看見(jiàn)不一樣的世界

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看見(jiàn)不一樣的世界

一個(gè)“大仰角”拍了不下10遍,導(dǎo)演還是不滿意。趴在地上的攝影師抱怨:“我趴得夠低了,你還想讓我怎么樣?”導(dǎo)演拿出工具,在攝影師趴過(guò)的地方往下挖了個(gè)坑說(shuō):“你的拍攝水平?jīng)]有問(wèn)題,只是你剛才趴得還不夠低。”最終,攝影師趴在坑里拍出了最佳鏡頭。

生活中,人們往往習(xí)慣于“擇高處立”。實(shí)際上,如果趴下來(lái),很可能會(huì)看到不一樣的世界。從太空俯瞰,地球晶瑩透亮,還裹著一層水藍(lán)色“紗衣”;從海底觀察,地球內(nèi)部存在水循環(huán)和碳循環(huán),既有海水滲入地殼,又有流體從海底溢出。如果說(shuō)站位夠高,有助于把握事物全局,那么趴得夠低,常常能夠避免被表象所惑,從而發(fā)現(xiàn)更多精彩,收獲更多啟迪。

歷史上,蘇軾在湖州“革新除弊,施惠于民”,就得益于同民眾站在一起、想到一塊兒。蘇軾與種田能手蔡福見(jiàn)面時(shí),蔡福緊張得如坐針氈,蘇軾看上去也有些手足無(wú)措。蔡福壯起膽子詢問(wèn)蘇軾為何也會(huì)如此,蘇軾回答:我只懂詩(shī)文,見(jiàn)到種田高手怎能不緊張?蔡福于是放松下來(lái),打開(kāi)了話匣子。文學(xué)名篇《醉翁亭記》原來(lái)的開(kāi)頭為:“滁州四面皆山也,東有烏龍山,西有大豐山,南有花山,北有白米山……”老樵夫聽(tīng)歐陽(yáng)修誦到此處,說(shuō):太啰嗦了!我砍柴時(shí)站在瑯琊山南天門看,四周都是山。歐陽(yáng)修頓悟,于是改為“環(huán)滁皆山也”。越是明白“洼則盈,敝則新”的道理,越容易虛懷若谷、博采眾長(zhǎng),蘇軾和歐陽(yáng)修正是憑這樣的涵養(yǎng)修為,成就為名垂青史的大家。

現(xiàn)實(shí)中,視角陷阱并不鮮見(jiàn),一個(gè)重要原因就在于站位出了問(wèn)題。一些人居高臨下、唯我獨(dú)尊,不能放低身架虛心善聽(tīng),難免“兼聽(tīng)而失”;一些人把看見(jiàn)當(dāng)看到,盲目自信、主觀臆斷,即便到訪實(shí)地也未必查訪實(shí)情,難免以偏概全;一些人把相似當(dāng)相同,生吞活剝、不加辨析,缺乏透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。李保國(guó)教授生前每年深入太行山區(qū)200多天,幫助10萬(wàn)農(nóng)民脫貧致富。他之所以取得豐碩成果、感染了無(wú)數(shù)人,正在于“從下出發(fā)”,貼著大地飛行。干事創(chuàng)業(yè)沒(méi)有捷徑可走,奮力沉潛、臥薪嘗膽是應(yīng)有的狀態(tài)。今天,無(wú)論在什么樣的改革領(lǐng)域,基層探索與頂層設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系都日漸緊密。既胸有全局又腳踏實(shí)地,我們才能讓美好初衷與理想結(jié)果相向而行。

“不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)”。擺正心態(tài)和位置,我們看到的將是非同尋常的視角,成就的將是意料之外的自我。

責(zé)任編輯:劉佳星校對(duì):吳成玲最后修改:
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