恩格斯晚年了留下許多寶貴的遺產(chǎn)，其中之一就是豐富的黨建思想。在指導(dǎo)第二國際發(fā)展過程中，恩格斯從建黨的必要性、黨的指導(dǎo)思想、黨的斗爭策略到黨內(nèi)民主建設(shè)、黨的干部培養(yǎng)等諸多方面豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建思想。恩格斯晚年的黨建思想反映了歷史環(huán)境的變化，不僅具有重要的理論意義，更具有重要的現(xiàn)實意義。

一、恩格斯晚年豐富的黨建思想

1.在黨的建立上，重申建立無產(chǎn)階級政黨的必要性。在19世紀(jì)末指導(dǎo)各國工人運動過程中，恩格斯十分強調(diào)建立獨立的無產(chǎn)階級政黨的必要性。因為“要使無產(chǎn)階級在決定關(guān)頭強大到足以取得勝利，無產(chǎn)階級必須（馬克思和我從1847年以來就堅持這種立場）組成一個不同于其他所有政黨并與它們對立的特殊政黨，一個自覺的階級政黨”［1］(685)。所以，“每一個新參加運動的國家所應(yīng)采取的第一個重大步驟，始終是把工人組織成獨立的政黨，不管怎樣組織起來，只要它是一個真正的工人政黨就行”［1］(677)，只有這樣才能“使工人階級作為階級來行動”。

2.在黨的指導(dǎo)思想上，堅持馬克思主義，提高黨的理論水平。雖然19世紀(jì)后期歐美一些國家建立了無產(chǎn)階級政黨，但是這些政黨的理論水平良莠不齊，除了德國社會民主黨在馬克思恩格斯的指導(dǎo)下逐漸確立了以馬克思主義為指導(dǎo)思想以外，其它國家的工人政黨理論水平都亟待提高。在此情況下，為了促進工人運動發(fā)展，恩格斯十分重視無產(chǎn)階級政黨的理論水平的提高。在總結(jié)無產(chǎn)階級政黨實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)時，恩格斯尤其指出了確立馬克思主義指導(dǎo)思想對于無產(chǎn)階級政黨的重要意義。堅持馬克思主義必須以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，須知“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條”［1］(681)。面對各種機會主義者與教條主義者潑在馬克思主義身上的污水，恩格斯堅決予以了回?fù)?。黨綱直接反映了該黨的理論水平的高低。堅持馬克思主義，必須堅持黨綱的明確性。為此，黨的“綱領(lǐng)應(yīng)當(dāng)盡量簡練嚴(yán)整”，“不要為了通俗而作太多的犧牲”［1］(405)，“綱領(lǐng)中不容許這種用語（注：拉薩爾的用語）存在，它用在那里是絕對錯誤的，而且會把人引入歧途”［1］(712)。正是在恩格斯的指導(dǎo)下，德國社會主義工人黨在1891年正式改名為德國社會民主黨，通過了以馬克思主義為指導(dǎo)的《愛爾福特綱領(lǐng)》，清除了《哥達(dá)綱領(lǐng)》中的拉薩爾主義論調(diào)。

