恩格斯晚年了留下許多寶貴的遺產(chǎn)，其中之一就是豐富的黨建思想。在指導(dǎo)第二國(guó)際發(fā)展過程中，恩格斯從建黨的必要性、黨的指導(dǎo)思想、黨的斗爭(zhēng)策略到黨內(nèi)民主建設(shè)、黨的干部培養(yǎng)等諸多方面豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建思想。恩格斯晚年的黨建思想反映了歷史環(huán)境的變化，不僅具有重要的理論意義，更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、恩格斯晚年豐富的黨建思想

1.在黨的建立上，重申建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。在19世紀(jì)末指導(dǎo)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)過程中，恩格斯十分強(qiáng)調(diào)建立獨(dú)立的無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。因?yàn)?ldquo;要使無產(chǎn)階級(jí)在決定關(guān)頭強(qiáng)大到足以取得勝利，無產(chǎn)階級(jí)必須（馬克思和我從1847年以來就堅(jiān)持這種立場(chǎng)）組成一個(gè)不同于其他所有政黨并與它們對(duì)立的特殊政黨，一個(gè)自覺的階級(jí)政黨”［1］(685)。所以，“每一個(gè)新參加運(yùn)動(dòng)的國(guó)家所應(yīng)采取的第一個(gè)重大步驟，始終是把工人組織成獨(dú)立的政黨，不管怎樣組織起來，只要它是一個(gè)真正的工人政黨就行”［1］(677)，只有這樣才能“使工人階級(jí)作為階級(jí)來行動(dòng)”。

2.在黨的指導(dǎo)思想上，堅(jiān)持馬克思主義，提高黨的理論水平。雖然19世紀(jì)后期歐美一些國(guó)家建立了無產(chǎn)階級(jí)政黨，但是這些政黨的理論水平良莠不齊，除了德國(guó)社會(huì)民主黨在馬克思恩格斯的指導(dǎo)下逐漸確立了以馬克思主義為指導(dǎo)思想以外，其它國(guó)家的工人政黨理論水平都亟待提高。在此情況下，為了促進(jìn)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展，恩格斯十分重視無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論水平的提高。在總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，恩格斯尤其指出了確立馬克思主義指導(dǎo)思想對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的重要意義。堅(jiān)持馬克思主義必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，須知“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”［1］(681)。面對(duì)各種機(jī)會(huì)主義者與教條主義者潑在馬克思主義身上的污水，恩格斯堅(jiān)決予以了回?fù)?。黨綱直接反映了該黨的理論水平的高低。堅(jiān)持馬克思主義，必須堅(jiān)持黨綱的明確性。為此，黨的“綱領(lǐng)應(yīng)當(dāng)盡量簡(jiǎn)練嚴(yán)整”，“不要為了通俗而作太多的犧牲”［1］(405)，“綱領(lǐng)中不容許這種用語（注：拉薩爾的用語）存在，它用在那里是絕對(duì)錯(cuò)誤的，而且會(huì)把人引入歧途”［1］(712)。正是在恩格斯的指導(dǎo)下，德國(guó)社會(huì)主義工人黨在1891年正式改名為德國(guó)社會(huì)民主黨，通過了以馬克思主義為指導(dǎo)的《愛爾福特綱領(lǐng)》，清除了《哥達(dá)綱領(lǐng)》中的拉薩爾主義論調(diào)。

