黨的十八大以來,習(xí)近平總書記著眼于順利推進(jìn)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭、黨的建設(shè)新的偉大工程、中國特色社會主義偉大事業(yè),以自我革命的精神推進(jìn)管黨治黨,提出黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”“打鐵還需自身硬”“堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性”“追求共產(chǎn)主義是黨性的本質(zhì)特征”等新思想新理念,這是對馬克思主義黨性理論的新發(fā)展,是中國共產(chǎn)黨管黨治黨的強(qiáng)大理論武器。
“追求共產(chǎn)主義是黨性的本質(zhì)特征”
習(xí)近平總書記指出,“樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念,自覺投身于中國特色社會主義偉大實(shí)踐,是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)黨性的本質(zhì)特征”。他在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上反復(fù)強(qiáng)調(diào)不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨,就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士,追求共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨員的天經(jīng)地義。講黨性就要講共產(chǎn)主義,為共產(chǎn)主義奮斗是黨性的本質(zhì)特征,這也是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的鮮明特征。我們發(fā)展中國特色社會主義就是要朝著共產(chǎn)主義的方向努力。不腳踏實(shí)地完成當(dāng)前的中心任務(wù),不是合格的共產(chǎn)黨員;不堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想是黨性不純的表現(xiàn),同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。
“革命理想高于天。”守住信仰高地,才能守住黨紀(jì)底線。對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的黨性之魂。習(xí)近平總書記指出:“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡單,不可能唾手可得、一蹴而就,但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長的過程,就認(rèn)為那是虛無縹緲的海市蜃樓,就不去做一個(gè)忠誠的共產(chǎn)黨員。”心懷共產(chǎn)主義理想、心有所寄,才能煉就“金剛不壞之身”,抵住誘惑,從沉湎于物質(zhì)享受甚至低級趣味中解放出來。這是黨性修養(yǎng)的制高點(diǎn)。一些干部之所以得“軟骨病”,就是因?yàn)槿惫伯a(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念的“鈣”,逐漸失去精神動(dòng)力,迷失前進(jìn)方向。正如習(xí)近平總書記所指出的,忘記共產(chǎn)主義理想,就容易成為功利主義者。從這個(gè)意義上說,黨性修養(yǎng)是守住信仰高地與守住底線的統(tǒng)一。
習(xí)近平總書記還首次提出了判斷共產(chǎn)主義理想的四個(gè)“能否”標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)定理想信念不是一個(gè)抽象的概念,共產(chǎn)主義不是空中樓閣。針對有些黨員恥言理想、躲避崇高等問題,習(xí)近平總書記指出:“今天,衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的,那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,能否吃苦在前、享受在后,能否勤奮工作、廉潔奉公,能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。一切迷惘遲疑的觀點(diǎn),一切及時(shí)行樂的思想,一切貪圖私利的行為,一切無所作為的作風(fēng),都是與此格格不入的。”這就使黨性修養(yǎng)成為看得見、可操作、能效仿的有形標(biāo)準(zhǔn),成為在言行舉止中判斷共產(chǎn)黨人是否持有理想信念的一面鏡子。這是對馬克思主義黨性理論的發(fā)展。
“堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性”
張聞天、劉少奇、任弼時(shí)從階級性角度對黨性作了大量論述,王稼祥代中央起草的《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》則從反對分散主義、山頭主義、宗派主義和組織上鬧獨(dú)立性的角度,對黨性作了系統(tǒng)的論述。隨著歷史的發(fā)展,有些人把黨性同階級性等同起來,把黨性同人民性割裂開來,對黨性與人民性采取對立的態(tài)度,抽象討論二者的關(guān)系。對此,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)黨性和人民性是具體的而不是抽象的,是相統(tǒng)一的而不是相對立的,要把黨性與人民性統(tǒng)一于中國夢的偉大實(shí)踐中。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上旗幟鮮明地指出:“人民立場是黨的根本立場。”這一重要論述巧妙地處理了黨性與人民性的關(guān)系。習(xí)近平總書記深刻指出:“堅(jiān)持黨性,就是堅(jiān)持人民性。”黨性說到底就是立場問題。共產(chǎn)黨人無論是想問題、搞研究,還是作決策、辦事情,都必須站在黨和人民立場上,而不能把個(gè)人利益放在第一位。這就是共產(chǎn)黨人的黨性原則。強(qiáng)調(diào)人民立場是黨性的根本立場,這一思想為黨員干部從整體上把握黨性和人民性的關(guān)系指明了方向。
黨性和人民性作為整體性的政治概念,是一致的而不是相互矛盾的。黨性是就黨的本質(zhì)屬性而言的,人民性是從全體人民而言的,二者統(tǒng)一于人民福祉和民族復(fù)興。不能簡單從某一級黨組織、某一部分黨員、某一個(gè)黨員來理解黨性,也不能簡單從某一個(gè)階層、某部分群眾、某一個(gè)具體的人來理解人民性。黨性來自階級性和人民性,是階級性和人民性最高、最集中的體現(xiàn);堅(jiān)持黨性原則,就是堅(jiān)持工人階級和人民大眾的根本利益原則。所以,“堅(jiān)持黨性,就是堅(jiān)持人民性”是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的必然要求,也是中國共產(chǎn)黨立黨興黨的必然選擇。
