張小鋒 對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)黨委宣傳部部長

（未經(jīng)許可，不得復(fù)制、印刷、出版，違者負知識產(chǎn)權(quán)法律責(zé)任）

點擊觀看視頻

“靡不有初，鮮克有終。”一個君主用對一些人容易，但用對所有人則很難；一時用對人容易，但一生用對人則很難，齊桓公也不例外。

齊桓公四十一年（公元前645年），管仲病入膏肓，生命垂危，齊桓公前往探望。君臣二人在病榻之側(cè)，進行了一場別開生面的對話，也是一場十分真誠的心靈交流。

齊桓公說：“仲父的病很重了，如有不諱、長病不起，仲父看誰可接替你擔(dān)任相位呢？”管仲說“知臣莫若君，陛下認為呢？”齊桓公先后推薦了鮑叔牙、隰朋兩人，管仲皆認為不是最佳人選，并一一曉陳兩人優(yōu)缺點。齊桓公繼續(xù)問到，“仲父還有什么遺言教導(dǎo)嗎？”管仲回答說：“您即使不問我，我也要有話對您說。不過，就怕您做不到。”齊桓公說：“仲父要我往東就往東，要我往西就往西，仲父對我說的話，我敢不聽么？”管仲于是整整衣冠，起身而答：“我希望您把易牙、豎刁、堂巫和公子開方擯退掉。易牙用烹調(diào)侍候您，您說，唯有嬰兒的味道沒有嘗過，于是易牙蒸了他的兒子獻給您。人情沒有不愛自己兒女的，他對自己的兒子都不愛，能愛您么？您喜歡女色而忌妒，豎刁忍疼辱自宮而為您管理宮女們。人情沒有不愛自己身體的，他對自己身體都不愛，能愛您么？公子開方侍奉您，十五年不回家探親，齊國與衛(wèi)國之間，不用幾天行程就到了。人情沒有不愛雙親的，對自己雙親都不愛，能愛您么？我聽說過：作假的不可能持久，掩蓋虛偽也不會長遠?；钪桓珊檬碌娜藗?，也一定不得好死。”齊桓公說：“好。”管仲死后，齊桓公謹記其遺言，將四人免官驅(qū)逐。但是驅(qū)逐了堂巫，卻生了怪病；驅(qū)逐了易牙，卻感到食味不佳；驅(qū)逐了豎刁而宮中混亂；驅(qū)逐了公子開方而感到自己的朝政沒有條理。齊桓公說：“呵！圣人也難免有錯誤吧！”于是又重新起用四人。一年后，齊桓公患病，四佞乘機作亂，“塞宮門，筑高墻”，把齊桓公幽禁在深宮內(nèi)，隔絕內(nèi)外，斷其飲食，齊桓公四十三（公元前643年）年冬十月，一代梟雄齊桓公最后被活活餓死于壽宮。齊桓公死后，五公子爭立，齊國陷入內(nèi)亂，齊桓公尸體長時間無人理會，停放在床上達六十七日之久，以致腐敗生蛆，蛆蟲爬得到處都是，最后竟沿著門縫爬到了門外邊。

桓管“病榻論相”一事，《史記》《韓非子》《呂氏春秋》等均有記載，盡管具體細節(jié)稍有不同，但基本內(nèi)容一致，真實性不容置疑。曹操在《善哉行》中如此總結(jié)齊桓公的一生：“齊桓之霸，賴得仲父。后任豎刁，蟲流出戶。”

易牙、豎刁、堂巫（亦作雍巫、常之巫）、公子開方通常被后人稱作“四小”。不能說四人是一無用處的庸才，只不過算不上賢才罷了。事實上，他們每個人都有其過人之處，是某一領(lǐng)域有特殊才能的專才，如易牙的廚藝技術(shù)堪稱一流，是當(dāng)時的名廚；四人的共性是人性泯失、隱忍偽善，在揣摩上意、討巧迎合方面有超乎常人的本領(lǐng)，是典型的佞才。

大佞似忠，奸佞往往表面是最忠厚的。作為君主應(yīng)明察明辨，有效防范，果斷擯退，但是晚年的齊桓公并沒有深刻意識到這一點，最終因任用佞才而未得善終，其苦心孤詣地經(jīng)營的巍巍霸業(yè)也隨之付諸東流，這其中的教訓(xùn)是極為深刻的。