恩格斯晚年了留下許多寶貴的遺產(chǎn),其中之一就是豐富的黨建思想。在指導(dǎo)第二國(guó)際發(fā)展過程中,恩格斯從建黨的必要性、黨的指導(dǎo)思想、黨的斗爭(zhēng)策略到黨內(nèi)民主建設(shè)、黨的干部培養(yǎng)等諸多方面豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建思想。恩格斯晚年的黨建思想反映了歷史環(huán)境的變化,不僅具有重要的理論意義,更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、恩格斯晚年豐富的黨建思想
1.在黨的建立上,重申建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。在19世紀(jì)末指導(dǎo)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)過程中,恩格斯十分強(qiáng)調(diào)建立獨(dú)立的無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。因?yàn)?ldquo;要使無產(chǎn)階級(jí)在決定關(guān)頭強(qiáng)大到足以取得勝利,無產(chǎn)階級(jí)必須(馬克思和我從1847年以來就堅(jiān)持這種立場(chǎng))組成一個(gè)不同于其他所有政黨并與它們對(duì)立的特殊政黨,一個(gè)自覺的階級(jí)政黨”[1](685)。所以,“每一個(gè)新參加運(yùn)動(dòng)的國(guó)家所應(yīng)采取的第一個(gè)重大步驟,始終是把工人組織成獨(dú)立的政黨,不管怎樣組織起來,只要它是一個(gè)真正的工人政黨就行”[1](677),只有這樣才能“使工人階級(jí)作為階級(jí)來行動(dòng)”。
2.在黨的指導(dǎo)思想上,堅(jiān)持馬克思主義,提高黨的理論水平。雖然19世紀(jì)后期歐美一些國(guó)家建立了無產(chǎn)階級(jí)政黨,但是這些政黨的理論水平良莠不齊,除了德國(guó)社會(huì)民主黨在馬克思恩格斯的指導(dǎo)下逐漸確立了以馬克思主義為指導(dǎo)思想以外,其它國(guó)家的工人政黨理論水平都亟待提高。在此情況下,為了促進(jìn)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展,恩格斯十分重視無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論水平的提高。在總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí),恩格斯尤其指出了確立馬克思主義指導(dǎo)思想對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的重要意義。堅(jiān)持馬克思主義必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義,須知“我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”[1](681)。面對(duì)各種機(jī)會(huì)主義者與教條主義者潑在馬克思主義身上的污水,恩格斯堅(jiān)決予以了回?fù)?。黨綱直接反映了該黨的理論水平的高低。堅(jiān)持馬克思主義,必須堅(jiān)持黨綱的明確性。為此,黨的“綱領(lǐng)應(yīng)當(dāng)盡量簡(jiǎn)練嚴(yán)整”,“不要為了通俗而作太多的犧牲”[1](405),“綱領(lǐng)中不容許這種用語(注:拉薩爾的用語)存在,它用在那里是絕對(duì)錯(cuò)誤的,而且會(huì)把人引入歧途”[1](712)。正是在恩格斯的指導(dǎo)下,德國(guó)社會(huì)主義工人黨在1891年正式改名為德國(guó)社會(huì)民主黨,通過了以馬克思主義為指導(dǎo)的《愛爾福特綱領(lǐng)》,清除了《哥達(dá)綱領(lǐng)》中的拉薩爾主義論調(diào)。
3.在斗爭(zhēng)策略上,堅(jiān)持策略靈活性與原則堅(jiān)定性。恩格斯晚年黨建思想的重要發(fā)展之一就是關(guān)于黨的合法斗爭(zhēng)方式的論述。從1866年開始,德國(guó)工人利用普選權(quán),取得了驚人的成績(jī)。正如恩格斯在贊揚(yáng)德國(guó)工人的功績(jī)時(shí)所指出的那樣,他們不僅以自身作為最強(qiáng)有力、最守紀(jì)律的社會(huì)主義政黨以外,還對(duì)工人階級(jí)事業(yè)做出了第二個(gè)重大貢獻(xiàn),“他們給了世界各國(guó)同志一件新的武器――最銳利的武器中的一件武器,向他們表明了應(yīng)該怎樣使用普選權(quán)”[1](516)。利用普選權(quán)的好處是顯而易見的。隨著工人通過普選權(quán)而逐漸擴(kuò)大的力量,既增強(qiáng)了工人的勝利信心和敵人的恐懼,成為工人階級(jí)在群眾中最好的播種機(jī)與宣傳機(jī),同時(shí)也能讓工人政黨認(rèn)清現(xiàn)實(shí)力量的對(duì)比,在合適的時(shí)機(jī)勇敢,避免不合時(shí)宜的蠻勇和畏縮,保存力量直至最后決定性時(shí)刻的到來。很多人以此作為根據(jù)斷定恩格斯晚年放棄了暴力革命的思想,走向了民主社會(huì)主義。這種觀點(diǎn)恰恰是用非馬克思主義分析恩格斯而得出的錯(cuò)誤結(jié)論。