生態(tài)文明是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，是以人民為中心發(fā)展思想的必然要求。縱觀世情、國情、黨情，生態(tài)文明建設(shè)是黨科學(xué)執(zhí)政必不可少的重要方面和重要方式，也是增強黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的一項戰(zhàn)略任務(wù)。

生態(tài)文明是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化

縱觀人類發(fā)展過程，歷史的長河總是不斷向前發(fā)展的。從人類文明進程和變遷的角度看，大致經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明（也有觀點認(rèn)為在農(nóng)業(yè)文明前存在原始文明）兩個階段，正在向生態(tài)文明過渡。

生態(tài)文明是以生態(tài)產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)業(yè)生態(tài)化為主要特征的一種新的文明形態(tài)，是人類社會進步的重要標(biāo)志。生態(tài)文明的本質(zhì)是人、自然、社會三者關(guān)系的和諧。馬克思、恩格斯一貫重視人與自然的關(guān)系，他們的經(jīng)典著作中蘊含著豐富、深刻的生態(tài)哲學(xué)思想，可稱之為馬克思主義生態(tài)觀，是當(dāng)代應(yīng)對環(huán)境問題的思想資源，為生態(tài)文明實踐提供了有力的理論和方法指導(dǎo)。馬克思、恩格斯明確承認(rèn)，無論人與自然的現(xiàn)實統(tǒng)一程度如何，“外部自然界的優(yōu)先地位仍然會保持著”。恩格斯在《自然辯證法》中說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又取消了。”

更為重要的是，辯證唯物主義為生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力的關(guān)系提供了理論支撐。自然界作為生態(tài)系統(tǒng)是人類生存的必要條件，生態(tài)環(huán)境本身就是資源，因而對人類具有生態(tài)價值，形成生態(tài)生產(chǎn)力。恩格斯認(rèn)為，從本原看，生產(chǎn)力是具有勞動能力的人和生產(chǎn)資料相結(jié)合而形成的改造自然的能力。生產(chǎn)力體現(xiàn)于自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力，社會生產(chǎn)力是建立在自然生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的，一切的發(fā)展都不能脫離自然。生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，本質(zhì)上是人與自然的關(guān)系，加之人在改造自然過程中具有主體地位，生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間是互為共生的關(guān)系。

從價值觀看，建設(shè)美好世界是改造自然的根本意義和最終目的。運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把人置于自然之中，人作為一種生物，在地球上繁衍生息，只能是自然的有機組成部分，最終歸結(jié)為人與自然的關(guān)系。沿著這樣的邏輯和思路，就有了從理論通向?qū)嵺`的道路，就能找到處理發(fā)展與保護關(guān)系的正確方向。習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)有一個精辟的論斷，即保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。這一論斷在哲學(xué)層面深刻揭示了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的內(nèi)在關(guān)系，對于人類社會發(fā)展規(guī)律貢獻了中國智慧。

生態(tài)文明是對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化

對于如何建設(shè)社會主義，我們黨沒有現(xiàn)成的道路和經(jīng)驗可以借鑒，唯有不斷探索、實踐和總結(jié)。馬克思主義提供了基本理論指導(dǎo)，并沒有給出具體的制度和辦法。列寧晚年對于社會主義建設(shè)道路有過深刻的思索，但有生之年沒有來得及很好地付諸實踐。我們在新中國成立初期對于社會主義道路進行了苦苦探索，取得了不可磨滅的歷史功績，但也走了很多彎路，甚至是遭遇了挫折。正是經(jīng)歷挫折，方顯歷史經(jīng)驗的彌足珍貴，方顯黨的英雄本色和偉大。我們黨堅持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實際和時代特點緊密結(jié)合，通過改革開放，經(jīng)過長期摸索、實踐檢驗、理論發(fā)展，終于找到了一條正確的道路，這就是中國特色社會主義。

