現(xiàn)代社會有很多“家里蹲”，餓了叫外賣，累了靠抱枕，多數(shù)是懶得出門。但是在古代，女子受禮教“不可拋頭露面”的約束，想出門也出不去，被迫成為“家里蹲”。

關(guān)于這事，有明朝一位葡萄牙傳教士的描述為證，“在廣州全城，除了某些輕佻的妓女和下層婦女外，竟看不到一個女人。而且她們即使外出，也不會被人看見，因為她們坐在遮得嚴嚴實實的轎子里。任何人到家里也別想見到她們，除非是好奇，她們才偶爾從門簾后面偷窺外來的客人。”

古代又沒有網(wǎng)絡(luò)電腦，甚至連書本都不那么普及，那么這些“宅女”們都是怎么打發(fā)時間呢？

沒事抽上兩口兒， 打發(fā)時光還產(chǎn)生靈感

在現(xiàn)代社會，你看到一個女人抽煙，可能會有一瞬間的錯愕。但擱到明清時期，女人抽煙是見怪不怪的。明代人劉延璣在《在園雜志》中記述閨房女子是“無不吸煙，十居其八，且事后不能離手。”可見，那個時代女子抽煙的普遍。

不過，在清代，能抽煙打發(fā)時光的一般都是小康家庭，她們之中尤其是中老年婦女抽的多。她們抽煙，一是平日沒事做，沒事來兩口兒，二是抽煙消愁，正如清代詩人吳蔚光所說的那樣，“一炷愁苗，秋衾夢斷。”

清代學者金學詩記載蘇州社會風氣時說，蘇州那片有錢人家的姑娘，太陽曬屁股了都不起床，等睡到自然醒，就梳妝打扮折騰到下午，緊接著就是抽煙，抽煙。

清代常熟女詩人歸懋儀(巡道歸朝煦之女，上海諸生李學璜之妻)以詩文描述抽煙的樂趣，提到“論古忽驚窗滿霧，敲詩共訝口生蓮。”正可謂“唐詩宋詞酒下生，論古博今云霧中。”

打牌

唐代就開始有紙牌

就像我們現(xiàn)在一樣，沒事打牌。古代閨房女子也一樣，約幾個好友“斗地主”。紙牌游戲起源于唐代，唐中宗的韋后就特別喜歡打牌。隨著社會變遷，紙牌類型也不斷演變，宋元時代人們喜歡打馬吊，明清時候喜歡打麻將。古代女子打牌，多是為了消磨時間。

這里不得不提一個玩牌高手，她叫李清照。李清照除了寫得一手好詞還玩得一手好牌。她比較喜歡打馬吊，甚至還專門寫了一本《打馬經(jīng)圖》。在序文中，她寫道“予性喜博。凡所謂博者，皆耽之晝夜，每忘寢食。”在《打馬賦》中她又說“打馬爰興，實博弈之上流，乃閨房之雅戲。”可見，她對打馬的癡迷。

除了李清照，久居深宮之中的太妃、太后們也喜歡用打牌來打發(fā)時間。據(jù)說清朝的慈禧太后雖國事纏身，但也比較喜歡打牌，在閑暇時她常召集福晉、格格們“斗紙牌”。

“玩蓮”

裹腳衍生的閨房游戲

收錄在《采菲錄》(一本專門研究纏足的專著)中的《建蓮紀實》確切地描述了閩南女子“玩蓮”(纏足后的小腳)一事。這篇文章是這么說的，一旦有喜慶事兒的時候，閨蜜們就會選一個沒有男人的房間聚會。一開始就聊聊八卦，慢慢的就要動手動腳了。動的什么腳，就是這金蓮一雙。首先大家就交流些理論知識，比如金蓮的大小、形狀、裹法，說著說著大家就把腳舉起來，相互比一比。光看可不行，比著比著就要抽根草席來量一量，以分高下。這時，一個所謂的“釣魚”游戲也拉開序幕?！督ㄉ徏o實》介紹的玩法是這樣的“以所量婦女之腳瓣，合成一束，一端使之整齊，一端以手握之，令一個人抽出一條，以猜為誰之足瓣，伸足來對，謂之釣魚。”

除此之外，閨房當中還有另外一種類似于“點到誰就是誰”的“小腳”游戲。這種游戲同樣只有女性才能參加，《蓮叢夢回》(二十世紀30-50年代國內(nèi)纏足實況記載類書籍)記錄了游戲的玩法，大抵是這樣的：所有參與的女子坐在大床上，圍成一圈，每個人伸一只腳，先由一個人用食指點腳尖，并念出一句話，以最后一字落到誰身上為止，這時候被點到的女子就要為纏足的女子按摩腳尖。

“釣魚”和“小腳”這兩種游戲，除了可以豐富女子的閨房之樂，實際上還有另外一個重要作用，就是交流裹腳經(jīng)驗。

嗑瓜子

隆裕太后不吃瓜子睡不著覺

打牌嗑瓜子，這仿佛是個絕配。在不能走出閨房的前提下，打發(fā)閑時光陰，嗑瓜子是不二之選?！稓q時歌》記載民間習俗是“正月嗑瓜子，二月放鷂子，三月種地下秧子，四月上墳燒錠子……”可見，嗑瓜子被放在了諸事之首。

《紅樓夢》中也多次寫到嗑瓜子的情節(jié)。第八回黛玉和寶玉在梨香院作客，“黛玉磕著瓜子兒，只抿著嘴笑。”后面多處提到嗑瓜子，可見當時小姐丫鬟是多么喜歡。

另有記載說，隆裕太后也特別喜歡嗑瓜子，她每天入睡之前都要嗑瓜子，不吃就睡不著。由于吃瓜子吃得太多，隆裕太后的胃還出了毛病。

除此之外，古代女子還有乞巧(七夕節(jié)最普遍的習俗)等消遣方式。雖然這些游戲現(xiàn)在看來比較枯燥，但深居閨房的女子還是會感到興奮。想想這些打發(fā)時間的方式，你還愿意穿越回去嗎？