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)馬克思主義的運(yùn)用隨時(shí)都要以時(shí)間環(huán)境的變化為根據(jù)。恩格斯正是堅(jiān)持馬克思主義,從實(shí)際出發(fā),提出了和平手段的策略,“因?yàn)辄h正在進(jìn)入另一種斗爭(zhēng)環(huán)境,因而它需要另一種武器,另一種戰(zhàn)略和策略”。自巴黎二月革命以后,社會(huì)“發(fā)生了許多變化,并且都對(duì)軍隊(duì)有利”,“相反,在起義者方面,一切條件都變壞了”,人民對(duì)起義者的同情不再,軍事武器的技術(shù)發(fā)展使工人階級(jí)很難擁有先進(jìn)的武器,街道的布置更利于軍隊(duì)的作戰(zhàn),這一切都導(dǎo)致盲目地走向街頭只能是自取滅亡。為此“應(yīng)當(dāng)努力暫時(shí)用合法的手段對(duì)付下去。不僅我們這樣做,凡是工人擁有某種法定的活動(dòng)自由的所有國(guó)家里的所有工人政黨也都這樣做,原因很簡(jiǎn)單,那就是用這種辦法收效最大”[1](403)。這并不能作為恩格斯放棄暴力革命的根據(jù),因?yàn)槎鞲袼故謬?yán)格地限定了利用合法手段進(jìn)行斗爭(zhēng)的前提條件:“這必須以對(duì)方也在法律范圍內(nèi)活動(dòng)為前提”[1](403),并堅(jiān)決地強(qiáng)調(diào)“須知革命權(quán)總是唯一的真正‘歷史權(quán)利’”[1](522)。
除此以外,恩格斯晚年還闡述了建立城市和農(nóng)村統(tǒng)一戰(zhàn)線以及發(fā)展國(guó)際互助的策略思想。在指導(dǎo)法德兩國(guó)革命斗爭(zhēng)時(shí),恩格斯指出:“為了奪取政權(quán),這個(gè)政黨應(yīng)當(dāng)首先從城市走向農(nóng)村,應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村中的一股力量。”[1](485)因?yàn)辄h在理論上的先進(jìn)性,它能夠運(yùn)用科學(xué)的理論對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)的分析,能夠認(rèn)識(shí)到農(nóng)民對(duì)于建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用。無產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在。在面對(duì)俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)時(shí),他指出:“我們,西歐的工人政黨,加倍地關(guān)心俄國(guó)革命政黨的勝利。”[2](353)幫助他國(guó)工人政黨發(fā)展,是無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的基本國(guó)際策略。在幫助其它國(guó)家工人政黨時(shí),不能忽視他國(guó)的具體環(huán)境,不能以領(lǐng)導(dǎo)者自居,要以平等、獨(dú)立的原則促進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)政黨的國(guó)際合作。
4.在作風(fēng)建設(shè)上,重視黨內(nèi)民主,維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。由于恩格斯晚年主要是在與各種機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)中闡述自己關(guān)于黨的理論的,所以在建設(shè)黨內(nèi)民主時(shí),恩格斯十分重視黨內(nèi)自由討論,通過黨內(nèi)批評(píng)達(dá)到黨的團(tuán)結(jié)。1885年德國(guó)社會(huì)民主黨發(fā)生了關(guān)于航運(yùn)津貼的爭(zhēng)論,在社會(huì)民主黨人報(bào)以及恩格斯等人的支持下,社會(huì)民主黨黨團(tuán)被迫與編輯部發(fā)表聲明,指出任何限制黨內(nèi)批評(píng)的企圖都意味著破壞黨的原則和動(dòng)搖黨的基礎(chǔ)。這是德國(guó)社會(huì)民主黨在維護(hù)黨內(nèi)民主上取得了一次重要?jiǎng)倮Mㄟ^這次斗爭(zhēng),恩格斯指出:“每一個(gè)黨的生存和發(fā)展通常伴隨著黨內(nèi)的較溫和的派別和較為極端的派別的發(fā)展和相互斗爭(zhēng),誰如果不由分說地開除極端派,那只會(huì)促進(jìn)這個(gè)派別的增長(zhǎng)。工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)是最尖銳地批評(píng)現(xiàn)存社會(huì),批評(píng)是工人運(yùn)動(dòng)生命的要素,工人運(yùn)動(dòng)本身怎么能逃避批評(píng),禁止?fàn)幷撃??難道要求別人給自己以言論自由,僅僅是為了在我們隊(duì)伍中又消滅言論自由嗎?”[1](687)因此,黨內(nèi)民主是通過開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。任何專制的統(tǒng)一言論都是對(duì)黨的生命力的扼殺。黨內(nèi)充分討論是必須的,但不能淪為私人爭(zhēng)吵,需在合適的時(shí)機(jī)引起與機(jī)會(huì)主義的爭(zhēng)端,讓機(jī)會(huì)主義者自行暴露,唯有如此,才能有效消除黨內(nèi)思想困惑與爭(zhēng)端。除此以外,恩格斯還指出要健全黨的代表大會(huì)制度,實(shí)行民主選舉,特別強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)人不是人民的主人,是公仆。
