)高于生活，也高于一個(gè)小山村，從生活到精神，從藝術(shù)到文化，從扶貧到發(fā)展，都有了一種高度，這就是生活的溫度，幸福的美度，文化的深度，通過(guò)精準(zhǔn)扶貧和藝術(shù)再現(xiàn)，讓觀影者看到一個(gè)新的時(shí)代，新的生活，新的高度。