何向東:以邏輯素養(yǎng)培育創(chuàng)新精神

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何向東:以邏輯素養(yǎng)培育創(chuàng)新精神

邏輯學(xué)研究思維的邏輯形式,為人們正確表達(dá)思想、辨析和駁斥謬誤提供了重要工具。上世紀(jì)80年代至90年代中期,我國(guó)曾出現(xiàn)過學(xué)習(xí)邏輯知識(shí)的熱潮,但后來漸漸冷卻下來。這既有社會(huì)的原因,也有邏輯學(xué)自身的原因。近些年,社會(huì)上非理性思維現(xiàn)象逐漸增多,在一些重大問題爭(zhēng)論中經(jīng)常出現(xiàn)概念混亂、判斷失當(dāng)、論證無理等邏輯錯(cuò)誤。顯然,這與一些人忽視邏輯知識(shí)學(xué)習(xí)、邏輯素養(yǎng)降低有著很大關(guān)聯(lián)。例如,有時(shí)在報(bào)刊上可以看到類似表述:只有努力學(xué)習(xí)才能取得好成績(jī),換句話說,如果沒有取得好成績(jī),那么就是沒有努力學(xué)習(xí)。事實(shí)上,導(dǎo)致“沒有取得好成績(jī)”的原因可以有多種,并不限于“沒有努力學(xué)習(xí)”,前后兩個(gè)句子不是等值的,不能用“換句話說”來連接。

邏輯學(xué)不僅影響民眾素質(zhì),而且能左右科技進(jìn)步。愛因斯坦說過,西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大的成就為基礎(chǔ)的,那就是:希臘哲學(xué)家發(fā)明形式邏輯體系(在歐幾里得幾何學(xué)中),以及通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系(在文藝復(fù)興時(shí)期)。1831年,英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象,并據(jù)此研制出世界上第一臺(tái)發(fā)電機(jī)。在法拉第電磁理論的基礎(chǔ)上,英國(guó)科學(xué)家麥克斯韋把數(shù)學(xué)方法引入這一研究,預(yù)言了電磁波的存在。這一預(yù)言為德國(guó)物理學(xué)家赫茲的實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。1895年,意大利電氣工程師馬可尼據(jù)此發(fā)明了實(shí)用的無線電報(bào)系統(tǒng),人類由此進(jìn)入無線電通信時(shí)代。科技發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和發(fā)展一環(huán)扣一環(huán),充分彰顯了理論演繹、邏輯推導(dǎo)的巨大威力。

講不講邏輯,結(jié)果大不一樣。在個(gè)人層面,講邏輯就是講道理、守規(guī)矩,這是做人做事的基本準(zhǔn)則。在社會(huì)層面,講邏輯就是照章辦事,理性聲音上升、非理性聲音受抑,這是社會(huì)和諧有序的前提條件。在決策層面,講不講邏輯關(guān)系一個(gè)團(tuán)隊(duì)乃至一個(gè)國(guó)家的興衰成敗。普及邏輯學(xué)知識(shí),培養(yǎng)廣大民眾的邏輯素養(yǎng),既有助于發(fā)揮邏輯學(xué)的社會(huì)功能,又有助于涵養(yǎng)創(chuàng)新精神。

教育界的有識(shí)之士高度重視對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì),由世界500多名教育家列出的16項(xiàng)最重要的教育目標(biāo)中,“發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力”排在第二位。培養(yǎng)學(xué)生的思維素質(zhì)與思維能力,尤其是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力,必須重視邏輯學(xué)。創(chuàng)新本質(zhì)上是運(yùn)用邏輯思維工具對(duì)事物進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的過程。如果不懂邏輯常識(shí)和學(xué)習(xí)方法,對(duì)別人說的、書里寫的不加分析地照單全收、機(jī)械記憶,那么,人的大腦就會(huì)變成沒有生產(chǎn)能力的雜貨間,發(fā)明創(chuàng)造也就無從談起。錢學(xué)森在談到培養(yǎng)跨世紀(jì)人才時(shí),主張重視培養(yǎng)學(xué)生辯證的邏輯思維能力,培養(yǎng)大批有創(chuàng)新意識(shí)的人。他認(rèn)為,不是學(xué)好一門課就像這門課所教的那樣進(jìn)行工作就是了,因?yàn)檫@門課的知識(shí)隔了幾年或幾十年就可能沒有用了。但是,學(xué)生通過這門課所學(xué)的邏輯思維能力是永遠(yuǎn)有用的。因此,不抓邏輯訓(xùn)練,創(chuàng)新教育就會(huì)失去基礎(chǔ)。

有位科學(xué)家曾經(jīng)說過,連思維都不科學(xué),哪里還有什么科學(xué)?但直到今天,一些高校的教育教學(xué)對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问竭壿嬤€是重視不夠。尤其是哲學(xué)社會(huì)科學(xué),不論教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法,都缺乏形式邏輯、辯證邏輯的推理訓(xùn)練。在理工科教學(xué)中,雖然這方面已經(jīng)明顯加強(qiáng),但還要“嚴(yán)”字當(dāng)頭,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)精細(xì)化,杜絕“差不多”“馬馬虎虎”的思想,力求精心、精細(xì)、精致;啟發(fā)大學(xué)生知其然更知其所以然,通過深入的實(shí)證分析得出精準(zhǔn)的結(jié)果。當(dāng)然,這并不是說可以忽視中華文化的整體意識(shí)和宏觀思維訓(xùn)練,而是說要把西方文化嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S和中華文化整體性的哲學(xué)思維有機(jī)結(jié)合起來,把正向思維和逆向思維結(jié)合起來,更好培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的思維方法和思辨能力,更好培育突破成例、敢想敢試的創(chuàng)新精神。

(作者為西南大學(xué)教授)

責(zé)任編輯:蔡暢校對(duì):劉佳星最后修改:
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