“兩學(xué)一做”學(xué)什么，怎么學(xué)，如何做？雖然自上而下有一套統(tǒng)一的口徑，規(guī)定的要求，但融合、創(chuàng)新仍是關(guān)鍵，具體要做到“四個結(jié)合”。

一是形式與實質(zhì)相結(jié)合。沒有形式哪有實質(zhì)，必要的形式是載體，否則就會陷入虛無主義。如預(yù)備黨員被吸收進(jìn)黨組織時需要一個入黨宣誓的儀式，這一過程不能省。宣誓并不是簡單的背誦入黨誓詞，而是一次思想上、精神上的洗禮，嚴(yán)肅、莊重，它將時時提醒宣誓者你的承諾。同樣的，一些基層黨委自發(fā)的手抄黨章活動，既用不著作為典型去宣傳，也沒必要進(jìn)行形式主義的批判。我們要求黨章要原原本本、原汁原味地學(xué)，如果能做到手抄黨章，自然比坐著聽一次效果更好，印象更深刻，更何況誰也無法保證，宣講員在上面說，下面人不會低頭玩手機(jī)?？傊?，搞形式主義騙取榮譽(yù)是不對的，熱衷于玩形式主義是有害的，但我們也不能從一個極端走向另一個極端，我們需要運用辯證思維進(jìn)行理性分析，實事求是，我們應(yīng)該有這樣的雅量和思想自覺。如果說形式是術(shù)的話，那么實質(zhì)就是道，我們要在重道的前提下用術(shù)，要融為一體，不能人為割裂。

二是歷史與現(xiàn)實相結(jié)合。讀史可以明智，一部中國共產(chǎn)黨黨史，是一部苦難輝煌史。了解歷史，才能認(rèn)識自己，才能不迷失方向。為什么要進(jìn)行二萬五千里長征，為什么要選擇打持久戰(zhàn)，為什么要走農(nóng)村包圍城市之路，中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？這一切需要從中國的歷史中去尋找，去挖掘，去思考。我們從哪里來，我們將到哪里去，在每一個轉(zhuǎn)折點上，我們都面臨選擇。對歷史的感觸，對未來的憧憬，最終落地于對現(xiàn)實的碰撞和把握。不同的國家有不同的國情，不同的文化，這注定了我們沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，也沒有一個現(xiàn)成的參照物，我們需要自己去探索，需要“摸著石頭過河”，讓歷史的文明之光照亮未來?，F(xiàn)在改革已進(jìn)入深水區(qū)，如何正確處理好改革與開放的關(guān)系、市場與計劃的關(guān)系、先富與后富的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系等等，這需要統(tǒng)籌兼顧，既不能走閉關(guān)自守的老路，也不能走全盤西化的邪路，中國有中國的國情，我們需要用歷史唯物主義的眼光來分析，需要保持理論自信、制度自信、道路自信、文化自信。當(dāng)然，一個階段有一個階段的任務(wù)，一個時期有一個時期的重點，戰(zhàn)爭時期與和平時期的情況是有明顯區(qū)別的，試圖用白描的手法來圖解歷史，以為歷史脈絡(luò)只在幾根簡單的線條之間，那就容易陷入機(jī)械主義和經(jīng)驗主義的誤區(qū)。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，我們可以是歷史的見證者，我們更要有勇氣成為歷史的書寫者。我們要正確處理好共性與個性的關(guān)系，明確主要矛盾，著重解決好矛盾的主要方面。總之，只要我們心中有黨，黨員和黨組織的使命感存在，我們就可以實現(xiàn)在批判中繼承，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中升華。如張思德全心全意為人民服務(wù)的理念，劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》在新時期同樣適用，“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，習(xí)近平總書記一語中的。

三是時間與空間相結(jié)合。理論學(xué)習(xí)需要靜下心來慢慢學(xué)，走馬觀花，囫圇吞棗是不行的。有的同志說，我是搞業(yè)務(wù)的，工作很忙的，哪有時間坐下來學(xué)習(xí)？也有的同志說，黨的理論學(xué)習(xí)太枯燥了，根本提不起精神，哪有興趣坐下來好好學(xué)？甚至有的同志說，現(xiàn)在八項規(guī)定管得這么緊，想出去活動都難，哪還有動力？這反映出有些地方黨內(nèi)學(xué)習(xí)存在盲點，黨員的知識結(jié)構(gòu)有待矯正，黨員的認(rèn)識存在誤區(qū)。時間真的沒有嘛？恐怕說這話的人連他自己也不會相信，說穿了是信仰缺失、精神懈怠的表現(xiàn)。當(dāng)然了，黨內(nèi)的教育也應(yīng)該生動活潑些，可以更接地氣些?？梢圆捎脗鹘y(tǒng)的宣講，也可以采用互聯(lián)網(wǎng)的視頻，更可以就近走出去進(jìn)行實地教育，如浙江可以從“紅船”精神、“墾荒”精神上做文章?？傊揽梢远喾N多樣，內(nèi)容可以豐富多彩，創(chuàng)新可以與時俱進(jìn)。時間是經(jīng)，空間是緯，實踐告訴我們，時間是可以擠的，空間是可以拓展的，關(guān)鍵是我們有沒有心去做，黨組織的生命力，黨員的戰(zhàn)斗力是靠實踐錘煉出來的。

四是理論與實踐相結(jié)合?？茖W(xué)的理論可以指導(dǎo)實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就要求我們在想問題、作決策時要理論聯(lián)系實際，既要解放思想，又要實事求是，不能拍腦袋、想當(dāng)然。生態(tài)學(xué)告訴我們，生態(tài)需要平衡，否則就會發(fā)生大的變異甚至災(zāi)難。如加拿大一枝黃花，看上去很有特色，生命力也很強(qiáng)，若大規(guī)模引進(jìn)則會發(fā)生區(qū)域生態(tài)的毀滅。加拿大一枝黃花實際上是一種植物殺手，它的快速生長是以擠壓、掠奪其他植物所賴以生存的養(yǎng)分為基礎(chǔ)的，如果聽之任之，不出三年這里就成了它的世界。我們看到的將是一個可怕的景象，加拿大一枝黃花在瘋狂生長，其他植物正在以幾何級數(shù)的速度在萎縮，甚至于消失。這是我們所不想看到的，也是我們所不能容忍的。同樣的，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也會存在著這種現(xiàn)象，我們要保持清醒的頭腦，絕不能為了一時的蠅頭小利去做這種蠢事。

現(xiàn)在中央要求地方領(lǐng)導(dǎo)干部要懂政治、懂經(jīng)濟(jì)，懂金融，這是新時期治國理政的需要。只有懂政治，才能保持政治定力，講規(guī)矩，與黨中央保持一致，避免出現(xiàn)局部“經(jīng)濟(jì)”全局“混亂”的現(xiàn)象。只有懂經(jīng)濟(jì)，認(rèn)識和尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，才能靜下心來思考區(qū)域經(jīng)濟(jì)的特點，有序發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，避免出現(xiàn)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)淪陷。只有懂金融，才能更好地明白金融在經(jīng)濟(jì)中的地位和作用，順勢利導(dǎo)，使金融更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)，避免出現(xiàn)金融空轉(zhuǎn)，實體經(jīng)濟(jì)空心化。如何用聯(lián)系的發(fā)展的眼光看問題，增強(qiáng)戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性思維，把握好社會發(fā)展的大邏輯大趨勢，這是當(dāng)前的一大挑戰(zhàn)性問題，這需要我們進(jìn)行更深一層的理論思考，更需要我們用行動來回答。