英國(guó)哲學(xué)家休謨有句名言：“一切人類努力的偉大目標(biāo)在于獲得幸福。”在休謨看來(lái)，追求幸福是人類社會(huì)永恒的主題。

什么是幸福呢？平時(shí)我們常講平安是福，健康是福。春節(jié)到了人人祝福戶戶納福，全家人團(tuán)聚在一起共享天倫之樂(lè)共聚親情之暖時(shí)，更覺(jué)幸福美滿。關(guān)于幸福的解釋更是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。央視記者曾現(xiàn)場(chǎng)隨機(jī)采訪不同崗位、不同年齡段的人，問(wèn)起什么是幸福，人們的回答也各不相同。如果加以歸納，筆者認(rèn)為可以對(duì)“幸福”下一個(gè)定義：幸福是人們對(duì)生活滿意程度的一種主觀感受。既然是主觀感受，那么當(dāng)人們擁有了基本生活條件的保障后，也就無(wú)法為幸福劃定一個(gè)統(tǒng)一的客觀標(biāo)準(zhǔn)了。

回想“三年自然災(zāi)害”吃不飽的年代，人們?nèi)绻茱柌鸵活D，那是何等的幸福??！改革開(kāi)放社會(huì)發(fā)展后，人們基本解決了溫飽問(wèn)題，但在物質(zhì)財(cái)富快速增長(zhǎng)的同時(shí)又出現(xiàn)了“上學(xué)難”“看病難”“住房難”等新的問(wèn)題，百姓缺少了社會(huì)發(fā)展成果的獲得感，幸福感也就因之降低?？梢?jiàn)，當(dāng)人們溫飽無(wú)虞之后個(gè)人的快樂(lè)和幸福，不一定與金錢的多少、物質(zhì)財(cái)富的多寡成正比，而是同公平、正義有關(guān)，很大程度上取決于物質(zhì)財(cái)富以外的因素，更多的應(yīng)該是精神文化層面的追求。譬如藝術(shù)家從觀眾的掌聲中獲得幸福，醫(yī)務(wù)人員從病人的康復(fù)中獲得幸福，教師從學(xué)生的成才中獲得幸福，兒童從父母的關(guān)愛(ài)中感受幸福，青年從事業(yè)發(fā)展的成就中感到幸福，老年人希冀兒女們常回家看看以體驗(yàn)幸福。另外，人們常說(shuō)“人生有三大幸運(yùn)”，幸運(yùn)即福：上學(xué)時(shí)遇到好老師、工作時(shí)遇到一位好師傅好領(lǐng)路人、成家時(shí)遇到一位好伴侶。因?yàn)楹美蠋焸鞯朗跇I(yè)解惑，知識(shí)可以改變命運(yùn)，好師傅幫助你學(xué)到本領(lǐng)，做好自己想做的事，就會(huì)感受到一種特別的快樂(lè)，而這種快樂(lè)正是一種幸福的感受，所以人們常祝幸?？鞓?lè)。好伴侶與你白頭到老，少年夫妻老來(lái)伴兒，這更是終身幸福。

還有一批人，在幫助人之后自己會(huì)流露出一種快感，即助人為樂(lè)，使自己精神上具有一種滿足感，這也是幸福，而且是更高層面上的幸福。他們?yōu)閯e人付出了許多，但他們會(huì)認(rèn)為自己是獲得幸福之人。老子《道德經(jīng)》第八十一章最后云：“圣人不積既以為己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。”意思是說(shuō)，圣人不去積蓄財(cái)富，他總是盡力幫助別人，結(jié)果使自己幫助別人的能力越來(lái)越大，他總是盡量給予別人財(cái)富，結(jié)果使自己可以給予別人的財(cái)富越來(lái)越多。天之道是造福萬(wàn)物不為害，圣人之道是只管成就事業(yè)，不去爭(zhēng)奪果實(shí)。讓別人幸福，自己就會(huì)更幸福。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)，“人民群眾對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。共產(chǎn)黨人是為人民謀幸福的，除了人民群眾的利益外，共產(chǎn)黨人沒(méi)有自己特殊的利益。讓每一個(gè)共產(chǎn)黨員繼續(xù)前進(jìn)，不忘初心，在讓人民增加獲得感中更好地體驗(yàn)付出的幸福。