中國(guó)社會(huì)就是一個(gè)人情社會(huì)，親情是人情社會(huì)最核心的部分。中國(guó)人重親情的生活方式能夠給家人帶來(lái)關(guān)愛(ài)、溫暖和幫助，但過(guò)度的親情也可能讓人己關(guān)系失去了邊界，讓家庭生活變得混亂不堪。近日媒體報(bào)道的“父母為了甩掉啃老的女兒而對(duì)簿公堂，最終付出15萬(wàn)的分手費(fèi)”的新聞，就很耐人尋味。

嚴(yán)格意義上講，這個(gè)案例中沒(méi)有過(guò)失方，因?yàn)樵谥袊?guó)社會(huì)中家庭和親情的邊界是習(xí)俗約定的，不是法律規(guī)定的，而一個(gè)社會(huì)的習(xí)俗是通過(guò)高于法律底線的道德約束來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，“啃老”并不會(huì)讓人聯(lián)想起違法，卻總是讓人感嘆中國(guó)傳統(tǒng)家庭關(guān)系“孝敬”“反哺”美德的淪喪。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，親情中參雜經(jīng)濟(jì)要素的情況變得難以避免，傳統(tǒng)家庭文化在現(xiàn)代中國(guó)變得支離破碎。很多人在懷念過(guò)去，但人們更應(yīng)該做的，其實(shí)是反思現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)中究竟需要什么樣的家庭。

工業(yè)化之后的國(guó)家通常都會(huì)有一個(gè)特點(diǎn)，就是國(guó)家、社會(huì)對(duì)家庭滲透和家庭功能日益弱化。比如說(shuō)，社會(huì)保險(xiǎn)取代了家庭保障成為構(gòu)筑社會(huì)保障安全網(wǎng)的基礎(chǔ)。中國(guó)也不例外，卻始終沒(méi)有反思中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代家庭之間的張力。從現(xiàn)代西方社會(huì)家庭生命周期來(lái)看，夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的主軸，子女進(jìn)入成年后展翅高飛、自立家庭是順理成章的事情，父母與子女之間的經(jīng)濟(jì)勾連由少至無(wú)。而中國(guó)社會(huì)中父母為子女（特別是兒子）買(mǎi)房是普遍的現(xiàn)象（這也是女兒心安理得啃老的主要原因）。這說(shuō)明中國(guó)社會(huì)蘊(yùn)含著與西方社會(huì)截然不同的文化基因，我們的社會(huì)政策也不能一味模仿西方，必須有對(duì)傳統(tǒng)家庭文化的充分考量。

當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)個(gè)體化程度的不斷加深，回歸家庭的呼聲也越來(lái)越大。其中最為典型的是，在快速老齡化的背景下，家庭養(yǎng)老模式已經(jīng)成為不二之選。但是，大多數(shù)的社會(huì)政策依然是以個(gè)人而非家庭為基本單位，比如醫(yī)療保險(xiǎn)、稅收制度等等。以個(gè)人為基本單位的社會(huì)政策都會(huì)在無(wú)形中改變著個(gè)人與家庭之間的關(guān)系，讓盡了義務(wù)的父母難以收到子女的回報(bào)。

比如，如果只強(qiáng)調(diào)養(yǎng)老院的養(yǎng)老床位，而忽視以社區(qū)為基礎(chǔ)的對(duì)家庭照護(hù)者的支持，那么子女會(huì)更傾向于將失能的父母送進(jìn)養(yǎng)老院。試想，如果中國(guó)實(shí)施了類(lèi)似于新加坡強(qiáng)調(diào)“孝”文化的住房保障政策，父母、兒子和女兒能夠相鄰而居，還會(huì)因?yàn)槌燥埐唤o錢(qián)而鬧到法庭嗎？政府在社會(huì)政策中的作用應(yīng)該首先是對(duì)家庭的支持，而當(dāng)家庭實(shí)在無(wú)法發(fā)揮作用的時(shí)候，再由政府和社會(huì)承擔(dān)“安全網(wǎng)”的責(zé)任。

最后需要強(qiáng)調(diào)的是，啃老不是中國(guó)特有的社會(huì)現(xiàn)象，意大利、西班牙、日本的年輕人在經(jīng)濟(jì)壓力之下都出現(xiàn)了啃老族，比如，在意大利30-34歲的青年人中仍有三分之一住在父母家?？梢?jiàn)，啃老不是問(wèn)題的根源，而是社會(huì)政策與家庭生活背離的表現(xiàn)。故而，中國(guó)社會(huì)當(dāng)前亟需的是支持家庭作為社會(huì)團(tuán)結(jié)和社會(huì)整合的基本單位，建立家庭友好型的社會(huì)政策體系，以政策引導(dǎo)的方式，弘揚(yáng)傳統(tǒng)家庭文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，支持家庭能力建設(shè)，重塑家庭成員的義務(wù)與責(zé)任的邊界。