3.在斗爭策略上，堅持策略靈活性與原則堅定性。恩格斯晚年黨建思想的重要發(fā)展之一就是關(guān)于黨的合法斗爭方式的論述。從1866年開始，德國工人利用普選權(quán)，取得了驚人的成績。正如恩格斯在贊揚德國工人的功績時所指出的那樣，他們不僅以自身作為最強有力、最守紀(jì)律的社會主義政黨以外，還對工人階級事業(yè)做出了第二個重大貢獻(xiàn)，“他們給了世界各國同志一件新的武器――最銳利的武器中的一件武器，向他們表明了應(yīng)該怎樣使用普選權(quán)”［1］(516)。利用普選權(quán)的好處是顯而易見的。隨著工人通過普選權(quán)而逐漸擴大的力量，既增強了工人的勝利信心和敵人的恐懼，成為工人階級在群眾中最好的播種機與宣傳機，同時也能讓工人政黨認(rèn)清現(xiàn)實力量的對比，在合適的時機勇敢，避免不合時宜的蠻勇和畏縮，保存力量直至最后決定性時刻的到來。很多人以此作為根據(jù)斷定恩格斯晚年放棄了暴力革命的思想，走向了民主社會主義。這種觀點恰恰是用非馬克思主義分析恩格斯而得出的錯誤結(jié)論。馬克思恩格斯強調(diào)馬克思主義的運用隨時都要以時間環(huán)境的變化為根據(jù)。恩格斯正是堅持馬克思主義，從實際出發(fā)，提出了和平手段的策略，“因為黨正在進入另一種斗爭環(huán)境，因而它需要另一種武器，另一種戰(zhàn)略和策略”。自巴黎二月革命以后，社會“發(fā)生了許多變化，并且都對軍隊有利”，“相反，在起義者方面，一切條件都變壞了”，人民對起義者的同情不再，軍事武器的技術(shù)發(fā)展使工人階級很難擁有先進的武器，街道的布置更利于軍隊的作戰(zhàn)，這一切都導(dǎo)致盲目地走向街頭只能是自取滅亡。為此“應(yīng)當(dāng)努力暫時用合法的手段對付下去。不僅我們這樣做，凡是工人擁有某種法定的活動自由的所有國家里的所有工人政黨也都這樣做，原因很簡單，那就是用這種辦法收效最大”［1］(403)。這并不能作為恩格斯放棄暴力革命的根據(jù)，因為恩格斯十分嚴(yán)格地限定了利用合法手段進行斗爭的前提條件：“這必須以對方也在法律范圍內(nèi)活動為前提”［1］(403)，并堅決地強調(diào)“須知革命權(quán)總是唯一的真正‘歷史權(quán)利’”［1］(522)。

除此以外，恩格斯晚年還闡述了建立城市和農(nóng)村統(tǒng)一戰(zhàn)線以及發(fā)展國際互助的策略思想。在指導(dǎo)法德兩國革命斗爭時，恩格斯指出：“為了奪取政權(quán)，這個政黨應(yīng)當(dāng)首先從城市走向農(nóng)村，應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村中的一股力量。”［1］(485)因為黨在理論上的先進性，它能夠運用科學(xué)的理論對現(xiàn)實進行科學(xué)的分析，能夠認(rèn)識到農(nóng)民對于建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用。無產(chǎn)階級只有在世界歷史意義上才能存在。在面對俄國工人運動時，他指出：“我們，西歐的工人政黨，加倍地關(guān)心俄國革命政黨的勝利。”［2］(353)幫助他國工人政黨發(fā)展，是無產(chǎn)階級斗爭的基本國際策略。在幫助其它國家工人政黨時，不能忽視他國的具體環(huán)境，不能以領(lǐng)導(dǎo)者自居，要以平等、獨立的原則促進無產(chǎn)階級政黨的國際合作。

4.在作風(fēng)建設(shè)上，重視黨內(nèi)民主，維護黨內(nèi)團結(jié)。由于恩格斯晚年主要是在與各種機會主義斗爭中闡述自己關(guān)于黨的理論的，所以在建設(shè)黨內(nèi)民主時，恩格斯十分重視黨內(nèi)自由討論，通過黨內(nèi)批評達(dá)到黨的團結(jié)。1885年德國社會民主黨發(fā)生了關(guān)于航運津貼的爭論，在社會民主黨人報以及恩格斯等人的支持下，社會民主黨黨團被迫與編輯部發(fā)表聲明，指出任何限制黨內(nèi)批評的企圖都意味著破壞黨的原則和動搖黨的基礎(chǔ)。這是德國社會民主黨在維護黨內(nèi)民主上取得了一次重要勝利。通過這次斗爭，恩格斯指出：“每一個黨的生存和發(fā)展通常伴隨著黨內(nèi)的較溫和的派別和較為極端的派別的發(fā)展和相互斗爭，誰如果不由分說地開除極端派，那只會促進這個派別的增長。工人運動的基礎(chǔ)是最尖銳地批評現(xiàn)存社會，批評是工人運動生命的要素，工人運動本身怎么能逃避批評，禁止?fàn)幷撃兀侩y道要求別人給自己以言論自由，僅僅是為了在我們隊伍中又消滅言論自由嗎？”［1］(687)因此，黨內(nèi)民主是通過開展黨內(nèi)斗爭實現(xiàn)的。任何專制的統(tǒng)一言論都是對黨的生命力的扼殺。黨內(nèi)充分討論是必須的，但不能淪為私人爭吵，需在合適的時機引起與機會主義的爭端，讓機會主義者自行暴露，唯有如此，才能有效消除黨內(nèi)思想困惑與爭端。除此以外，恩格斯還指出要健全黨的代表大會制度，實行民主選舉，特別強調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)人不是人民的主人，是公仆。

