“兩學(xué)一做”活動(dòng)始于今年2月，全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員柴生芳同志離世是2014年8月，然而共產(chǎn)黨員的學(xué)與做并不是非要從某天開始，而是會(huì)自覺踐行黨的宗旨和方針政策，成長(zhǎng)為人民心目中優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。

由人民日?qǐng)?bào)駐蘭記者李戰(zhàn)吉撰寫的《柴生芳的故事》一書已經(jīng)出版。書中通過(guò)對(duì)原臨洮縣縣長(zhǎng)柴生芳同志生前60個(gè)平凡而又感人事跡的重現(xiàn)，真實(shí)記錄了一名共產(chǎn)黨員生前的所做、所思、所感，全角度展現(xiàn)了他牢記宗旨一心為民的公仆情懷，心系群眾公而忘私的工作歷程，求真務(wù)實(shí)開拓進(jìn)取的實(shí)踐作風(fēng)。作者通過(guò)100多天對(duì)150多人的實(shí)地采訪，對(duì)選取的故事“不夸大、不渲染、不迎合、不編造”，以新聞文風(fēng)力求再現(xiàn)事跡原貌。特別值得推薦的是，書中原文收錄了柴生芳同志的部分工作筆記。從這些第一手的資料中，我們可以感受到一位曾經(jīng)把農(nóng)家學(xué)子、高考狀元、留洋博士、學(xué)者官員兼具一身的甘肅貧困縣縣長(zhǎng)對(duì)工作、對(duì)人生的思索和感悟以及他先公后私的公仆情懷如何釀就。在“兩學(xué)一做”活動(dòng)的過(guò)程中，柴生芳同志的事跡深深地感染著我們每一位普通黨員，人們不禁要問，他是怎樣做到知行合一的呢?

一、“出門招商，回家下鄉(xiāng)”體現(xiàn)公仆情懷

時(shí)間對(duì)每一個(gè)上班族都是公平的。也許有的人選擇在按部就班中度過(guò)，有的人習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)中度過(guò)，還也有的人樂于在奮發(fā)有為中度過(guò)，柴生芳的許多時(shí)間是在邊謀劃邊執(zhí)行中度過(guò)的。他的工作時(shí)間安排總是超越八小時(shí)內(nèi)外的界限：他把出差叫出門，把回辦公室叫回家。每次出門想的最多的是尋找商機(jī)給縣里招商引資辦些實(shí)事;而一回到辦公室兼宿舍的家，便接著下鄉(xiāng)深入到基層第一線繼續(xù)工作。“出門招商，回家下鄉(xiāng)”逐漸成為柴生芳給自己規(guī)定的工作慣例。錯(cuò)過(guò)了吃飯時(shí)間，洋博士在田間地頭隨手就能端起“草帽碗”吃的津津有味，相比見諸報(bào)端的一些貪腐作秀者，隨遇而安的他所多的只是一份深沉的公仆情懷。

作為一名貧困縣的縣長(zhǎng)，經(jīng)常面對(duì)涉及群眾直接利益的工作，他沒有沉溺于事務(wù)主義無(wú)暇思考。“當(dāng)代中國(guó)人是典型的實(shí)用主義者，很難產(chǎn)生所亟需的理想主義的引領(lǐng)和突破”、“要干好一個(gè)公務(wù)人員著眼點(diǎn)必須體現(xiàn)一個(gè)‘公’字”、“理論與現(xiàn)實(shí)相差很遠(yuǎn)，但沒有理論的指導(dǎo)，人們的實(shí)踐活動(dòng)就會(huì)失去方向”……，從這些筆記心得可以看出，博士縣長(zhǎng)的求真務(wù)實(shí)不只是工作作風(fēng)上的踏實(shí)苦干，因?yàn)檫@樣的干部在基層比比皆是;他對(duì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)問題有著深入思考，既能以學(xué)者的高度洞悉社會(huì)弊端的成因，但又保留著學(xué)子的純真質(zhì)樸，這樣的情懷并不是每個(gè)基層領(lǐng)導(dǎo)所具有。當(dāng)看到官場(chǎng)上的不正之風(fēng)，有的人在選擇了“隨大流”和“識(shí)時(shí)務(wù)”而求得表面太平的同時(shí)，卻無(wú)法排除內(nèi)心的糾結(jié)。而柴生芳的所作所為卻能彰顯一位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的境界。這種境界來(lái)自于他“要做一個(gè)經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的人”、“心中要有百姓……要換位思考”、“事業(yè)是考試，群眾是裁判，發(fā)展是答卷”、“過(guò)去圍著老板轉(zhuǎn)，現(xiàn)在要圍著群眾轉(zhuǎn)”、“凡事求心安理得，但求問心無(wú)愧。得者我全力以赴，不得者也心安理得”。從這些只言片語(yǔ)中可以看到，一位領(lǐng)導(dǎo)干部的公仆情懷，來(lái)自于靈魂有寄托，志向恒堅(jiān)定。

