●生活儉樸是做人之美德，亦是清廉之關(guān)鍵。正如古語所言：“欲教以廉，先使之儉。”

去直隸，他“屑糠雜米為粥，與同仆共吃”；在江南，他“日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味”。官階越升越高，生活反而愈發(fā)艱苦。近期，“絕代廉吏”于成龍的故事再次走上熒屏，人們在看到一名優(yōu)秀官員應(yīng)有的清正廉潔和浩然正氣的同時，也記住了他“為民上者，務(wù)須躬先儉樸”的人生信條。

生活儉樸是做人之美德，亦是清廉之關(guān)鍵。正如古語所言：“欲教以廉，先使之儉。”想要真正做到清正廉潔，生活必須節(jié)儉樸素。黨的十八大以來，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭雖已取得重大進(jìn)展，但形勢仍舊嚴(yán)峻。多少落馬官員在懺悔中都談到個人的墮落就起于對奢侈生活的渴望，對儉樸生活的不甘?？梢?，黨員干部只有真正將“儉樸”二字化于心、落于行，才能不為物欲所惑，做到持身以正，留得清氣滿乾坤。

領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用對于風(fēng)氣建設(shè)至關(guān)重要，自身儉樸，就會帶出一股倡儉清風(fēng)。所謂“上安下順，弊絕風(fēng)清”，就是說倘若上級做到了安分律己，清貧儉樸，不貪不占，不沉迷安逸享樂，下級自然也不敢做越軌之事，歪風(fēng)邪氣自然就不會滋生蔓延，政治生態(tài)自然晴空朗朗。歷史上，秦穆公奉行“以儉得之，以奢失之”的為政理念，勤儉治國，為秦的強(qiáng)大乃至統(tǒng)一六國打下基礎(chǔ)；漢文帝更是以身作則推崇勤儉，“履不藉以視朝”“露臺惜費(fèi)”，得創(chuàng)“文景之治”。相反，上若不正，下必參差。驕奢淫逸的隋煬帝，在位期間大興土木，廣建宮苑，巡游無度，結(jié)果導(dǎo)致朝野上下再無“儉樸”之談，以致“朝政漸亂濁，貨賄公行，天下士大夫莫不變節(jié)”，社會烏煙瘴氣，百姓苦不堪言，終成亡國之君。

一時的艱苦樸素不難，難的是一輩子克己自律。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅當(dāng)下要管住自己，勤儉節(jié)約，在將來也要做到嚴(yán)于自律，不放縱自己。尤其是在走上更高級別領(lǐng)導(dǎo)崗位后更要嚴(yán)格約束自己，真正從內(nèi)心深處守住清貧，耐住寂寞，經(jīng)住誘惑。達(dá)到這種境界，就要做到“三有”：一是心有定力。就是堅定理想信念，如此才會有平靜的心態(tài)和不竭的動力，才能自始至終堅守初心。二是行有標(biāo)準(zhǔn)。這個標(biāo)準(zhǔn)就是像焦裕祿、孔繁森、楊業(yè)功等黨的優(yōu)秀干部那樣勤儉廉潔，經(jīng)常對照合格黨員標(biāo)準(zhǔn)反省自身，不斷完善自我。三是身有責(zé)任。時刻牢記自己的崗位職責(zé)、任務(wù)使命，把主要精力投入到工作任務(wù)中，以夙夜在公、只爭朝夕的精神勤勤懇懇為黨工作。

儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。“儉”與“奢”的影響，在“百善俱興”和“百惡俱縱”中體現(xiàn)得淋漓盡致。每一名黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)以儉為榮、以奢為恥，把勤儉節(jié)約當(dāng)成一種重要修養(yǎng)終身奉行，讓儉樸習(xí)慣融入工作生活的一點(diǎn)一滴，始終保持思想純正、品行端正、處事公正、為官清正，在干凈擔(dān)當(dāng)上做好表率。