5.在隊伍建設(shè)上，提高黨員素質(zhì)，注重黨員干部培養(yǎng)。19世紀(jì)末，德國黨內(nèi)出現(xiàn)了以“青年派”為代表的“左”傾機會主義。他們以理論家和革命家自居，“完全不顧黨進行斗爭的一切現(xiàn)實條件”，反對利用“普選權(quán)”取得重大成績的議會斗爭，叫囂要代替黨的老領(lǐng)袖，極大地影響了黨的斗爭。針對這一實際，恩格斯提出了如何培養(yǎng)黨員干部的問題。恩格斯指出：“但愿他們能懂得：他們那種本來還需要加以徹底的批判性自我修正的‘學(xué)院式教育’，并沒有給予他們一種軍官證書和在黨內(nèi)取得相應(yīng)職位的權(quán)利；在我們黨內(nèi)，每個人都應(yīng)該從當(dāng)兵做起；要在黨內(nèi)擔(dān)任負(fù)責(zé)的職務(wù)，僅僅有寫作才能和理論知識，即使二者確實具備，都是不夠的，要擔(dān)任負(fù)責(zé)的職務(wù)還需要熟悉黨的斗爭條件，習(xí)慣這種斗爭的方式，具備久經(jīng)考驗的耿耿忠心和堅強性格，最后還必須自愿地把自己列入戰(zhàn)士的行列――一句話，他們這些受過‘學(xué)院式教育’的人，總的說來，應(yīng)該向工人學(xué)習(xí)的地方，比工人應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)的地方要多得多。”［1］(399)這就指明了要成為黨堅強的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的根本素質(zhì)。任何以理論家自居，而不顧實際情況，忽視工人運動的所謂“專家領(lǐng)袖”是沒有資格領(lǐng)導(dǎo)工人運動的。此外，恩格斯十分重視黨的干部更替，他不主張領(lǐng)袖終身，認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)如不能勝任黨的領(lǐng)導(dǎo)工作，則應(yīng)退休，避免成為黨的障礙。

二、恩格斯晚年關(guān)于無產(chǎn)階級政黨思想的歷史特點

1.在時間上主要針對歷史和平時期革命黨的建設(shè)而言。19世紀(jì)下半葉，整個革命的環(huán)境形勢發(fā)生了轉(zhuǎn)折。資本主義從自由競爭逐漸走向壟斷資本主義，在生產(chǎn)力進一步發(fā)展的同時，生產(chǎn)關(guān)系也在一定程度上得到調(diào)整，資本主義采取更加隱蔽的手段，并調(diào)整了無產(chǎn)階級政策，在一定程度上緩和了階級矛盾，大規(guī)模革命的爆發(fā)并未出現(xiàn)，暫時出現(xiàn)一個革命低谷期。在這一階段，改良主義產(chǎn)生并嚴(yán)重影響了工人運動的發(fā)展。如何在革命低谷期開展好無產(chǎn)階級政黨的建立與革命工作，成為恩格斯晚年必須思考的問題之一，特別是馬克思主義政黨如何對待馬克思主義、如何選擇斗爭策略的問題，成為恩格斯晚年反復(fù)強調(diào)的問題。因此，恩格斯晚年關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的思想與馬克思在世時相比，最主要的變化就是如何在變化了的環(huán)境下，無產(chǎn)階級政黨如何開展理論斗爭和實踐斗爭。他著重論述了如何利用普選權(quán)開展斗爭的“合法”方式，以及反對各種庸俗化的馬克思主義與反馬克思主義的理論斗爭。這一階段，由于各個無產(chǎn)階級政黨仍在為奪取政權(quán)而奮斗，所以恩格斯的黨建思想主要是圍繞如何開展革命而展開，并未涉及黨如何執(zhí)政的問題，這與后來列寧建立一套完整的執(zhí)政黨思想相比而言，是一個顯著的區(qū)別。

