一個(gè)“大仰角”拍了不下10遍，導(dǎo)演還是不滿意。趴在地上的攝影師抱怨：“我趴得夠低了，你還想讓我怎么樣？”導(dǎo)演拿出工具，在攝影師趴過(guò)的地方往下挖了個(gè)坑說(shuō)：“你的拍攝水平?jīng)]有問(wèn)題，只是你剛才趴得還不夠低。”最終，攝影師趴在坑里拍出了最佳鏡頭。

生活中，人們往往習(xí)慣于“擇高處立”。實(shí)際上，如果趴下來(lái)，很可能會(huì)看到不一樣的世界。從太空俯瞰，地球晶瑩透亮，還裹著一層水藍(lán)色“紗衣”；從海底觀察，地球內(nèi)部存在水循環(huán)和碳循環(huán)，既有海水滲入地殼，又有流體從海底溢出。如果說(shuō)站位夠高，有助于把握事物全局，那么趴得夠低，常常能夠避免被表象所惑，從而發(fā)現(xiàn)更多精彩，收獲更多啟迪。

歷史上，蘇軾在湖州“革新除弊，施惠于民”，就得益于同民眾站在一起、想到一塊兒。蘇軾與種田能手蔡福見(jiàn)面時(shí)，蔡福緊張得如坐針氈，蘇軾看上去也有些手足無(wú)措。蔡福壯起膽子詢問(wèn)蘇軾為何也會(huì)如此，蘇軾回答：我只懂詩(shī)文，見(jiàn)到種田高手怎能不緊張？蔡福于是放松下來(lái)，打開(kāi)了話匣子。文學(xué)名篇《醉翁亭記》原來(lái)的開(kāi)頭為：“滁州四面皆山也，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山……”老樵夫聽(tīng)歐陽(yáng)修誦到此處，說(shuō)：太啰嗦了！我砍柴時(shí)站在瑯琊山南天門看，四周都是山。歐陽(yáng)修頓悟，于是改為“環(huán)滁皆山也”。越是明白“洼則盈，敝則新”的道理，越容易虛懷若谷、博采眾長(zhǎng)，蘇軾和歐陽(yáng)修正是憑這樣的涵養(yǎng)修為，成就為名垂青史的大家。

現(xiàn)實(shí)中，視角陷阱并不鮮見(jiàn)，一個(gè)重要原因就在于站位出了問(wèn)題。一些人居高臨下、唯我獨(dú)尊，不能放低身架虛心善聽(tīng)，難免“兼聽(tīng)而失”；一些人把看見(jiàn)當(dāng)看到，盲目自信、主觀臆斷，即便到訪實(shí)地也未必查訪實(shí)情，難免以偏概全；一些人把相似當(dāng)相同，生吞活剝、不加辨析，缺乏透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。李保國(guó)教授生前每年深入太行山區(qū)200多天，幫助10萬(wàn)農(nóng)民脫貧致富。他之所以取得豐碩成果、感染了無(wú)數(shù)人，正在于“從下出發(fā)”，貼著大地飛行。干事創(chuàng)業(yè)沒(méi)有捷徑可走，奮力沉潛、臥薪嘗膽是應(yīng)有的狀態(tài)。今天，無(wú)論在什么樣的改革領(lǐng)域，基層探索與頂層設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系都日漸緊密。既胸有全局又腳踏實(shí)地，我們才能讓美好初衷與理想結(jié)果相向而行。

“不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”。擺正心態(tài)和位置，我們看到的將是非同尋常的視角，成就的將是意料之外的自我。