侯且岸 北京行政學院教授

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今天，我與大家分享我近來關(guān)于中國共產(chǎn)黨理論史的研究成果。在前兩次講座中，我主要從認識論角度出發(fā)，結(jié)合具體的歷史過程和思想范例，著重分析了理論與實際、理論與實踐的關(guān)系，以及理論的價值和理論的創(chuàng)新。今天，我轉(zhuǎn)換一個角度，以歷史為基點，從“初心”切入，理在史中、原始察終、實事求是，還原中國馬克思主義的思想傳統(tǒng)。通過實證的個案，深刻而具體地認知理想信念，從而真正憑借理性來堅定崇高的理想信念。

一、  問題的提出與認知方法論

通常，我們對理想和思想傳統(tǒng)的理解是抽象的、原則性的，因此具有濃厚的主觀臆斷色彩，表述的方法往往是概括和提取出若干論斷、結(jié)論，然后據(jù)此來填充所需要的事實。顯然，這樣的分析、理解方式偏離了歷史唯物主義的方法論，人為地造成了邏輯和歷史的割裂，致使豐富的思想傳統(tǒng)失去了具體的、歷史的內(nèi)涵，流于空泛。同時，也使理想失去了必要的理性支撐，被束之高閣。

有鑒于此，從方法論著手，我考慮只從時間上追溯其原點，以“初心”（我將“初心”定義為本真之心、純潔之心、理性之心）為基，發(fā)掘真實的“思想存在”，動態(tài)還原歷史過程、邏輯推理過程，從中展現(xiàn)思想的矛盾與沖突，梳理思想傳統(tǒng)，生成對傳統(tǒng)的理性認知。其中具體的分析，就要涉及歷史人物、著述，以及思想形成的背景。

就中國馬克思主義的思想傳統(tǒng)而言，我根據(jù)自己多年的研究，特地選取與思想理論有密切聯(lián)系的重要歷史人物：李大釗、陳獨秀。這兩位是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，他們都具有鮮明的思想特點，都經(jīng)歷了五四新文化運動的深刻洗禮，都對中國馬克思主義的啟蒙和形成作出了奠基性的貢獻。因此，講求“初心”、追尋傳統(tǒng)，這是最恰當、最合理的選擇。侯且岸：不忘初心，繼承中國馬克思主義的思想傳統(tǒng).mp3