老子所著《道德經(jīng)》第八章中有句關(guān)于水的經(jīng)典之言。謂之曰：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。這句話形容為人處世最高境界的品行就像水一樣，雖有滋養(yǎng)萬(wàn)物的作用，卻不與萬(wàn)物發(fā)生爭(zhēng)端、產(chǎn)生分歧，一直都在人們最不喜歡的地方，這可能就是“道”的境界。雖有字里行間流露出“道家”的“無(wú)為而治、超然物外”的思想。但也不妨我們對(duì)水的品質(zhì)的贊美與感嘆。

水有“七善”：居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。這“七善”，實(shí)乃做人做事之最高境界，如果每一名黨員，尤其是黨員干部都應(yīng)該學(xué)深悟透這“七善”，能夠做到以水為鏡，學(xué)習(xí)水的品行，做一個(gè)自身定位準(zhǔn)確，與人和善，誠(chéng)信有為的人，常修為政之德，常思從政之道，常懷律己之心。

黨員干部要具有“水”的堅(jiān)韌。《漢書(shū)·枚乘傳》中講：“泰山之霤穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。”這句話大意是講滴水能夠穿透泰山上的巖石，細(xì)細(xì)的繩索也可以磨斷樹(shù)干。水并不是鉆石的鉆子，繩索也不是用來(lái)鋸木的鋸子，這是靠一點(diǎn)一滴、日積月累不停的摩擦，才能夠這樣。這句話意思主要是做事要堅(jiān)持不懈、持之以恒，只有這樣才能取得成功。當(dāng)前黨員干部中急于求成的不在少數(shù)，往往勇氣有余但理性不足，做事不缺乏激情，但缺乏韌勁，工作熱情高漲是好事，但往往干事創(chuàng)業(yè)過(guò)于盲目。習(xí)近平總書(shū)記講：“青年干部不能只熱衷于做“質(zhì)變”的突破工作，而要注重做“量變”的積累工作”。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，要學(xué)習(xí)“水”的品質(zhì)，潤(rùn)萬(wàn)物而無(wú)言，執(zhí)著而不盲目，不能 “三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”，半途而廢，牢記“千里之行，始于足下”，一點(diǎn)一滴的積累方能厚積薄發(fā)。

黨員干部要具有“水”的胸懷。李斯在《諫逐客書(shū)》中寫(xiě)道：“河海不擇細(xì)流，故能成其深”；意思是講大江大河之所以會(huì)有波濤洶涌、深不見(jiàn)底之勢(shì)，是因?yàn)樗麄兡馨萑魏我粭l細(xì)小的河流。海納百川，有容乃大，水一般的胸懷，代表的是一種氣度和修養(yǎng)。而氣度和修養(yǎng)代表的是一種心態(tài)，心態(tài)正則干勁足，干勁足則事業(yè)成。我們常說(shuō)：眼界決定胸懷，胸懷決定高度，高度決定格局，格局決定結(jié)局，無(wú)眼界、無(wú)胸懷，鼠目寸光，心胸狹隘，一定難成大事。目前，一部分黨員干部群眾觀念淡薄，習(xí)慣于拿架子、擺譜子，官僚主義氣息還常伴左右，長(zhǎng)江不擇細(xì)流方能浩浩蕩蕩，一個(gè)黨員干部理應(yīng)如此，無(wú)論是對(duì)待同事、下屬還是普通的人民群眾，都應(yīng)該力爭(zhēng)做到寬容不縱容，到位不越位，放手不放任。始終牢記“公仆”意識(shí)，不計(jì)較個(gè)人得失榮辱，干干凈凈做事、清清白白做人，像涓涓細(xì)水一樣去做好每一件事，潺潺流淌，無(wú)聲無(wú)息，不求回報(bào)。

黨員干部要具有“水”的清澈。俄國(guó)著名革命家、哲學(xué)家、作家和批評(píng)家車爾尼雪夫斯基寫(xiě)過(guò)這么一段話：“水，由于它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫(huà)的反映出來(lái)，把這一切委曲的搖曳著，我們看到的水是第一流的寫(xiě)生家”。水之所以這么受到人迷戀，不僅僅因?yàn)樗巧?，更重要的是在于晶瑩剔透的品質(zhì)。古人講：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身處于第一位，人品正則事業(yè)順。當(dāng)前，一部分黨員干部作風(fēng)仍然存在思想上慵懶松散，生活上腐化墮落，工作上瞞報(bào)虛報(bào)，注重花架子，熱衷于形象工程，受到老百姓的深惡痛絕，在其位不謀其政。水是高雅的，純凈的，作為一名共產(chǎn)黨員，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要學(xué)習(xí)水的品質(zhì)，在自己的崗位默默耕耘，時(shí)刻把人民群眾放在心中，做為民之事，行為民之風(fēng)，以清澈的水來(lái)折射黨員干部全心全意為人民服務(wù)的情懷。

（作者單位：江蘇省泗陽(yáng)縣委組織部）

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