保持權(quán)威意識是一種基本的政治品格、政治要求

對于權(quán)威，馬克思主義有著科學的見解。19世紀70年代恩格斯專門撰寫了《論權(quán)威》一文，后來他又在《致保爾·拉法格》《致卡洛·特爾察吉》《致泰奧多爾·庫諾》的信中連續(xù)闡發(fā)了對“權(quán)威”的看法，認為“想消滅大工業(yè)中的權(quán)威，就等于想消滅工業(yè)本身”“沒有權(quán)威就不可能有任何的一致行動”“問題是靠權(quán)威來解決的”。這些觀點不斷為歷史實踐所證實，閃耀著真理的光芒。

恩格斯反復闡述權(quán)威，是當時經(jīng)濟社會發(fā)展和革命斗爭的客觀需要。18世紀60年代至19世紀70年代，歐美主要資本主義國家相繼完成第一輪工業(yè)革命，由早期資本主義進入自由資本主義發(fā)展階段，一方面資本主義生產(chǎn)力快速發(fā)展，資本主義制度得到確立；另一方面資本主義基本矛盾不斷積累，經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的階級矛盾不斷加劇，反抗資本主義的斗爭運動此起彼伏，各種社會思潮特別是無政府主義十分活躍。

然而，工人階級、工人運動中充斥的無政府主義思潮嚴重影響著馬克思主義的深入傳播，阻礙著工人運動與革命斗爭的深入開展。當權(quán)的資產(chǎn)階級對歐洲工人運動和第一國際的瘋狂鎮(zhèn)壓，引發(fā)了人們對作為階級統(tǒng)治工具的國家機器的仇恨，加之小資產(chǎn)階級的狂熱性、煽動性，使得無政府主義成為工人群體中頗具誘惑力的思潮。為揭露批判無政府主義的錯誤本質(zhì)，在工人階級中確立起對共產(chǎn)國際和馬克思主義的思想權(quán)威，恩格斯連續(xù)撰寫了關(guān)于權(quán)威的文章和書信。此外，對巴黎公社革命失敗的反思也是恩格斯思考權(quán)威問題的又一原因。他在分析巴黎公社起義成員的“成分”后指出，“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威”，因而得出“獲得勝利的政黨如果不愿意失去自己努力掙得的成果，就必須憑借它以武器對反動派造成的恐懼，來維持自己的統(tǒng)治”的結(jié)論?？梢?，恩格斯關(guān)于權(quán)威問題的科學結(jié)論，是用革命斗爭血的教訓換來的。

在對權(quán)威產(chǎn)生、運行的基礎(chǔ)和條件進行考察分析的基礎(chǔ)上，恩格斯闡述了馬克思主義的科學權(quán)威觀，一是權(quán)威是一種社會關(guān)系，是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求，不能被主觀取締和人為消滅。二是現(xiàn)代社會權(quán)威不僅不會消亡而且不可或缺。三是權(quán)威和自治并不矛盾，對其關(guān)系要辯證地歷史地看待。恩格斯認為，“把權(quán)威原則說成是絕對壞的東西，而把自治原則說成是絕對好的東西，這是荒謬的。”

馬克思主義關(guān)于權(quán)威的觀點，在無產(chǎn)階級革命和建設(shè)過程中不斷得以實踐和發(fā)展，列寧、毛澤東、鄧小平都根據(jù)當時的革命和建設(shè)實踐對權(quán)威的必要性、重要性作過論述。當前，我國正處于由大向強發(fā)展的關(guān)鍵階段，要進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，須臾離不開黨的堅強領(lǐng)導。黨的十八屆六中全會明確習近平總書記為黨中央的核心、全黨的核心，正式提出“以習近平同志為核心的黨中央”，這是黨和國家事業(yè)長遠發(fā)展的客觀需要。作為軍隊黨員干部來說，就是要自覺做到忠誠核心、擁戴核心、維護核心，堅決貫徹落實軍委主席負責制。當年恩格斯批評對權(quán)威和集中妄加非議的行為時指出，“說這種話的人，要么不知道什么叫革命，要么只不過是口頭革命派”?？梢哉f，在關(guān)系黨和國家前途命運、各族人民根本利益的重大問題上，是否堅決做到維護核心、維護權(quán)威，是評判黨員是否合格的試金石。