改革開放以來，我們黨關(guān)于中國特色社會主義事業(yè)總體布局經(jīng)歷了一個演進過程，這個認(rèn)識是隨著實踐的發(fā)展而逐步深化、不斷完善的。一個時期以來，我國經(jīng)濟增長速度偏高，重復(fù)了發(fā)達國家“先污染、后治理”的老路，帶來環(huán)境污染加劇的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，部分城市因空氣污染引起的霧霾天氣已成為政府和群眾的心腹之患，太湖、滇池等水域的嚴(yán)重污染教訓(xùn)慘痛，有些地區(qū)土壤污染已影響到糧食安全。隨著我國經(jīng)濟社會不斷深入，生態(tài)文明建設(shè)的地位和作用日益凸顯。黨的十八大報告提出，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，明確納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確。關(guān)于社會主義的本質(zhì)，我們黨最初認(rèn)為貧窮不是社會主義，現(xiàn)在進一步增加了生態(tài)文明建設(shè)要求，認(rèn)為社會主義應(yīng)該是綠色的、公正的，社會主義核心價值在于創(chuàng)建以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨、以滿足人的需求為主要內(nèi)容的生活方式，社會主義制度將良好的生態(tài)環(huán)境視為全體民眾的共同福祉，這是我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律在實踐和認(rèn)識上不斷深化的重要成果。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的講話和批示已超過200次之多，重視程度之高、決心之大、要求之嚴(yán)，前所未有。習(xí)近平總書記立足國內(nèi)實際，借鑒西方文明發(fā)展成果，對于我國現(xiàn)代化道路該如何走，從生態(tài)文明建設(shè)的角度提出了一系列新理念新論斷，實現(xiàn)了理論上的創(chuàng)新和實踐上的發(fā)展，形成了關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想。這一思想博大精深，是我國生態(tài)文明建設(shè)的基本遵循和行動指南，是中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展，是馬克思主義生態(tài)觀的升華，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

生態(tài)文明建設(shè)是以人民為中心發(fā)展思想的必然要求

“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終秉持人民至上的執(zhí)政理念，黨的十八屆五中全會首次提出以人民為中心的發(fā)展思想，明確把實現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的和歸宿。習(xí)近平總書記指出，民心是最大的政治。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。要始終與人民心連心、同呼吸、共命運，辦好順民意、解民憂、惠民生的實事。我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判。因此，共產(chǎn)黨人要堅持以人為本、執(zhí)政為民的價值取向。

現(xiàn)階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，但具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式發(fā)生了深刻變化。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾在吃飽穿暖后越來越講究生活品質(zhì)，對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等生態(tài)需求越來越高。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。生態(tài)環(huán)境保護是功在當(dāng)代、利及千秋的事業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是全面小康社會的應(yīng)有之義，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不可或缺的有機組成部分。

習(xí)近平總書記指出，如果仍是粗放發(fā)展，即使實現(xiàn)了國內(nèi)生產(chǎn)總值翻一番的目標(biāo)，那污染又會是一種什么情況？屆時資源環(huán)境恐怕完全承載不了。經(jīng)濟上去了，老百姓的幸福感大打折扣，甚至強烈的不滿情緒上來了，那是什么形勢？所以，不能把加強生態(tài)文明建設(shè)、加強生態(tài)環(huán)境保護、提倡綠色低碳生活方式等僅僅作為經(jīng)濟問題，這里面有很大的政治。的確，如果生態(tài)環(huán)境問題不能解決好，出現(xiàn)生態(tài)安全問題，很可能導(dǎo)致國內(nèi)社會不穩(wěn)定，國際地位受影響，甚至危及政治安全和政權(quán)安全，最終動搖黨的執(zhí)政地位。生態(tài)安全關(guān)系到執(zhí)政安全。我們必須順應(yīng)人民群眾的新期待，在生態(tài)文明建設(shè)方針指引下，積極投身到美麗中國建設(shè)的壯麗事業(yè)中去，努力讓天更藍、山更綠、水更清、生態(tài)環(huán)境更美好，走進生態(tài)文明新時代。