3.在斗爭(zhēng)策略上，堅(jiān)持策略靈活性與原則堅(jiān)定性。恩格斯晚年黨建思想的重要發(fā)展之一就是關(guān)于黨的合法斗爭(zhēng)方式的論述。從1866年開始，德國(guó)工人利用普選權(quán)，取得了驚人的成績(jī)。正如恩格斯在贊揚(yáng)德國(guó)工人的功績(jī)時(shí)所指出的那樣，他們不僅以自身作為最強(qiáng)有力、最守紀(jì)律的社會(huì)主義政黨以外，還對(duì)工人階級(jí)事業(yè)做出了第二個(gè)重大貢獻(xiàn)，“他們給了世界各國(guó)同志一件新的武器――最銳利的武器中的一件武器，向他們表明了應(yīng)該怎樣使用普選權(quán)”［1］(516)。利用普選權(quán)的好處是顯而易見的。隨著工人通過普選權(quán)而逐漸擴(kuò)大的力量，既增強(qiáng)了工人的勝利信心和敵人的恐懼，成為工人階級(jí)在群眾中最好的播種機(jī)與宣傳機(jī)，同時(shí)也能讓工人政黨認(rèn)清現(xiàn)實(shí)力量的對(duì)比，在合適的時(shí)機(jī)勇敢，避免不合時(shí)宜的蠻勇和畏縮，保存力量直至最后決定性時(shí)刻的到來。很多人以此作為根據(jù)斷定恩格斯晚年放棄了暴力革命的思想，走向了民主社會(huì)主義。這種觀點(diǎn)恰恰是用非馬克思主義分析恩格斯而得出的錯(cuò)誤結(jié)論。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)馬克思主義的運(yùn)用隨時(shí)都要以時(shí)間環(huán)境的變化為根據(jù)。恩格斯正是堅(jiān)持馬克思主義，從實(shí)際出發(fā)，提出了和平手段的策略，“因?yàn)辄h正在進(jìn)入另一種斗爭(zhēng)環(huán)境，因而它需要另一種武器，另一種戰(zhàn)略和策略”。自巴黎二月革命以后，社會(huì)“發(fā)生了許多變化，并且都對(duì)軍隊(duì)有利”，“相反，在起義者方面，一切條件都變壞了”，人民對(duì)起義者的同情不再，軍事武器的技術(shù)發(fā)展使工人階級(jí)很難擁有先進(jìn)的武器，街道的布置更利于軍隊(duì)的作戰(zhàn)，這一切都導(dǎo)致盲目地走向街頭只能是自取滅亡。為此“應(yīng)當(dāng)努力暫時(shí)用合法的手段對(duì)付下去。不僅我們這樣做，凡是工人擁有某種法定的活動(dòng)自由的所有國(guó)家里的所有工人政黨也都這樣做，原因很簡(jiǎn)單，那就是用這種辦法收效最大”［1］(403)。這并不能作為恩格斯放棄暴力革命的根據(jù)，因?yàn)槎鞲袼故謬?yán)格地限定了利用合法手段進(jìn)行斗爭(zhēng)的前提條件：“這必須以對(duì)方也在法律范圍內(nèi)活動(dòng)為前提”［1］(403)，并堅(jiān)決地強(qiáng)調(diào)“須知革命權(quán)總是唯一的真正‘歷史權(quán)利’”［1］(522)。

除此以外，恩格斯晚年還闡述了建立城市和農(nóng)村統(tǒng)一戰(zhàn)線以及發(fā)展國(guó)際互助的策略思想。在指導(dǎo)法德兩國(guó)革命斗爭(zhēng)時(shí)，恩格斯指出：“為了奪取政權(quán)，這個(gè)政黨應(yīng)當(dāng)首先從城市走向農(nóng)村，應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村中的一股力量。”［1］(485)因?yàn)辄h在理論上的先進(jìn)性，它能夠運(yùn)用科學(xué)的理論對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)的分析，能夠認(rèn)識(shí)到農(nóng)民對(duì)于建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用。無產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在。在面對(duì)俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)時(shí)，他指出：“我們，西歐的工人政黨，加倍地關(guān)心俄國(guó)革命政黨的勝利。”［2］(353)幫助他國(guó)工人政黨發(fā)展，是無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的基本國(guó)際策略。在幫助其它國(guó)家工人政黨時(shí)，不能忽視他國(guó)的具體環(huán)境，不能以領(lǐng)導(dǎo)者自居，要以平等、獨(dú)立的原則促進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)政黨的國(guó)際合作。

