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繼承雷鋒精神 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

報(bào)告人:張海榮 北京師范大學(xué)教授
簡(jiǎn) 介:當(dāng)今中國(guó)正處于一個(gè)深刻復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局都發(fā)生了巨大變化,各種思想文化交融、人的價(jià)值選擇多元化,使得人心凝聚的問(wèn)題異常凸顯。在這一大背景下,我們?yōu)楹稳砸霌P(yáng)雷鋒精神?我國(guó)的核心價(jià)值觀經(jīng)歷了怎樣的時(shí)代變遷?當(dāng)今,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要抓手又是什么?北京師范大學(xué)教授張海榮老師回顧歷史,結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,對(duì)此作出深入的分析與思考。
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發(fā)布時(shí)間:2017-06-23 16:08
  • 相比雷鋒生活的時(shí)代,今天的中國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體,國(guó)民社會(huì)生活發(fā)生了前所未有的變革,也面臨著比當(dāng)年更為復(fù)雜的道德課題。一個(gè)倒地老人所引發(fā)的“扶與不扶”的價(jià)值爭(zhēng)議,一個(gè)家庭慘遭滅門所映照的社會(huì)戾氣,一句“沒(méi)意思”的口頭禪所折射的精神空虛……這些社會(huì)轉(zhuǎn)型期的心靈迷惘和陣痛,一再向全社會(huì)警示,越是復(fù)雜多元的環(huán)境,越要凸顯人心凝聚、精神追求的價(jià)值。這正是我們今天仍然要弘揚(yáng)雷鋒精神的原因所在。[文稿]

  • 核心價(jià)值觀是某一社會(huì)群體判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)和遵循的行為準(zhǔn)則。中國(guó)社會(huì)核心價(jià)值觀在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中完成了從儒家思想向馬克思主義的轉(zhuǎn)變。從古代儒家的“禮義廉恥,國(guó)之四維”,到中華民國(guó)的“四維八德”,再到新中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀,只有反映時(shí)代的要求、歷史的潮流、人民群眾的訴求,才能最大限度地融聚一切積極的力量,對(duì)全社會(huì)起到引領(lǐng)和統(tǒng)攝的作用。[文稿]

  • 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得思想資源和價(jià)值支持。要從儒雅人心開(kāi)始,大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,清醒認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系,不斷從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量,自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。[文稿]

     

    專家

    張海榮 北京師范大學(xué)教授

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    一、社會(huì)轉(zhuǎn)型期為何仍要弘揚(yáng)雷鋒精神

    不同的時(shí)代,有不同的命題。在雷鋒(1940年—1962年)犧牲后半個(gè)多世紀(jì)的今天,重談雷鋒精神確實(shí)有很多東西可以挖掘,會(huì)給我們帶來(lái)很大啟發(fā)。雷鋒有句名言,“自己活著,就是為了使別人活得更美好。”這句話看似簡(jiǎn)單,但做起來(lái)相當(dāng)難,而雷鋒用短短22年的時(shí)間真正做到了這一點(diǎn)。對(duì)于有些人不負(fù)責(zé)任的調(diào)侃或誣蔑,我們要深入思考這一現(xiàn)象背后的原因,還要清醒認(rèn)識(shí)到我們決不能對(duì)雷鋒堅(jiān)定的信仰信念有任何質(zhì)疑。

    2017年3月播出的一期《朗讀者》節(jié)目,介紹了清華大學(xué)已故退休教授趙家和燃盡自己、燭照世界的感人事跡。趙家和先生那一代人經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火歲月,對(duì)國(guó)家和民族的強(qiáng)盛有著自己堅(jiān)定的信仰。他們的價(jià)值選擇帶有濃濃的家國(guó)情懷,是真正與雷鋒精神的時(shí)代意蘊(yùn)交織在一起的。而這樣的事例,還有很多很多。

    雷鋒精神體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德——修身、齊家、治國(guó)、平天下,尤其是慎獨(dú)精神在雷鋒的身上得到了更深的詮釋。今天,我們重談雷鋒精神,就一定要談人的精神命脈,同時(shí)還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)思考。當(dāng)前,我國(guó)正處于一個(gè)深刻復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,面臨著由此帶來(lái)的一系列問(wèn)題。我直接用“人心”二字概括,可能大家更好理解。我經(jīng)常在課堂上問(wèn)學(xué)生,人與人之間最深的溝壑是什么?結(jié)合我們自己的體悟,發(fā)現(xiàn)思想、思維的結(jié)晶是最深刻、最頑固、最不易察覺(jué)、最難以糾正的。由此回應(yīng)剛才那個(gè)問(wèn)題,人與人之間最深的溝壑就是價(jià)值觀,與你距離最遠(yuǎn)的就是認(rèn)識(shí)你自己。這體現(xiàn)為思維定式,而人之所以會(huì)有這樣那樣的思維定式,是因?yàn)槭艿搅松鐣?huì)大環(huán)境的影響。換言之,人的思想是隨著社會(huì)的變遷而變化的。

    自50年代至80年代,我國(guó)經(jīng)歷了社會(huì)主義改造、“文化大革命”、改革開(kāi)放,始終沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。從90年代至今,社會(huì)價(jià)值觀分化,人們的價(jià)值選擇日趨多元,使得人心凝聚的問(wèn)題異常凸顯。我們來(lái)看,2014年春晚小品《扶不扶》中“郝建”說(shuō)過(guò)一句話:“這人倒了咱不扶,那人心不就倒了嗎?人心要是倒了,咱想扶都扶不起來(lái)了。”后來(lái),主持人朱軍又強(qiáng)調(diào)說(shuō),人倒了還可以扶起來(lái),人心倒了可就扶不起來(lái)了。這句話就是該小品的核心點(diǎn)題之筆。

    張海榮 音.mp3

     

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