日前，山西省政府公布《山西省動員社會力量參與文物保護利用“文明守望工程”實施方案》，鼓勵引導社會組織、企業(yè)或個人通過出資修繕、認領認養(yǎng)等方式，參與市、縣級文物保護單位和其他不可移動文物的保護利用。文物建筑能否交給企業(yè)等社會組織？如何保證文物的安全和合理利用？山西省的這一舉措引發(fā)關注。

山西省是文物大省，文物保護任務繁重，現(xiàn)狀不容樂觀。近幾年來，山西省龍?zhí)鞆R壁畫失竊事件、廣勝寺“網(wǎng)紅女壁畫師”事件都引起輿論廣泛關注。隨后媒體在調查中發(fā)現(xiàn)，山西有大量古道觀寺廟處于“零安保”狀態(tài)，文物安全形勢堪憂。

這種嚴峻形勢不僅僅是山西所獨有。中國的歷史文物浩如煙海，這當然是獨特的優(yōu)勢，但也有著“甜蜜的煩惱”——有限的文保資金和技術管理力量簡直是杯水車薪。跟意大利等文物大國相比，我國文物保護的資金投入、技術和管理力度都差距明顯。那些可以開發(fā)成旅游景點、具有經(jīng)濟效益的文物建筑尚能得到較好保護，至于那些沒有多少經(jīng)濟價值，無法開發(fā)成景點收門票的文物建筑，很難得到有效保護。

在這種情況下，動員社會力量參與文物保護利用，以彌補政府部門文保資金和技術管理力量的不足，不失為一種有益的探索和嘗試。文物保護絕非政府部門的“獨角戲”，而應該鼓勵廣泛的社會參與。在美國保護文化遺產(chǎn)的國家公園制度中，其經(jīng)費既有聯(lián)邦政府撥款，也通過稅費減免鼓勵社會各界的投資和捐贈。另一個文物大國英國，其保護資金也有大量的非政府組織捐贈和個人捐款。反觀我國，對歷史文化遺產(chǎn)的保護投入主要靠政府，目前還沒有形成多方參與、多元投資的機制。社會組織、企業(yè)機構和個人等社會力量在文保領域的應有作用還沒有釋放出來。

社會力量廣泛參與文物保護，這本身也是一個文化教育和文物知識普及的過程。文物保護不應該是“死的保護”，而應該是“活的保護”。不應該是把一座文物建筑圍起來、封起來，使它徒留一個死的軀殼，與當下人們的生活毫無關聯(lián)。應該在保證文物安全的前提下，盡可能使文物建筑得到多方面利用，比如教學、參觀、研究，使其成為文化產(chǎn)業(yè)、文化活動的載體。參與的社會力量越廣泛，文物知識和歷史文化的傳播也就越廣泛。在各種社會主體的共同參與下，文物建筑得以以“活的形式”存在，成為當下社會生活的一部分。

社會力量參與文物建筑保護是一件新生事物，在保持寬容態(tài)度的同時，也要對可能出現(xiàn)的不良后果保持警惕，防患于未然。首先，對于哪些文物可以交給社會，哪些文物必須由文保部門嚴格管理保護，要有科學論證和明確界定。在意大利，文物保護分為四個等級，不同等級有不同的保護規(guī)范。其次，要確保參與認養(yǎng)的社會力量，具備從事文物保護的資金、技術和管理條件，防止保護文物變成毀壞文物。再次，對于社會力量保護、利用文物建筑的行為，要實施全面全程監(jiān)督，嚴禁對文物建筑進行竭澤而漁的商業(yè)開發(fā)，防止不當利用危及文物安全，造成惡劣的社會影響。最后，相關信息要公開透明，接受社會和輿論監(jiān)督，防止暗箱操作、私相授受，一旦出現(xiàn)權力尋租等腐敗行為，要嚴肅追究法律責任。

文物保護工作的重要目標，就是要讓文物知識，以及文物所承載的歷史文化走進社會，走進人們的生活，讓文化的力量抵達人們的內心深處，影響他們的日常生活，成為塑造社會生活的強大力量。因此，由文保部門、文保機構唱獨角戲的“小文保”模式，要逐步轉型為政府部門牽頭，專業(yè)機構發(fā)揮主力作用，社會組織、企業(yè)和個人廣泛參與的“大文保”模式。當然，在此過程中要重視建章立制，確保各項工作有章可循，在符合法律規(guī)范和政策規(guī)定、符合文物保護客觀規(guī)律的軌道上推進運行。