郝葉力 中國國際戰(zhàn)略學會國家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會副會長 研究員

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網(wǎng)絡主權問題，是近幾年在國際規(guī)則制定上、在全球治理問題上、在國際談判上反復提及的一個熱點問題，也是一個敏感話題。這個問題是全球治理、國際關系、國際規(guī)則問題樹的樹根，許多問題由此產(chǎn)生。今天，我想談五點：第一，網(wǎng)絡主權與國際輿論質疑。圍繞著網(wǎng)絡主權現(xiàn)在都有哪些分歧、哪些爭議？第二，在厘清這些分歧和爭議的基礎上，分析分歧的主要矛盾，從二元對立走向三個視角。第三，三視角的理論框架。第四，在三視角理論的方法論指導下，我們來進一步分析網(wǎng)絡主權的特征，回答實踐中的問題。第五，結論。

網(wǎng)絡主權和國際輿論質疑

現(xiàn)在，國際社會對網(wǎng)絡主權的爭議主要有三個方面。

第一，關于主權和互聯(lián)網(wǎng)精神的矛盾。主權和互聯(lián)網(wǎng)精神之間形成了一些對立的認識是我感受最深的。主權是排他的，互聯(lián)網(wǎng)精神是互聯(lián)互通的。有人說，強調主權問題，將導致互聯(lián)網(wǎng)碎片化。

第二，關于主權和人權的矛盾。有人認為，互聯(lián)網(wǎng)應該支持言論自由，主權的介入阻礙了信息的自由流動，阻礙了信息溝通的問題。矛頭直接指向中國的防火墻問題。

第三，關于主權和多利益攸關方的矛盾。有人認為，網(wǎng)絡主權會引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)治理模式之爭。以美國為首的西方實際上已經(jīng)把多利益攸關方模式作為互聯(lián)網(wǎng)治理模式。與多利益攸關方模式相對的是政府主導的多邊治理。多邊強調的是政府跟政府之間、國家跟國家之間的政府主導作用。所以，有人認為，強調主權，突出的是政府的主導作用。這就引發(fā)了互聯(lián)網(wǎng)治理模式之爭，也就是多邊和多方的分歧。

從二元對立走向三視角

厘清以上三個主要矛盾后，我們再進一步分析其背后的東西。如果自說自話，就必將造成二元對立。之所以要建立三個視角，是因為三個矛盾的背后代表著國家、國民和國際這網(wǎng)絡空間三大行為體的不同利益訴求。

第一個矛盾是主權和互聯(lián)網(wǎng)精神，可以看作是國家和國際兩個行為體之間的矛盾。第二個矛盾是主權和人權，可以看作是國家和國民兩個行為體之間的矛盾。第三個矛盾是主權和多利益攸關方，又進一步引出了國家、國際、國民三個行為體關于多邊與多方的治理模式之爭。

三大矛盾是由網(wǎng)絡空間的三大行為體不同的利益訴求所導致的。任何一個行為體都有可能普遍忽視另外兩個行為體的存在，從單一視角來闡述自己的訴求，就會造成二元對立。

要看清三個行為體的訴求，相當于在混沌世界里點亮三盞燈，一盞燈照亮的是一個點，兩盞燈看的是一個面，三盞燈看的是網(wǎng)絡空間的立體全貌。從三視角看問題，能夠更客觀、辯證地厘清網(wǎng)絡空間三大行為體的利益訴求以及他們之間的矛盾與沖突，跳出了單點迷思和二元對立，站在更高的全息維度上來思考問題。

三視角的理論框架

三視角理論框架的提出，實際上是提出了一個方法論。在網(wǎng)絡空間研究國際規(guī)則問題、處理復雜的矛盾的時候，各個利益行為體都在堅持自身利益最大化，怎么去協(xié)調這些矛盾？我們借用了數(shù)學解多元方程的方法。數(shù)學中解多元方程，未知數(shù)不是無窮大或無窮小的，而是在一個有邊界條件、約束條件的定義域中的。三視角的意義就在于，從三個行為體的視角出發(fā)，就可以畫出三條線，構成了三條邊，圍起來就是一個三角形。這個圍起來的三角形可以形成有效的共視區(qū)和對話框。在這個區(qū)域里談問題，可以使問題得到收斂、聚焦，避免單點思維和“發(fā)射后不管”。導彈發(fā)射后的“不管”，可以讓其自適應，但如果在國際社會交流、對話、溝通的時候，面對復雜的利益訴求，也“發(fā)射后不管”，就無法溝通了。

傳統(tǒng)的、實體空間的國家主權具有天然的排他性。排他性，對內強調的是至高無上的權威性，對外強調的是不可侵犯的獨立性；對內對的是國民，對外對的是國際。當人類進入網(wǎng)絡空間，網(wǎng)絡空間開放性和全球化的特點，使另外兩個行為體的體量增大、作用凸顯。這個時候，談國家主權一定要拓展到國際和國民這兩個視角，形成約束條件。

在這個三角形的穩(wěn)定區(qū)間里，國家、國際和國民各自不同的利益訴求是什么？國家追求的是發(fā)展和安全，國際追求的是開放和包容，國民追求的是自由和秩序。每一個行為體都有兩方面的訴求，自身就有對立和統(tǒng)一；兩個行為體之間構成了一個邊，這兩個行為體之間也存在對立和統(tǒng)一。它們是陰陽平衡、動靜統(tǒng)一的問題。