2.關(guān)注目光逐漸從建立無產(chǎn)階級國際黨逐漸轉(zhuǎn)向建立民族國家黨。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思提出了“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的國際主義口號?？梢钥吹剑瑥姆秶蟻碇v，早年馬克思恩格斯對黨的定位是國際無產(chǎn)階級政黨。隨著工人運動的發(fā)展和國際形勢的變化，馬克思恩格斯逐漸意識到建立民族國家黨的必要性。1875年，德國社會主義主義工人黨成立，這是世界上第一個民族國家范圍內(nèi)以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨。德國黨的建立與發(fā)展離不開馬克思恩格斯的指導(dǎo)，尤其是在恩格斯晚年，德國黨在實踐中取得各種經(jīng)驗教訓(xùn)更是得到恩格斯的關(guān)注，他以德國黨的實踐為基礎(chǔ)，進一步闡發(fā)了黨的策略和建設(shè)思想。尤其是德國黨的發(fā)展與其它國家黨的不成熟之間的對比，以及巴黎公社的經(jīng)驗教訓(xùn)，讓恩格斯更加注重黨對于無產(chǎn)階級革命的重要意義。因此，在指導(dǎo)歐洲、美國各個國家工人運動時，恩格斯進一步發(fā)揮了早年關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的思想，再次重申了各個國家建立無產(chǎn)階級政黨的意義，發(fā)展了關(guān)于黨的思想、組織建設(shè)等思想。這些寶貴的思想豐富了馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的思想。

3.在歷史作用上，總結(jié)了馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的經(jīng)驗教訓(xùn)，為以后列寧的完整的關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)理論奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過1848以來革命的洗禮，《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理經(jīng)受住了實踐的考驗，尤其是巴黎公社的教訓(xùn)更加凸顯了無產(chǎn)階級政黨的重要性。恩格斯晚年繼承了《宣言》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等諸多關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的思想，根據(jù)實踐豐富了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說，為歐美國家工人運動的發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，為我們今天留下了寶貴的遺產(chǎn)。我們在研究馬克思主義無產(chǎn)階級政黨思想時，無論如何都繞不開這一段時期恩格斯對馬克思主義政黨學(xué)說的豐富，離開了這一段時期的發(fā)展，馬克思主義政黨學(xué)說就不再完整，也不具有連續(xù)意義。

三、恩格斯晚年無產(chǎn)階級黨建思想的當(dāng)代意義

思想是時代的產(chǎn)物，理論來自實踐的需要。恩格斯晚年的關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的思想，是在實踐中對馬克思主義思想的發(fā)展。雖然今天社會歷史環(huán)境發(fā)生了許多巨大變化，但其中的科學(xué)理論仍值得我們?nèi)ネ诰颉?/p>

