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明代永樂年間，朝廷出現(xiàn)了一件震驚朝野的新聞：永樂十九年（1421年）秋，明成祖朱棣決定第三次親征漠北的韃靼，命令戶部尚書（相當(dāng)于現(xiàn)代財政部長）夏原吉撥款。由于這時國庫早已空虛，夏原吉拒絕撥款，并對討伐一事表示反對，直言“此年師出無功，軍馬儲蓄十喪八九，災(zāi)眚迭作，內(nèi)外俱疲”，力陳國家財政已難以承受。一個下級居然不聽指揮，還對朕意說三道四，這還了得？！朱棣勃然大怒，不僅將夏原吉下了大獄，還依照明代慣例進(jìn)行了抄家。未承想，在財政部當(dāng)了6年副部長、15年部長的夏原吉，家境竟然如是：除布衣、陶器等日常用品外，別無它物。端的是一個清廉為政的好官！

接下來新聞更具啟迪性的：夏元吉被下了大獄之后，明成祖率軍出征，后來因糧盡退軍，至榆木川病逝，死前幡然悔悟，對左右說：“夏原吉愛我！”意思是，夏原吉反對我舉兵征伐，是為我好，為朝廷著想啊！于是，太子朱高熾親到監(jiān)獄看望夏原吉，泣訴噩耗，不久大赦出獄，官復(fù)原職。夏原吉請求坐上龍墩的仁宗朱高熾多收鈔、少發(fā)鈔，致力和緩當(dāng)時的通貨膨脹壓力，并取消了鄭和的海上遠(yuǎn)航，使國家財政、社會經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)穩(wěn)定。

這夏原吉，稱得上明朝資深財政官員。洪武十五年，擔(dān)任戶部主事。建文元年（1399年）擔(dān)任戶部右侍郎。朱棣即位初，轉(zhuǎn)戶部左侍郎，進(jìn)尚書，永樂四年升任戶部尚書。從其履歷不難看出，至永樂年間，夏原吉在財政部已是“三朝元老”，沐浴的可謂“皇恩浩蕩”。那么，為何他卻不顧“下大獄”之虞，硬以拒絕撥款來阻止成祖親征漠北呢？盡管史書上并沒有明說，但通過故事分析不難看出，承載于其身的一個最優(yōu)秀的為官品質(zhì)，這就是：擔(dān)當(dāng)。

據(jù)《明史》記，明成祖朱棣登上大位之后，遷都北京、增置武衛(wèi)百司、派鄭和下西洋，費(fèi)用以億萬計，全部得力于夏原吉籌措。為了把控財政，他設(shè)立了鹽務(wù)衙門，以鹽卡收稅、謹(jǐn)防貪官，又將戶口、府庫、田賦等數(shù)字寫成小條，放于袖中，以便隨時參閱。每當(dāng)成祖詢問，對答如流。因此而言，夏原吉對國家財力的認(rèn)知具有很強(qiáng)的權(quán)威性。這種權(quán)威性至于他解釋國家的財政狀況，是一把“雙刃劍”：既可以助他說假話、造假數(shù)字為前提，成為順應(yīng)皇意、支持征北的根據(jù)；也可以助他說實(shí)話、報實(shí)情為依托，成為忤逆圣意、阻止征北的理由。前者，能讓他躲過牢獄之災(zāi)；而后者卻會讓他冒犯龍顏、甚至有掉腦袋的危險。孰重孰輕，何去何從？為個人性命計為家庭和子孫后代計，大凡腦瓜兒稍微活泛一點(diǎn)的人，恐怕大都會成為前者?？墒牵脑獏s偏偏另類性地選擇了后者。因此，便成了震驚大明朝野的一件大新聞。

當(dāng)然也正是這個選擇，顯現(xiàn)出了夏原吉鮮亮的為官擔(dān)當(dāng)，依照我們今天的思考，亮點(diǎn)至少有三：

其一，對崗位負(fù)責(zé)。為官首先要講忠誠，而忠誠于崗位、忠誠于職責(zé)又為至要。這就是守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，在其位謀其政、擔(dān)其事、盡其責(zé)。這個擔(dān)當(dāng)，不是圍著個人名利轉(zhuǎn)，而是對崗位負(fù)責(zé)、對全局負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)。負(fù)責(zé)就得說實(shí)話、報真情、順民意。贊成的話要說，反對的話、刺耳的話、甚至駁面子的話也要說，不弄虛作假粉飾太平，不陽奉陰違迎合上級，不添油加醋邀功請賞，丁是丁、卯是卯，旗幟鮮明，這是官位要求，也是負(fù)責(zé)的要義。絕對忠誠絕無假話的存身之地，容不得“藏貓貓”。夏原吉無疑為一些現(xiàn)代官員如何講忠誠上了生動一課。

其二，對本分負(fù)責(zé)。作為下級，當(dāng)然要講服從、講對上負(fù)責(zé)。但對上負(fù)責(zé)的本分要求，決不是“鸚鵡學(xué)舌”式的一味“照抄照搬”，更不是眼看著領(lǐng)導(dǎo)犯錯誤、掉進(jìn)泥淖而不提醒。透視當(dāng)今一些領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗落馬的現(xiàn)實(shí)，固然問題的關(guān)鍵在內(nèi)因，但外部監(jiān)督缺失尤其是周圍人員明哲保身、沒有盡到“扯袖子”提醒之責(zé)，也是一個重要因素。“知者盡言，國家之利。”正是從這個角度，夏原吉面對大是大非敢于直言，勇于知無不言，閃爍著真正對上負(fù)責(zé)的亮光。明成祖臨終時那句“夏元吉愛我”，就是一個很好的點(diǎn)贊。

其三，對良心負(fù)責(zé)。做人要講良心，做官更要講良心。按照老子“圣人無常心，以百姓心為心”的思想，做官者講良心，最重要的是讓老百姓安居樂業(yè)，不要奪取那些不該屬于自己的東西，不要為滿足自己的私欲而去損害老百姓，也不要干禍害老百姓的事。在這里，個人不貪污、不損公肥私是講良心；面對損害群眾利益的人和事敢于發(fā)聲，勇于挺身而出阻止，更是講良心，并且是更重要的講良心，尤顯心底無私、心系國家和人民，尤顯為官本義和品格高尚。夏原吉不失為千古榜樣！

“打鐵還需自身硬。”夏元吉的擔(dān)當(dāng)，源于自身過硬。財政部長是個美差，有的是撈錢的機(jī)會。但抄家的結(jié)果表明，他經(jīng)受住了金錢的考驗(yàn)，堅守住了為官底線。這種堅守，培養(yǎng)了他的為官底氣，實(shí)現(xiàn)了做官有擔(dān)當(dāng)、有作為，也讓其名垂青史、百世流芳。這個“金不換”的榮耀，還證明了一條實(shí)理：“老實(shí)人，敢講真話的人，歸根到底，于人民事業(yè)有利，于自己也不吃虧。”（《建國以來毛澤東文稿》第8冊，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第237頁。）

夏原吉的為官擔(dān)當(dāng)，讓自己的人生結(jié)尾很完美：不僅得到了明成祖臨終嘉言，還以“忠直之士”的榮光，倍受仁宗、宣宗二帝器重，先進(jìn)少保，兼太子少傅、尚書；后以年高輟部務(wù)，專與閣臣參決重大政務(wù)，卒贈太師。史稱其“為官尤持大體，有古大臣風(fēng)。”夏元吉的故事，頗值得今人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部一讀。

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