5.在隊(duì)伍建設(shè)上,提高黨員素質(zhì),注重黨員干部培養(yǎng)。19世紀(jì)末,德國(guó)黨內(nèi)出現(xiàn)了以“青年派”為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義。他們以理論家和革命家自居,“完全不顧黨進(jìn)行斗爭(zhēng)的一切現(xiàn)實(shí)條件”,反對(duì)利用“普選權(quán)”取得重大成績(jī)的議會(huì)斗爭(zhēng),叫囂要代替黨的老領(lǐng)袖,極大地影響了黨的斗爭(zhēng)。針對(duì)這一實(shí)際,恩格斯提出了如何培養(yǎng)黨員干部的問題。恩格斯指出:“但愿他們能懂得:他們那種本來還需要加以徹底的批判性自我修正的‘學(xué)院式教育’,并沒有給予他們一種軍官證書和在黨內(nèi)取得相應(yīng)職位的權(quán)利;在我們黨內(nèi),每個(gè)人都應(yīng)該從當(dāng)兵做起;要在黨內(nèi)擔(dān)任負(fù)責(zé)的職務(wù),僅僅有寫作才能和理論知識(shí),即使二者確實(shí)具備,都是不夠的,要擔(dān)任負(fù)責(zé)的職務(wù)還需要熟悉黨的斗爭(zhēng)條件,習(xí)慣這種斗爭(zhēng)的方式,具備久經(jīng)考驗(yàn)的耿耿忠心和堅(jiān)強(qiáng)性格,最后還必須自愿地把自己列入戰(zhàn)士的行列――一句話,他們這些受過‘學(xué)院式教育’的人,總的說來,應(yīng)該向工人學(xué)習(xí)的地方,比工人應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)的地方要多得多。”[1](399)這就指明了要成為黨堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的根本素質(zhì)。任何以理論家自居,而不顧實(shí)際情況,忽視工人運(yùn)動(dòng)的所謂“專家領(lǐng)袖”是沒有資格領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的。此外,恩格斯十分重視黨的干部更替,他不主張領(lǐng)袖終身,認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)如不能勝任黨的領(lǐng)導(dǎo)工作,則應(yīng)退休,避免成為黨的障礙。
二、恩格斯晚年關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨思想的歷史特點(diǎn)
1.在時(shí)間上主要針對(duì)歷史和平時(shí)期革命黨的建設(shè)而言。19世紀(jì)下半葉,整個(gè)革命的環(huán)境形勢(shì)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)逐漸走向壟斷資本主義,在生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的同時(shí),生產(chǎn)關(guān)系也在一定程度上得到調(diào)整,資本主義采取更加隱蔽的手段,并調(diào)整了無產(chǎn)階級(jí)政策,在一定程度上緩和了階級(jí)矛盾,大規(guī)模革命的爆發(fā)并未出現(xiàn),暫時(shí)出現(xiàn)一個(gè)革命低谷期。在這一階段,改良主義產(chǎn)生并嚴(yán)重影響了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。如何在革命低谷期開展好無產(chǎn)階級(jí)政黨的建立與革命工作,成為恩格斯晚年必須思考的問題之一,特別是馬克思主義政黨如何對(duì)待馬克思主義、如何選擇斗爭(zhēng)策略的問題,成為恩格斯晚年反復(fù)強(qiáng)調(diào)的問題。因此,恩格斯晚年關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想與馬克思在世時(shí)相比,最主要的變化就是如何在變化了的環(huán)境下,無產(chǎn)階級(jí)政黨如何開展理論斗爭(zhēng)和實(shí)踐斗爭(zhēng)。他著重論述了如何利用普選權(quán)開展斗爭(zhēng)的“合法”方式,以及反對(duì)各種庸俗化的馬克思主義與反馬克思主義的理論斗爭(zhēng)。這一階段,由于各個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨仍在為奪取政權(quán)而奮斗,所以恩格斯的黨建思想主要是圍繞如何開展革命而展開,并未涉及黨如何執(zhí)政的問題,這與后來列寧建立一套完整的執(zhí)政黨思想相比而言,是一個(gè)顯著的區(qū)別。