4.在作風(fēng)建設(shè)上，重視黨內(nèi)民主，維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。由于恩格斯晚年主要是在與各種機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)中闡述自己關(guān)于黨的理論的，所以在建設(shè)黨內(nèi)民主時(shí)，恩格斯十分重視黨內(nèi)自由討論，通過黨內(nèi)批評(píng)達(dá)到黨的團(tuán)結(jié)。1885年德國(guó)社會(huì)民主黨發(fā)生了關(guān)于航運(yùn)津貼的爭(zhēng)論，在社會(huì)民主黨人報(bào)以及恩格斯等人的支持下，社會(huì)民主黨黨團(tuán)被迫與編輯部發(fā)表聲明，指出任何限制黨內(nèi)批評(píng)的企圖都意味著破壞黨的原則和動(dòng)搖黨的基礎(chǔ)。這是德國(guó)社會(huì)民主黨在維護(hù)黨內(nèi)民主上取得了一次重要?jiǎng)倮Ｍㄟ^這次斗爭(zhēng)，恩格斯指出：“每一個(gè)黨的生存和發(fā)展通常伴隨著黨內(nèi)的較溫和的派別和較為極端的派別的發(fā)展和相互斗爭(zhēng)，誰如果不由分說地開除極端派，那只會(huì)促進(jìn)這個(gè)派別的增長(zhǎng)。工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)是最尖銳地批評(píng)現(xiàn)存社會(huì)，批評(píng)是工人運(yùn)動(dòng)生命的要素，工人運(yùn)動(dòng)本身怎么能逃避批評(píng)，禁止?fàn)幷撃?？難道要求別人給自己以言論自由，僅僅是為了在我們隊(duì)伍中又消滅言論自由嗎？”［1］(687)因此，黨內(nèi)民主是通過開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。任何專制的統(tǒng)一言論都是對(duì)黨的生命力的扼殺。黨內(nèi)充分討論是必須的，但不能淪為私人爭(zhēng)吵，需在合適的時(shí)機(jī)引起與機(jī)會(huì)主義的爭(zhēng)端，讓機(jī)會(huì)主義者自行暴露，唯有如此，才能有效消除黨內(nèi)思想困惑與爭(zhēng)端。除此以外，恩格斯還指出要健全黨的代表大會(huì)制度，實(shí)行民主選舉，特別強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)人不是人民的主人，是公仆。

5.在隊(duì)伍建設(shè)上，提高黨員素質(zhì)，注重黨員干部培養(yǎng)。19世紀(jì)末，德國(guó)黨內(nèi)出現(xiàn)了以“青年派”為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義。他們以理論家和革命家自居，“完全不顧黨進(jìn)行斗爭(zhēng)的一切現(xiàn)實(shí)條件”，反對(duì)利用“普選權(quán)”取得重大成績(jī)的議會(huì)斗爭(zhēng)，叫囂要代替黨的老領(lǐng)袖，極大地影響了黨的斗爭(zhēng)。針對(duì)這一實(shí)際，恩格斯提出了如何培養(yǎng)黨員干部的問題。恩格斯指出：“但愿他們能懂得：他們那種本來還需要加以徹底的批判性自我修正的‘學(xué)院式教育’，并沒有給予他們一種軍官證書和在黨內(nèi)取得相應(yīng)職位的權(quán)利；在我們黨內(nèi)，每個(gè)人都應(yīng)該從當(dāng)兵做起；要在黨內(nèi)擔(dān)任負(fù)責(zé)的職務(wù)，僅僅有寫作才能和理論知識(shí)，即使二者確實(shí)具備，都是不夠的，要擔(dān)任負(fù)責(zé)的職務(wù)還需要熟悉黨的斗爭(zhēng)條件，習(xí)慣這種斗爭(zhēng)的方式，具備久經(jīng)考驗(yàn)的耿耿忠心和堅(jiān)強(qiáng)性格，最后還必須自愿地把自己列入戰(zhàn)士的行列――一句話，他們這些受過‘學(xué)院式教育’的人，總的說來，應(yīng)該向工人學(xué)習(xí)的地方，比工人應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)的地方要多得多。”［1］(399)這就指明了要成為黨堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的根本素質(zhì)。任何以理論家自居，而不顧實(shí)際情況，忽視工人運(yùn)動(dòng)的所謂“專家領(lǐng)袖”是沒有資格領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的。此外，恩格斯十分重視黨的干部更替，他不主張領(lǐng)袖終身，認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)如不能勝任黨的領(lǐng)導(dǎo)工作，則應(yīng)退休，避免成為黨的障礙。

二、恩格斯晚年關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨思想的歷史特點(diǎn)

