唯物辯證法認為不同的事物有不同的矛盾，矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質。具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，也是精準扶貧的哲學基礎。扶貧工作和其他任何工作一樣都要遵循事物內在的規(guī)律和法則。精準扶貧實質上是基于客觀規(guī)律的科學扶貧。只有采取精準扶貧，尊重扶貧工作的客觀規(guī)律，把火熱的工作激情與嚴謹?shù)目茖W精神有機結合，瞄準目標，精準發(fā)力，才能取得良好的扶貧效果，才能讓困難群眾共享發(fā)展成果，沐浴更多陽光雨露，公平正義的美好理想才能在現(xiàn)實生活的大地上落地生根，開花結果。

人類社會是一個辯證發(fā)展的有機體。做好精準扶貧工作需要運用辯證思維，善于在事物的系統(tǒng)聯(lián)系和動態(tài)過程中，把握規(guī)律，務求實效，為此應注重研究和解決幾個方面的問題。

把物質幫扶和精神幫扶相結合。精準扶貧既需要物質層面的雪中送炭，更需要精神層面的強骨補鈣。人既是社會變革的主體，也是精準扶貧的主體，是改變貧窮落后面貌的第一位決定性因素。人的精神狀況一方面受制于客觀外部世界，另一方面又有巨大的反作用。不同的精神面貌對人的行為產(chǎn)生截然不同的影響。積極進取、昂揚向上的精神面貌是推動精準扶貧的強大內生動力。相反，得過且過、怨天尤人的消極精神狀態(tài)則是阻礙脫貧攻堅的嚴重障礙。精神貧困已成為一些地區(qū)物質貧困的深刻根源?？梢娭匾暰穹鲐氄峭七M精準扶貧的重要內容。為此，必須積極弘揚社會主義核心價值觀，努力用馬克思主義先進文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和豐富多彩的民族文化教育引領群眾，創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育方法，用身邊人講身邊事，以老百姓喜聞樂見的方式提高群眾的思想素質和精神境界，為推動精準扶貧提供強大的精神動力。

把發(fā)揮人的主體精神與尊重扶貧規(guī)律相結合。精準扶貧是一項宏偉的系統(tǒng)工程，當然離不開發(fā)揮人的主體精神。而人的主觀能動性的發(fā)揮又必須以尊重客觀規(guī)律為前提。物質決定意識，社會存在決定社會意識。精準扶貧既需要調動干部群眾強大的歷史主體精神，發(fā)憤圖強，敢作敢為，立下愚公志，摘下窮帽子，又要實事求是，尊重規(guī)律，深入調研，把握實情，科學剖析環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、文化、教育、制度、管理等多方面的致貧原因，堅持一切從實際出發(fā)，因地制宜，因時制宜，一村一策，一戶一策，精準施策，做到精準扶貧，科學扶貧，努力提高扶貧的精準性、針對性實效性。

把改善貧困地區(qū)外部環(huán)境與推動產(chǎn)業(yè)轉型升級、教育扶貧結合起來。環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、教育與人構成相互聯(lián)系、相互作用的有機整體。一定的環(huán)境制約產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平；一定的產(chǎn)業(yè)水平又影響教育質量；一定的教育質量很大程度決定人的素質高低，而人的素質狀況又對地區(qū)環(huán)境和產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生重大影響。切實改善貧困地區(qū)的生產(chǎn)、生活環(huán)境，根據(jù)各地資源稟賦和特色優(yōu)勢，積極推進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構升級，通過“三變”改革，讓困難群眾分享更多產(chǎn)業(yè)紅利；要強化農(nóng)村基礎教育和職業(yè)技術教育，優(yōu)化農(nóng)村教育基礎設施和人才隊伍，加大就業(yè)培訓力度，提升培訓質量，著力提升群眾的整體素質，為精準扶貧提供堅實的人才支撐。

把解決群眾當前具體困難與根本性、長遠制度創(chuàng)新相結合。唯物辯證法認為運動是物質的存在方式。動態(tài)思維反映了客觀事物的本質屬性。因此精準扶貧中必須運用動態(tài)思維方法，既要立足當前，解決群眾最緊迫、最突出的現(xiàn)實困難，又要放眼未來，著力解決根本性、長遠性問題，優(yōu)化制度頂層設計，加快戶籍制度、社會保障制度、公共衛(wèi)生、公共教育、就業(yè)政策等社會建設方面的制度改革和政策創(chuàng)新，解決精準扶貧中事關長遠，事關全局的重大問題，為推動扶貧攻堅，促進公平正義提供堅實的制度保障。

(作者為貴州省委黨校哲學教研部主任)