1.建設(shè)無產(chǎn)階級學(xué)習(xí)型政黨，以科學(xué)的理論武裝黨。無產(chǎn)階級政黨，盡管在各個國家有不同的稱呼，但是其本質(zhì)特征之一就在于其必須以馬克思主義理論為指導(dǎo)。恩格斯晚年在談到如何提高黨的理論水平時，特別重視“什么是馬克思主義，如何對待馬克思主義”這一根本問題。他十分反對各種用馬克思主義剪裁事實的教條主義做法，強調(diào)要根據(jù)具體歷史環(huán)境的變化研究馬克思主義及其運用。與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，如何根據(jù)時代的變化和實踐的要求發(fā)展馬克思主義，是我們必須解決的根本問題。十七屆四中全會將“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”作為黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)提出，突出了加強馬克思主義學(xué)習(xí)的重要性。加強馬克思主義理論學(xué)習(xí)，必須樹立正確的馬克思主義觀，弄清楚“什么是馬克思主義，如何對待馬克思主義”，自覺運用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析和解決問題，反對教條的馬克思主義和經(jīng)驗的馬克思主義。加強馬克思主義理論學(xué)習(xí)，必須不斷加強理想信念教育，筑牢拒腐防變的思想防線。加強馬克思主義理論學(xué)習(xí)，必須用發(fā)展的馬克思主義武裝黨，深入研究回答社會主義事業(yè)建設(shè)中出現(xiàn)的事關(guān)百姓根本利益的重大現(xiàn)實問題，用科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，完善黨的學(xué)習(xí)制度，建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，著力提高黨的理論創(chuàng)新能力和黨的執(zhí)政能力。

2.確立德才兼?zhèn)涞母刹窟x拔觀與任用機制。經(jīng)過90年歷程，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)從當(dāng)初的53名黨員發(fā)展到今天擁有7000多萬黨員的執(zhí)政黨。面對如此龐大的隊伍，如何做好隊伍建設(shè)顯得十分關(guān)鍵。恩格斯當(dāng)初針對德國黨“青年派”的論述仍適用于今天。首先，必須具有科學(xué)的理論知識，充分理解馬克思主義；其次，光有理論還不行，還必須經(jīng)歷實踐的洗禮，要善于從工人運動中學(xué)習(xí)；第三，不僅理論和實踐都要具備相應(yīng)的條件，而且要有堅強的性格和絕對的忠誠；第四，對黨要有奉獻(xiàn)精神，自愿為黨奮斗；最后，黨的干部必須從基層做起。這些作為考察黨的干部重要標(biāo)準(zhǔn)，無論何時都不能拋棄。相反，要根據(jù)實際情況建立一套與此標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)的干部選拔機制，讓那些德才兼?zhèn)涞摹⑷娜鉃槿罕娭\利益的人有機會為人民服務(wù)。

3.發(fā)揚黨內(nèi)民主，促進黨內(nèi)和諧。在十七屆四中全會上，黨指出黨內(nèi)民主是增強黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團結(jié)的重要保證，“要以擴大黨內(nèi)民主帶動人民民主”，這是黨關(guān)于推進民主建設(shè)的重要論斷。我們今天在推進黨內(nèi)民主建設(shè)時，回顧一下恩格斯當(dāng)初提出的各種關(guān)于黨內(nèi)民主建設(shè)的思想，無不具有重要的啟發(fā)意義。發(fā)展黨內(nèi)民主必須堅持民主集中制。雖然恩格斯沒有提出民主集中制，但是他強調(diào)堅持黨的代表大會，通過黨內(nèi)自由討論的辦法來達(dá)到黨的團結(jié)，反對個人崇拜，已經(jīng)蘊含了發(fā)展民主的思想。“人們不要再總是過分客氣地對待黨內(nèi)官吏――自己的仆人，不要再總是把他們當(dāng)做完美無缺的官僚，百依百順地服從他們，而不進行批評。”［3］(33)發(fā)展黨內(nèi)民主必須充分保障廣大黨員發(fā)表意見的基本權(quán)利；充分發(fā)揮批評與自我批評這一促進黨內(nèi)團結(jié)的優(yōu)良；發(fā)揮廣大黨員的監(jiān)督作用；用民主即討論的解決爭端，反對專制主義；反對個人崇拜，尊重每個人的平等地位。

參考文獻(xiàn)：

［1］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］馬克思恩格斯文集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［5］馬克思恩格斯全集（第38卷）［M］.北京：人民出版社，1972.