習(xí)近平總書記指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”改革開放以來(lái)，個(gè)別黨政干部將目光過(guò)度著眼于經(jīng)濟(jì)發(fā)展之上，忽略了自身文化信仰的構(gòu)建，在出現(xiàn)思想信仰的偏離后不能夠及時(shí)反省，從而容易形成和助長(zhǎng)不良之風(fēng)，這為我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展埋下了隱患。

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本和執(zhí)政之基，是個(gè)人信仰轉(zhuǎn)為國(guó)家信仰的核心要素，正是在馬克思主義不斷傳播和發(fā)展之下保證了我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)得以穩(wěn)定的前行。“人民富足、社會(huì)安定”是全中國(guó)億萬(wàn)人民共同努力的目標(biāo)，但在發(fā)展過(guò)程中不免會(huì)有部分黨員干部思想“出軌”，偏離為國(guó)、為民的大目標(biāo)而產(chǎn)生“利己”思想和行為。因此，重塑黨內(nèi)馬克思主義信仰是現(xiàn)階段勢(shì)在必行的任務(wù)之一。

新形勢(shì)下個(gè)別黨員干部信仰缺失帶來(lái)的危害

在社會(huì)生活中，黨員是一種公眾身份。黨員的一言一行，備受群眾關(guān)注，是社會(huì)風(fēng)尚的標(biāo)桿。當(dāng)前，在黨員干部隊(duì)伍中，信仰缺失是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。一些黨員干部受西方價(jià)值觀的影響，“不信馬列信大師”“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，將黨員身份和手中權(quán)力當(dāng)成一種謀權(quán)獲利的工具，“虔誠(chéng)”沒(méi)有用在利國(guó)利民之事上，而是用在了謀一己私利上，從而走向了馬克思主義的對(duì)立面，最終也就走上了一條不歸之路，說(shuō)到底就是信仰迷茫、精神迷失。當(dāng)前有必要對(duì)黨內(nèi)的“不正之風(fēng)”進(jìn)行總結(jié)分析，從而找到“病根”來(lái)“對(duì)癥下藥”。

道德觀念缺失下的“企圖心”凸顯。中國(guó)共產(chǎn)黨自建立以來(lái)秉承著“人民利益大于一切”的目標(biāo)來(lái)“做實(shí)事”，大多數(shù)黨員干部的道德觀念繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和個(gè)人信仰的偏離，個(gè)別黨員忘記了自身的職責(zé)并喪失了“黨性”?；仡?016年黨內(nèi)的“全面巡視”能夠發(fā)現(xiàn)，很多出問(wèn)題的黨員干部，上至省部級(jí)、下至普通科員，“企圖心”現(xiàn)象明顯，集中體現(xiàn)在為了“上位”“斂財(cái)”“提格”而無(wú)所不用其極，嚴(yán)重地影響了黨的形象和公信力，對(duì)于人民群眾對(duì)黨的感情更是造成了破環(huán)。

服務(wù)理念淡化下的“功利心”膨脹。“為人民服務(wù)”是黨建立之初提出的核心綱領(lǐng)，但是現(xiàn)階段部分黨員干部迷失了自我，造成了施政過(guò)程中“官本位”思想占據(jù)主導(dǎo)，在服務(wù)理念淡化下，“功利心”膨脹，直接導(dǎo)致了自我意識(shí)的增強(qiáng)，將個(gè)人利益之凌駕于集體利益之上，滋生了許多腐敗現(xiàn)象。自十八大以來(lái)，查處的廳局級(jí)干部達(dá)到千人之多，根源在于部分黨政干部的精神信仰出現(xiàn)了標(biāo)的性偏差，不能夠客觀地進(jìn)行自我定位，同時(shí)缺乏“為民請(qǐng)命”的精神，直接導(dǎo)致了自我意識(shí)的錯(cuò)位，嚴(yán)重?fù)p害黨和人民的利益。

政治信念偏離下的“進(jìn)取心”喪失。每一個(gè)共產(chǎn)黨人需要以堅(jiān)定的政治信念為支撐，樹立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的決心，但部分黨員干部在工作中出現(xiàn)了一定程度的思維怠惰，因無(wú)視馬克思主義信仰而喪失了“進(jìn)取心”，這種情況集中體現(xiàn)在工作責(zé)任模糊、無(wú)視組織紀(jì)律、沒(méi)有原則立場(chǎng)等，這對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的前行造成了阻礙。