“黨性教育是共產(chǎn)黨人的心學(xué)”
劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中,把馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,借鑒儒家修養(yǎng)的智慧和品格,首次系統(tǒng)論述了黨性修養(yǎng)問題。在新的歷史起點(diǎn)上,習(xí)近平總書記針對黨面臨的“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”,從黨內(nèi)政治文化的角度推進(jìn)思想建黨和文化強(qiáng)黨,創(chuàng)造性地提出黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課,也是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。把黨性教育上升到學(xué)科的角度,這是對馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于黨性修養(yǎng)理論的新發(fā)展。
種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心。面對公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的矛盾,是選擇前者還是后者,關(guān)鍵靠黨性和黨紀(jì)。而黨性的文化源泉來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記用“固本培元”“精神命脈”“魂”與“根”以及“煉就金剛不壞之身”“不忘初心、方得始終”等富有中國氣派和中國風(fēng)格的語言,闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨性修養(yǎng)中的重要作用。他說:“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),恰恰相反,我們要很好傳承和弘揚(yáng),因?yàn)檫@是我們民族的‘根’和‘魂’,丟了這個(gè)‘根’和‘魂’,就沒有根基了。”在黨性教育過程中,習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)要繼承中國傳統(tǒng)知行觀,堅(jiān)持知行合一,著力增強(qiáng)思想自覺和行動(dòng)自覺,引導(dǎo)廣大黨員、干部努力做到以“知”促“行”、以“行”促“知”、知行合一。習(xí)近平總書記號召中國共產(chǎn)黨人做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,指出:“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益啟示,也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”這些新論斷是對毛澤東、劉少奇黨性修養(yǎng)思想的繼承與發(fā)展。
“堅(jiān)強(qiáng)的黨性是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件”
重視領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉,是中國共產(chǎn)黨的一貫傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記從國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的角度,把黨性擺在了更加重要而突出的位置,強(qiáng)調(diào),“堅(jiān)強(qiáng)的黨性是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件”“一個(gè)人戰(zhàn)勝不了自己,制度設(shè)計(jì)得再縝密,也會‘法令滋彰,盜賊多有’”。習(xí)近平總書記深刻指出:“在作風(fēng)問題上,起決定性作用的是黨性。衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字。”“在深化改革問題上,一些思想觀念障礙往往不是來自體制外而是來自體制內(nèi)……一定要有自我革新的勇氣和胸懷,跳出條條框框限制,克服部門利益掣肘,以積極主動(dòng)精神研究和提出改革舉措。”
習(xí)近平總書記指出:“魚和熊掌不可兼得,當(dāng)干部就不要想發(fā)財(cái),想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)干部。”“當(dāng)官要當(dāng)舞臺上端端正正的官,當(dāng)清官,不要當(dāng)庸官貪官,被人戳脊梁骨。第一步走錯(cuò)了就不行。如果抱著當(dāng)官謀利的想法,那做的一切事情都不會對。”習(xí)近平總書記要求共產(chǎn)黨員不能用等價(jià)交換原則滲透黨性原則,絕不把商品交換那一套搬到黨內(nèi)政治生活中來。在政治原則上,黨員干部要不講任何價(jià)錢,不打任何折扣。在對待組織決定和任務(wù)安排上不能以自我為中心,同組織討價(jià)還價(jià)。
講黨性要處理好自己與家人的關(guān)系。嚴(yán)于律己,既要嚴(yán)格要求自己,又要嚴(yán)格要求自己身邊人、枕邊人和自家人。這是檢驗(yàn)黨性強(qiáng)弱的重要試金石。
講黨性要處理好個(gè)人與組織的關(guān)系。黨員要講黨性、不搞派性,不搞小圈子和非組織活動(dòng),不拉幫結(jié)派、結(jié)黨營私。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“不能把黨組織等同于領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人,對黨盡忠不是對領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人盡忠,黨內(nèi)不能搞人身依附關(guān)系。干部都是黨的干部,不是哪個(gè)人的家臣。”
講黨性要處理好業(yè)務(wù)職責(zé)和黨員職責(zé)的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出,“全黨同志要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,第一職責(zé)是為黨工作”。習(xí)近平總書記要求全黨同志不能用職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)代替黨性標(biāo)準(zhǔn),不能重視業(yè)務(wù)培養(yǎng)、忽視黨性修養(yǎng)。“第一身份”和“第一職責(zé)”的新論斷,豐富了中國共產(chǎn)黨的黨性內(nèi)涵,喚醒了部分黨員的黨性觀念,推動(dòng)了黨的意識的新覺醒。
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