奧地利心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，人之為人，首先其是一個(gè)生物體，人的一切活動(dòng)的根本動(dòng)力必然是生物性的本能沖動(dòng)，而在社會(huì)法律、道德、文明、輿論的作用下，人被迫將其本能壓抑進(jìn)潛意識(shí)中，使之無法進(jìn)入到人的意識(shí)層面。因此，文明發(fā)展的動(dòng)力只能來自于對(duì)個(gè)人的本能的壓抑和升華。他還按照一個(gè)人與社會(huì)環(huán)境調(diào)適相處的精神狀態(tài)即道德發(fā)展水平，將人的內(nèi)心世界逐次劃分為“本我”“自我”“超我”等形態(tài)。由此理論出發(fā)，可以看出，一個(gè)人從生理人→自然人→家庭人→社會(huì)人→政治人的過程，就是一個(gè)不斷接受和適應(yīng)大眾同化、社會(huì)教化、文明進(jìn)化的過程。

黨員干部也是人，一樣有著人的天然本性和本能，有著人的自然追求和欲望，但決不能僅等同于一個(gè)凡夫俗子，還應(yīng)當(dāng)是處于高級(jí)形態(tài)，具有相當(dāng)社會(huì)覺悟、具有相當(dāng)政治智慧、具有相當(dāng)?shù)赖滦摒B(yǎng)。越是層級(jí)高的領(lǐng)導(dǎo)干部，越是承載了更多的社會(huì)期盼，更要嚴(yán)以律己、以身作則、克勤克儉、自警自重?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確處理涉及家庭生活、工作業(yè)務(wù)、社會(huì)交往等方方面面的關(guān)系，降低自己的人生追求和品性修為，精于做政治上的“兩面人”、社會(huì)上的“假面人”、生活上的“道具人”。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，修身立德是為政之基，從不敢、不能到不想，要靠鑄牢理想信念這個(gè)共產(chǎn)黨人的魂。面對(duì)公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的矛盾，是選擇前者還是后者，靠的就是覺悟，最終檢驗(yàn)的是對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”、戰(zhàn)勝“四種危險(xiǎn)”，就應(yīng)當(dāng)始終把理想信念銘記于心、見諸于行，堅(jiān)持做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，協(xié)調(diào)處理好各種關(guān)系，正確把握小我與大我、人性與黨性、私德與公德的平衡，做到知行合一、言行一致、表里如一，具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)，成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人，努力使自己成為忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?，做好示范和表率，更加有效地帶?dòng)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)好轉(zhuǎn)。

處理好小我與大我的平衡。人性的演化發(fā)展，就是由“小我”向“大我”不斷前進(jìn)、不斷升華的過程。“大我”代表著國(guó)家、民族、組織、團(tuán)體，“小我”只是單個(gè)的個(gè)人。大我是為國(guó)為民，小我是為己為私。“小我”為“大我”匯聚力量，“大我”為“小我”創(chuàng)造機(jī)遇。真正偉大的人，一定是致力于追求“大我”的人。黨員干部立身處世更應(yīng)該戰(zhàn)勝“小我”、追求“大我”，實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的完善與社會(huì)要求的平衡。要時(shí)刻牢記自己的使命，在其位、謀其政、負(fù)其責(zé)、盡其力，把應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)承擔(dān)好，把應(yīng)完成的使命完成好。要識(shí)大體、顧大局，在個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，能個(gè)人服從全局、服從組織，真正做到開大道、明大義。

致力于實(shí)現(xiàn)人性與黨性的統(tǒng)一。每一個(gè)黨員干部作為個(gè)體存在，既有其自然屬性、人文屬性，也有其社會(huì)屬性、政治屬性。從其自身品性來看，前者體現(xiàn)的就是人性，后者體現(xiàn)的就是黨性。人性是人的思想、品德、行為的本質(zhì)特征，黨性則要求黨員比一般人具有更高尚的人格品質(zhì)，更高的思想境界、理想信念、宗旨意識(shí)、品德修養(yǎng)。講黨性不是要淡化或消解人性，而是要克服人的自然屬性中的消極因素，升華人的社會(huì)屬性?？梢哉f，人性是黨性的自然基礎(chǔ)，黨性是人性政治化的升華、原則性的規(guī)范，是對(duì)人性積極因素的張揚(yáng)和對(duì)人性消極因素的抑制。作為黨員干部，一定要自覺摒棄人性中惡的因子，弘揚(yáng)人性中善的品質(zhì)，自覺地引導(dǎo)本能、端正情感、保持理智、堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持按照黨性要求持續(xù)不斷地進(jìn)行自我凈化、自我革命、自我完善，使自己的人性不斷升華，黨性不斷提高，在為黨的事業(yè)奮斗過程中真正體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

把握好私德與公德的平衡。“公德”是公眾之德、工作之德、社會(huì)之德，具有公度性、他律性和規(guī)范性；私德通常指?jìng)€(gè)人品德等，具有私人性、自律性和自決性。公德和私德孰先孰后，將公德和私德兩者統(tǒng)一起來還是對(duì)立起來，二者沖突矛盾時(shí)如何取舍，考驗(yàn)著一名黨員干部的政治品質(zhì)和人格修為。許多落馬干部走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。在新時(shí)期，“德才兼?zhèn)?、以德為?rdquo;是我們黨選人用人的標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，就是新的歷史條件下干部講德的時(shí)代內(nèi)涵。黨員干部一定要加強(qiáng)自律，慎初、慎微、慎欲、慎獨(dú)，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。要堅(jiān)持明大德、守公德、嚴(yán)私德，堅(jiān)持公私分明、先公后私、克己奉公，既要做到政治品德、職業(yè)道德合格，還要做到家庭美德、社會(huì)公德與個(gè)人品德過硬，時(shí)時(shí)處處以高尚的道德品行影響和感染身邊群眾，以道德人格力量贏得人心、凝聚人心。

（作者系四川省委第六巡視組組長(zhǎng)）