1.在時(shí)間上主要針對(duì)歷史和平時(shí)期革命黨的建設(shè)而言。19世紀(jì)下半葉，整個(gè)革命的環(huán)境形勢(shì)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)逐漸走向壟斷資本主義，在生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的同時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系也在一定程度上得到調(diào)整，資本主義采取更加隱蔽的手段，并調(diào)整了無產(chǎn)階級(jí)政策，在一定程度上緩和了階級(jí)矛盾，大規(guī)模革命的爆發(fā)并未出現(xiàn)，暫時(shí)出現(xiàn)一個(gè)革命低谷期。在這一階段，改良主義產(chǎn)生并嚴(yán)重影響了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。如何在革命低谷期開展好無產(chǎn)階級(jí)政黨的建立與革命工作，成為恩格斯晚年必須思考的問題之一，特別是馬克思主義政黨如何對(duì)待馬克思主義、如何選擇斗爭(zhēng)策略的問題，成為恩格斯晚年反復(fù)強(qiáng)調(diào)的問題。因此，恩格斯晚年關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想與馬克思在世時(shí)相比，最主要的變化就是如何在變化了的環(huán)境下，無產(chǎn)階級(jí)政黨如何開展理論斗爭(zhēng)和實(shí)踐斗爭(zhēng)。他著重論述了如何利用普選權(quán)開展斗爭(zhēng)的“合法”方式，以及反對(duì)各種庸俗化的馬克思主義與反馬克思主義的理論斗爭(zhēng)。這一階段，由于各個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨仍在為奪取政權(quán)而奮斗，所以恩格斯的黨建思想主要是圍繞如何開展革命而展開，并未涉及黨如何執(zhí)政的問題，這與后來列寧建立一套完整的執(zhí)政黨思想相比而言，是一個(gè)顯著的區(qū)別。

2.關(guān)注目光逐漸從建立無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際黨逐漸轉(zhuǎn)向建立民族國(guó)家黨。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思提出了“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的國(guó)際主義口號(hào)?？梢钥吹?，從范圍上來講，早年馬克思恩格斯對(duì)黨的定位是國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)政黨。隨著工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)的變化，馬克思恩格斯逐漸意識(shí)到建立民族國(guó)家黨的必要性。1875年，德國(guó)社會(huì)主義主義工人黨成立，這是世界上第一個(gè)民族國(guó)家范圍內(nèi)以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)政黨。德國(guó)黨的建立與發(fā)展離不開馬克思恩格斯的指導(dǎo)，尤其是在恩格斯晚年，德國(guó)黨在實(shí)踐中取得各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)更是得到恩格斯的關(guān)注，他以德國(guó)黨的實(shí)踐為基礎(chǔ)，進(jìn)一步闡發(fā)了黨的策略和建設(shè)思想。尤其是德國(guó)黨的發(fā)展與其它國(guó)家黨的不成熟之間的對(duì)比，以及巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓恩格斯更加注重黨對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)革命的重要意義。因此，在指導(dǎo)歐洲、美國(guó)各個(gè)國(guó)家工人運(yùn)動(dòng)時(shí)，恩格斯進(jìn)一步發(fā)揮了早年關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想，再次重申了各個(gè)國(guó)家建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的意義，發(fā)展了關(guān)于黨的思想、組織建設(shè)等思想。這些寶貴的思想豐富了馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想。

3.在歷史作用上，總結(jié)了馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為以后列寧的完整的關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)理論奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過1848以來革命的洗禮，《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)，尤其是巴黎公社的教訓(xùn)更加凸顯了無產(chǎn)階級(jí)政黨的重要性。恩格斯晚年繼承了《宣言》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等諸多關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想，根據(jù)實(shí)踐豐富了無產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說，為歐美國(guó)家工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，為我們今天留下了寶貴的遺產(chǎn)。我們?cè)谘芯狂R克思主義無產(chǎn)階級(jí)政黨思想時(shí)，無論如何都繞不開這一段時(shí)期恩格斯對(duì)馬克思主義政黨學(xué)說的豐富，離開了這一段時(shí)期的發(fā)展，馬克思主義政黨學(xué)說就不再完整，也不具有連續(xù)意義。

三、恩格斯晚年無產(chǎn)階級(jí)黨建思想的當(dāng)代意義

思想是時(shí)代的產(chǎn)物，理論來自實(shí)踐的需要。恩格斯晚年的關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想，是在實(shí)踐中對(duì)馬克思主義思想的發(fā)展。雖然今天社會(huì)歷史環(huán)境發(fā)生了許多巨大變化，但其中的科學(xué)理論仍值得我們?nèi)ネ诰颉?/p>