2.關(guān)注目光逐漸從建立無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際黨逐漸轉(zhuǎn)向建立民族國(guó)家黨。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思提出了“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的國(guó)際主義口號(hào)??梢钥吹?,從范圍上來講,早年馬克思恩格斯對(duì)黨的定位是國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)政黨。隨著工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)的變化,馬克思恩格斯逐漸意識(shí)到建立民族國(guó)家黨的必要性。1875年,德國(guó)社會(huì)主義主義工人黨成立,這是世界上第一個(gè)民族國(guó)家范圍內(nèi)以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)政黨。德國(guó)黨的建立與發(fā)展離不開馬克思恩格斯的指導(dǎo),尤其是在恩格斯晚年,德國(guó)黨在實(shí)踐中取得各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)更是得到恩格斯的關(guān)注,他以德國(guó)黨的實(shí)踐為基礎(chǔ),進(jìn)一步闡發(fā)了黨的策略和建設(shè)思想。尤其是德國(guó)黨的發(fā)展與其它國(guó)家黨的不成熟之間的對(duì)比,以及巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),讓恩格斯更加注重黨對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)革命的重要意義。因此,在指導(dǎo)歐洲、美國(guó)各個(gè)國(guó)家工人運(yùn)動(dòng)時(shí),恩格斯進(jìn)一步發(fā)揮了早年關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想,再次重申了各個(gè)國(guó)家建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的意義,發(fā)展了關(guān)于黨的思想、組織建設(shè)等思想。這些寶貴的思想豐富了馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想。
3.在歷史作用上,總結(jié)了馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為以后列寧的完整的關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)理論奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過1848以來革命的洗禮,《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn),尤其是巴黎公社的教訓(xùn)更加凸顯了無產(chǎn)階級(jí)政黨的重要性。恩格斯晚年繼承了《宣言》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等諸多關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想,根據(jù)實(shí)踐豐富了無產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說,為歐美國(guó)家工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo),為我們今天留下了寶貴的遺產(chǎn)。我們?cè)谘芯狂R克思主義無產(chǎn)階級(jí)政黨思想時(shí),無論如何都繞不開這一段時(shí)期恩格斯對(duì)馬克思主義政黨學(xué)說的豐富,離開了這一段時(shí)期的發(fā)展,馬克思主義政黨學(xué)說就不再完整,也不具有連續(xù)意義。
三、恩格斯晚年無產(chǎn)階級(jí)黨建思想的當(dāng)代意義
思想是時(shí)代的產(chǎn)物,理論來自實(shí)踐的需要。恩格斯晚年的關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想,是在實(shí)踐中對(duì)馬克思主義思想的發(fā)展。雖然今天社會(huì)歷史環(huán)境發(fā)生了許多巨大變化,但其中的科學(xué)理論仍值得我們?nèi)ネ诰颉?/p>
1.建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)型政黨,以科學(xué)的理論武裝黨。無產(chǎn)階級(jí)政黨,盡管在各個(gè)國(guó)家有不同的稱呼,但是其本質(zhì)特征之一就在于其必須以馬克思主義理論為指導(dǎo)。恩格斯晚年在談到如何提高黨的理論水平時(shí),特別重視“什么是馬克思主義,如何對(duì)待馬克思主義”這一根本問題。他十分反對(duì)各種用馬克思主義剪裁事實(shí)的教條主義做法,強(qiáng)調(diào)要根據(jù)具體歷史環(huán)境的變化研究馬克思主義及其運(yùn)用。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì),如何根據(jù)時(shí)代的變化和實(shí)踐的要求發(fā)展馬克思主義,是我們必須解決的根本問題。