中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)的銳利武器。習(xí)近平總書記指出：“我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。”領(lǐng)會(huì)這一重要論述精神，應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前黨的理論建設(shè)面臨的新形勢(shì)新要求，正確把握加強(qiáng)和推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的基本邏輯。

改革發(fā)展的新實(shí)踐迫切需要推進(jìn)理論創(chuàng)新

理論建設(shè)是黨的建設(shè)中最重要最基礎(chǔ)的建設(shè)。理論建設(shè)的生命力在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是理論建設(shè)的永恒主題。習(xí)近平總書記指出：“理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。”馬克思也曾說(shuō)過(guò)，“主要的困難不是答案，而是問(wèn)題”。這個(gè)論斷深刻揭示出，理論創(chuàng)新從問(wèn)題開(kāi)始，問(wèn)題是理論創(chuàng)新的起點(diǎn)、源泉和動(dòng)力。當(dāng)代中國(guó)，共產(chǎn)黨人正是在探索回答舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等一系列重大時(shí)代課題的基礎(chǔ)上，把中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐不斷推向了新的發(fā)展階段。

改革發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)迫切需要推進(jìn)理論創(chuàng)新。事實(shí)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，不是簡(jiǎn)單的主觀臆想，不是簡(jiǎn)單的時(shí)間推移，而是世界歷史和時(shí)代背景，以及中國(guó)發(fā)展時(shí)空條件發(fā)生了重大變化。這個(gè)重大變化，在理論上突出表現(xiàn)為習(xí)近平總書記系列重要講話精神對(duì)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新發(fā)展；在實(shí)踐上鮮明表現(xiàn)為十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政的創(chuàng)新實(shí)踐。從理論的價(jià)值維度看，對(duì)上述重大理論和實(shí)踐突破加強(qiáng)研究闡釋、作出嶄新概括，正是黨的理論建設(shè)和理論工作者面臨的最新形勢(shì)與緊迫任務(wù)。

正確把握黨的理論創(chuàng)新的基本邏輯

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的根本標(biāo)志。馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的廣闊道路，越來(lái)越顯示出強(qiáng)大的生命力。近百年來(lái)，我們黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。應(yīng)該說(shuō)，在人類思想史上，還沒(méi)有哪一種理論像馬克思主義這樣對(duì)人類文明和中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生如此廣泛而巨大的影響。正所謂，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，首先要掌握馬克思主義所提供的基本世界觀和方法論。如此，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)，抵御各種虛無(wú)主義論調(diào)。其次，要堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)。這是理論創(chuàng)新的目標(biāo)所向和價(jià)值旨?xì)w。堅(jiān)持人民至上的立場(chǎng)，理論創(chuàng)新就有堅(jiān)實(shí)根基和力量源泉。最后，要堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，即正確運(yùn)用馬克思主義理論，實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。

融通古今中外寶貴思想資源。馬克思主義之所以誕生于19世紀(jì)而沒(méi)有停留于19世紀(jì)，產(chǎn)生于歐洲而沒(méi)有停留于歐洲，走向世界，影響世界，正是因?yàn)轳R克思主義是從人類2000多年的知識(shí)總和中走出來(lái)的。歷史和現(xiàn)實(shí)昭示，理論創(chuàng)新要走向成熟、蘊(yùn)蓄實(shí)力，必須注重對(duì)歷史的堅(jiān)持和傳承。從某種意義上說(shuō)，堅(jiān)持就是創(chuàng)新。我們擁有理論創(chuàng)新得天獨(dú)厚的稟賦優(yōu)勢(shì)和歷史基礎(chǔ)?；厮輾v史、展望未來(lái)，至少有三方面資源可以開(kāi)掘。一是馬克思主義的資源。從馬克思恩格斯列寧等經(jīng)典作家探索創(chuàng)立的馬克思主義基本原理，到馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生的一系列思想成果和理論形態(tài)，都是推進(jìn)理論創(chuàng)新的主體內(nèi)容和最大增量。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。5000多年中華文明積累了豐富的知識(shí)智慧和理性思辨，孕育了深厚的文化傳統(tǒng)，形成了極富特色的思想體系。這是黨的理論創(chuàng)新的深厚歷史底蘊(yùn)和天然優(yōu)勢(shì)。三是國(guó)外科學(xué)文化資源。理論創(chuàng)新不能閉門覓句、夜郎自大，而需要吸收借鑒人類一切文明成果的有益滋養(yǎng)，需要寬廣的世界眼光和深邃的歷史視野。綜合看，就是要處理好不忘本來(lái)和吸收外來(lái)的關(guān)系、向內(nèi)看和向外看的關(guān)系、向前看和向后看的關(guān)系。

堅(jiān)持從改革發(fā)展實(shí)踐中提出新理論。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。當(dāng)代中國(guó)發(fā)生的偉大社會(huì)變革，“不是簡(jiǎn)單延續(xù)中華歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，也不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，更不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。”共產(chǎn)黨人要想在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中有所作為，就必須牢牢把握理論創(chuàng)新這個(gè)永恒主題。一切刻舟求劍、邯鄲學(xué)步的做法都無(wú)濟(jì)于事。歷史啟示我們，理論創(chuàng)新不可脫離實(shí)際脫離實(shí)踐，必須從改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，特別是提煉出具有原創(chuàng)性、時(shí)代性、學(xué)理性、規(guī)律性的新概念和新理論。說(shuō)到底，實(shí)踐創(chuàng)新每往前推進(jìn)一步，理論創(chuàng)新就要跟進(jìn)一步。如此，理論創(chuàng)新才會(huì)擺脫“肌無(wú)力”，才會(huì)擁有生命力。

弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造健康的理論生態(tài)。理論建設(shè)是個(gè)大系統(tǒng)、大工程。環(huán)境好、生態(tài)好，理論創(chuàng)新成效才會(huì)好。如果一味急功近利、逃避現(xiàn)實(shí)、閉門造車、坐而論道，學(xué)風(fēng)勢(shì)必受到影響，理論生態(tài)就會(huì)惡化。在此背景下強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新，猶如葉公好龍，究其實(shí)質(zhì)，這是黨性不純，不實(shí)事求是。因此，在理論創(chuàng)新中，廣大理論工作者也應(yīng)加強(qiáng)黨性鍛煉、提升政治素養(yǎng)，增強(qiáng)理論品格，自覺(jué)遵守理論和思想建構(gòu)規(guī)范，崇尚士以弘道的價(jià)值追求，把做人做事做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)，從而在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠(chéng)信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)引領(lǐng)下，共同培育黨內(nèi)風(fēng)清氣正、實(shí)事求是、互學(xué)互鑒、積極向上的理論生態(tài)。

（作者朱永剛單位：中共中央黨校馬克思主義學(xué)院）