1.建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)型政黨，以科學(xué)的理論武裝黨。無產(chǎn)階級(jí)政黨，盡管在各個(gè)國(guó)家有不同的稱呼，但是其本質(zhì)特征之一就在于其必須以馬克思主義理論為指導(dǎo)。恩格斯晚年在談到如何提高黨的理論水平時(shí)，特別重視“什么是馬克思主義，如何對(duì)待馬克思主義”這一根本問題。他十分反對(duì)各種用馬克思主義剪裁事實(shí)的教條主義做法，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)具體歷史環(huán)境的變化研究馬克思主義及其運(yùn)用。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，如何根據(jù)時(shí)代的變化和實(shí)踐的要求發(fā)展馬克思主義，是我們必須解決的根本問題。十七屆四中全會(huì)將“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”作為黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)提出，突出了加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)的重要性。加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，必須樹立正確的馬克思主義觀，弄清楚“什么是馬克思主義，如何對(duì)待馬克思主義”，自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來分析和解決問題，反對(duì)教條的馬克思主義和經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義。加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，必須不斷加強(qiáng)理想信念教育，筑牢拒腐防變的思想防線。加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，必須用發(fā)展的馬克思主義武裝黨，深入研究回答社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中出現(xiàn)的事關(guān)百姓根本利益的重大現(xiàn)實(shí)問題，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，完善黨的學(xué)習(xí)制度，建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，著力提高黨的理論創(chuàng)新能力和黨的執(zhí)政能力。

2.確立德才兼?zhèn)涞母刹窟x拔觀與任用機(jī)制。經(jīng)過90年歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)從當(dāng)初的53名黨員發(fā)展到今天擁有7000多萬黨員的執(zhí)政黨。面對(duì)如此龐大的隊(duì)伍，如何做好隊(duì)伍建設(shè)顯得十分關(guān)鍵。恩格斯當(dāng)初針對(duì)德國(guó)黨“青年派”的論述仍適用于今天。首先，必須具有科學(xué)的理論知識(shí)，充分理解馬克思主義；其次，光有理論還不行，還必須經(jīng)歷實(shí)踐的洗禮，要善于從工人運(yùn)動(dòng)中學(xué)習(xí)；第三，不僅理論和實(shí)踐都要具備相應(yīng)的條件，而且要有堅(jiān)強(qiáng)的性格和絕對(duì)的忠誠(chéng)；第四，對(duì)黨要有奉獻(xiàn)精神，自愿為黨奮斗；最后，黨的干部必須從基層做起。這些作為考察黨的干部重要標(biāo)準(zhǔn)，無論何時(shí)都不能拋棄。相反，要根據(jù)實(shí)際情況建立一套與此標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)的干部選拔機(jī)制，讓那些德才兼?zhèn)涞?、全心全意為群眾謀利益的人有機(jī)會(huì)為人民服務(wù)。

3.發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，促進(jìn)黨內(nèi)和諧。在十七屆四中全會(huì)上，黨指出黨內(nèi)民主是增強(qiáng)黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團(tuán)結(jié)的重要保證，“要以擴(kuò)大黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主”，這是黨關(guān)于推進(jìn)民主建設(shè)的重要論斷。我們今天在推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)時(shí)，回顧一下恩格斯當(dāng)初提出的各種關(guān)于黨內(nèi)民主建設(shè)的思想，無不具有重要的啟發(fā)意義。發(fā)展黨內(nèi)民主必須堅(jiān)持民主集中制。雖然恩格斯沒有提出民主集中制，但是他強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的代表大會(huì)，通過黨內(nèi)自由討論的辦法來達(dá)到黨的團(tuán)結(jié)，反對(duì)個(gè)人崇拜，已經(jīng)蘊(yùn)含了發(fā)展民主的思想。“人們不要再總是過分客氣地對(duì)待黨內(nèi)官吏――自己的仆人，不要再總是把他們當(dāng)做完美無缺的官僚，百依百順地服從他們，而不進(jìn)行批評(píng)。”［3］(33)發(fā)展黨內(nèi)民主必須充分保障廣大黨員發(fā)表意見的基本權(quán)利；充分發(fā)揮批評(píng)與自我批評(píng)這一促進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的優(yōu)良；發(fā)揮廣大黨員的監(jiān)督作用；用民主即討論的解決爭(zhēng)端，反對(duì)專制主義；反對(duì)個(gè)人崇拜，尊重每個(gè)人的平等地位。

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