十七屆四中全會(huì)將“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”作為黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)提出,突出了加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)的重要性。加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí),必須樹立正確的馬克思主義觀,弄清楚“什么是馬克思主義,如何對(duì)待馬克思主義”,自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來分析和解決問題,反對(duì)教條的馬克思主義和經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義。加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí),必須不斷加強(qiáng)理想信念教育,筑牢拒腐防變的思想防線。加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí),必須用發(fā)展的馬克思主義武裝黨,深入研究回答社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中出現(xiàn)的事關(guān)百姓根本利益的重大現(xiàn)實(shí)問題,用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐,完善黨的學(xué)習(xí)制度,建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織,著力提高黨的理論創(chuàng)新能力和黨的執(zhí)政能力。
2.確立德才兼?zhèn)涞母刹窟x拔觀與任用機(jī)制。經(jīng)過90年歷程,中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)從當(dāng)初的53名黨員發(fā)展到今天擁有7000多萬黨員的執(zhí)政黨。面對(duì)如此龐大的隊(duì)伍,如何做好隊(duì)伍建設(shè)顯得十分關(guān)鍵。恩格斯當(dāng)初針對(duì)德國(guó)黨“青年派”的論述仍適用于今天。首先,必須具有科學(xué)的理論知識(shí),充分理解馬克思主義;其次,光有理論還不行,還必須經(jīng)歷實(shí)踐的洗禮,要善于從工人運(yùn)動(dòng)中學(xué)習(xí);第三,不僅理論和實(shí)踐都要具備相應(yīng)的條件,而且要有堅(jiān)強(qiáng)的性格和絕對(duì)的忠誠(chéng);第四,對(duì)黨要有奉獻(xiàn)精神,自愿為黨奮斗;最后,黨的干部必須從基層做起。這些作為考察黨的干部重要標(biāo)準(zhǔn),無論何時(shí)都不能拋棄。相反,要根據(jù)實(shí)際情況建立一套與此標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)的干部選拔機(jī)制,讓那些德才兼?zhèn)涞?、全心全意為群眾謀利益的人有機(jī)會(huì)為人民服務(wù)。
3.發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主,促進(jìn)黨內(nèi)和諧。在十七屆四中全會(huì)上,黨指出黨內(nèi)民主是增強(qiáng)黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團(tuán)結(jié)的重要保證,“要以擴(kuò)大黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主”,這是黨關(guān)于推進(jìn)民主建設(shè)的重要論斷。我們今天在推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)時(shí),回顧一下恩格斯當(dāng)初提出的各種關(guān)于黨內(nèi)民主建設(shè)的思想,無不具有重要的啟發(fā)意義。發(fā)展黨內(nèi)民主必須堅(jiān)持民主集中制。雖然恩格斯沒有提出民主集中制,但是他強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的代表大會(huì),通過黨內(nèi)自由討論的辦法來達(dá)到黨的團(tuán)結(jié),反對(duì)個(gè)人崇拜,已經(jīng)蘊(yùn)含了發(fā)展民主的思想。“人們不要再總是過分客氣地對(duì)待黨內(nèi)官吏――自己的仆人,不要再總是把他們當(dāng)做完美無缺的官僚,百依百順地服從他們,而不進(jìn)行批評(píng)。”[3](33)發(fā)展黨內(nèi)民主必須充分保障廣大黨員發(fā)表意見的基本權(quán)利;充分發(fā)揮批評(píng)與自我批評(píng)這一促進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的優(yōu)良;發(fā)揮廣大黨員的監(jiān)督作用;用民主即討論的解決爭(zhēng)端,反對(duì)專制主義;反對(duì)個(gè)人崇拜,尊重每個(gè)人的平等地位。
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