(七)歷史學(xué)家黃仁宇在《中國(guó)大歷史》一書中寫道:臺(tái)灣、香港、澳門與大陸的分合,是中國(guó)大歷史未來(lái)發(fā)展的重大課題。從這個(gè)角度看,香港回歸的20年,在中華民族走向復(fù)興的大歷史中,也是至關(guān)重要的一步。
深圳河兩岸,多少對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的冀望郁結(jié)于此。1842年8月,從“皋華麗號(hào)”船艙里那一紙條約開始,香港的沉浮、榮辱,就已成為中華民族難以磨滅的記號(hào)。“不知吾生尚能重見其復(fù)為中國(guó)疆土否?”清末香港土生土長(zhǎng)的小說(shuō)家何海鳴悲愴的喟嘆,回響在幾代人耳邊。1997年的回歸日,多少人淚飛頓作傾盆雨,以至香港滂沱大雨,也被視作上天欲一洗民族之辱。“金甌已缺總須補(bǔ),為國(guó)犧牲敢惜身”,在民族復(fù)興的圖景中,香港定然不容缺席。
太平山之下,多少對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的渴望聚集于此。合和中心、紅磡體育場(chǎng),林立的高樓、璀璨的燈火,很長(zhǎng)時(shí)間里代表著當(dāng)年國(guó)人對(duì)現(xiàn)代化的想象。鄧小平曾說(shuō),“我們?cè)趦?nèi)地還要造幾個(gè)‘香港’”。在國(guó)家的改革開放中,香港曾發(fā)揮了積極的先鋒作用、獨(dú)特的橋梁作用、持續(xù)的推動(dòng)作用、有益的借鑒作用。今天,中國(guó)已經(jīng)站在了世界舞臺(tái)的中央。讓中華民族的光環(huán)更加奪目,一代代香港人日夜期盼的,也正是如此。
在中華民族偉大復(fù)興的征程中,香港更有著特別意涵。“一國(guó)兩制”的構(gòu)想,最早為解決臺(tái)灣問題而提出,而首先運(yùn)用于解決香港問題并獲得了成功。20年來(lái),“一國(guó)”根基不變,“兩制”并行不悖,有創(chuàng)造歷史的豪邁,有制度共存的包容,也有不斷磨合的耐心,向著同一個(gè)復(fù)興之夢(mèng),由分流而匯流。往更高遠(yuǎn)處看,內(nèi)地、香港如此,臺(tái)灣也未嘗不是如此。
不斷豐富和發(fā)展“一國(guó)兩制”在香港的實(shí)踐,保持香港長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定,是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分,也是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),是時(shí)代的召喚,是民族的使命。身處在我們這個(gè)時(shí)代的中國(guó)人,不論在什么地方,都應(yīng)該為此感到驕傲,都應(yīng)該為此作出貢獻(xiàn),有一分熱、發(fā)一分光。”民族復(fù)興,這一中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想,每一個(gè)中國(guó)人都責(zé)無(wú)旁貸。
(八)上世紀(jì)70年代開始,電視劇《獅子山下》,講述香港市民的艱辛努力、逆境圖強(qiáng),同名主題曲傳唱出歷久彌新的“獅子山精神”:“既是同舟,在獅子山下,且共濟(jì)。拋棄區(qū)分求共對(duì),放開彼此心中矛盾,理想一起去追。”
2013年,“家是香港”的主題曲中,插入了《獅子山下》的旋律,唱出新時(shí)代的《同舟之情》:“同舟之情,攜手走過(guò)崎嶇,少不免會(huì)疑慮,亦揮筆寫下去”。
香江之畔,潮起潮落;獅子山下,同舟而濟(jì)。20年走過(guò),風(fēng)云競(jìng)逐的維港,明滅閃爍的燈火,腳步不停的人們,共同組成了香港生生不息的意象。愿南海明珠,精彩永不落幕;愿同舟之人,腳步始終堅(jiān)定,共同書寫香江不朽名句。
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