為官先做人，品行好才有為官好，為官好必須品行好。好品行不是夸出來的。“品”字有三“口”，一人說“好”不算好，眾“口”同聲才是真。好的品行不會自然成形，需要在不斷歷練中積淀生成

人生在世，品行是支點?，F(xiàn)實生活中，老百姓要是夸獎哪個干部，往往會說這個人有“品”。這里的“品”，就是品行。對于黨員干部來說，一言一行關(guān)系黨和政府形象，能否修好這個“品”字至關(guān)重要。

品行是一個人的守護(hù)神。為官先做人，品行好才有為官好，為官好必須品行好。清代書畫家、詩人鄭板橋，在教導(dǎo)其子如何做人時曾說，“讀書中舉、中進(jìn)士、做官，此是小事，第一要明理作好人”。試想，倘若沒有這樣的品行修養(yǎng)，又何以能有“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的為民情懷？黨員干部的一言一行、一舉一動，都透露著個人品行。好的品行，能夠讓人持久懷念；壞的品行，則只會讓人空留唾言。回想周總理的光輝一生，他的言行舉止不但向世人展示了“品”的內(nèi)涵，還滋養(yǎng)了一代又一代的黨員干部，更為當(dāng)下各級黨員干部為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)提供了映照自我、躬身反省的標(biāo)準(zhǔn)和樣板。剖析那些品行有瑕疵的黨員干部，往往就是隨著職位的不斷提升，忘卻了“官”字只是“定語”、“品”字才是“主語”，結(jié)果只修了“官威”，卻讓品行漸漸走了下坡路。

當(dāng)然，好品行不是夸出來的。“品”字有三“口”，一人說“好”不算好，眾“口”同聲才是真。美國總統(tǒng)林肯曾經(jīng)說過，品格如同樹木，名聲如同樹陰。我們常?？紤]的是樹陰，卻不知樹木才是根本。眼下，一些黨員干部很在意別人怎么說、群眾怎么看，卻往往忽視了自己做了什么、做得怎么樣。少數(shù)黨員干部臺上一套、臺下一套，明處說著“大道理”、私下卻是“小九九”，總是急于用自己的“言善”證明自身的“行正”，卻忘記了只有“行正”才會贏得他人的“善言”。結(jié)果，事實一再證明，這種經(jīng)過包裝的好品行，終究抵不過時間這個火眼金睛。

好的品行不會自然成形，需要在不斷歷練中積淀生成。哲人有言，品格可能在重大的時刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時刻形成。對于各級黨員干部來說，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都要在“品”上多錘煉、常反思、善修正。在政治品格上求“正”，這是立身之本。要切實增強政治定力，不斷提升政治修養(yǎng)，特別是對“四個意識”，絕不能只是寫在紙上、掛在嘴邊，而要在身體力行的具體作為中，堅決做到信仰不變、立場不移、方向不偏，堅決做到有令必行、有禁必止、有行必果。在做事品味上求“實”，這是成事之基。要自覺踐行“三嚴(yán)三實”，守住為民請愿的初心、為民謀利的忠心、為民辦事的傾心，在黨性宗旨面前認(rèn)清本位，在權(quán)力運行面前找準(zhǔn)定位，在群眾利益面前主動換位，敢講實話、辦好實事、務(wù)求實效。在道德品行上求“清”，這是得失之弦。要自覺凈化周圍政治生態(tài)，時時自重自警，處處慎欲慎微，筑牢為官的法紀(jì)“底線”，守好用權(quán)的法治“界標(biāo)”，切實在一言一行的點滴積累中，修好為公清醒、為人清白、為政清廉的浩然正氣。

有人說，品格能決定人生，它比天資更重要。也有人說，沒有偉大的品格，就沒有偉大的人。每一個黨員干部，都是黨和政府的形象代言人。無論身在何種崗位、從事什么工作，都必須始終謹(jǐn)記，只有先把“品”字撐起來，才能在為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)過程中真正有所為且有所成。

（作者系江蘇省宿遷市委常委、組織部長）