二、“升官發(fā)財(cái)，莫入此門”詮釋“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”一語(yǔ)的解釋多被解釋為讀書目的是為了做官。然而，孔子的原意不是指讀書只為了做官，而是強(qiáng)調(diào)有了學(xué)識(shí)方能為了更好地入仕立德立功，因?yàn)橹挥性谯`履和作為的過(guò)程中才能把儒家思想外化為功業(yè)實(shí)績(jī)。在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)者入仕從政對(duì)其做事質(zhì)量和做人水準(zhǔn)提出了更高要求;傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)從日常待人接物的小事推己及人地磨煉做大事的能力，即所謂“正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。獲有文化和歷史學(xué)位的柴生芳筆記中的“升官發(fā)財(cái)，莫入此門”、“磨煉是召喚成功的力量”、“驕狂的開始，就意味著勝利的終結(jié)”、“有成功心態(tài)者，處處都能發(fā)掘成功的力量”、“成功其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是當(dāng)你堅(jiān)持不住的時(shí)候再堅(jiān)持一下”、“時(shí)間和方法是坐標(biāo)的兩個(gè)軸”等警句處處閃現(xiàn)著他的哲思和總結(jié)。

曾幾何時(shí)，公務(wù)員在某些人眼里成了一本萬(wàn)利的好職業(yè)，然而在柴生芳眼里卻不是這樣。“當(dāng)今中國(guó)有兩大污染問題，一個(gè)是逐利造成的生態(tài)環(huán)境污染，一個(gè)是貪腐造成的社會(huì)污染，這是同等重要的有著內(nèi)在聯(lián)系的息息相關(guān)的兩個(gè)問題……只有雙管齊下才是唯一正確的解決方法”“中國(guó)的問題關(guān)鍵在于沒有人敢說(shuō)或者愿意說(shuō)實(shí)話”“在中國(guó)做實(shí)業(yè)的人都是有一定理想和信仰的人”“扶貧攻堅(jiān)作戰(zhàn)圖”“要做強(qiáng)品牌，需要深刻的文化支撐和價(jià)值支撐”“非常之事，需要非常之舉”，這些充滿著正氣和擔(dān)當(dāng)精神的高遠(yuǎn)見識(shí)來(lái)自于長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和工作總結(jié)。他認(rèn)為黨內(nèi)不應(yīng)該是某些蛻化變質(zhì)黨員的“魚目混珠”之地，也不應(yīng)該是“結(jié)黨營(yíng)私”之處，而是憑著遠(yuǎn)大理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的為著大眾謀利益的政黨。柴生芳能讓群眾看到的不只是黨員和非黨員的區(qū)別不只是在口頭上，而是讓優(yōu)秀共產(chǎn)黨員這一光榮稱號(hào)在一個(gè)貧困縣的縣長(zhǎng)身上和群眾眼里同時(shí)能夠名至實(shí)歸。

三、“開門辦公、馬上就辦”彰顯知行合一中國(guó)先賢認(rèn)為：“知行是一個(gè)功夫的兩面，知中有行，行中有知，二者不能分離，也沒有先后。與行相分離的知，不是真知，而是妄想;與知相分離的行，不是篤行，而是冥行”。同樣，“兩學(xué)”不能只在理論和政策條文上學(xué)，導(dǎo)致“徒懸空口耳講說(shuō)”。柴生芳的筆記里寫到：“再好的制度也是要靠人去執(zhí)行的”、“專注于當(dāng)下做的每一件事情上，才能體會(huì)到做事的樂趣，品嘗到社會(huì)的味道”、“支持愿意干的人”、“做群眾工作要嘴軟手硬”、“積極進(jìn)取、隨遇而安;一路走來(lái)，始終如一;一切隨緣，成功不必在我”、“唱高調(diào)的人不敢抬屁股，一抬臭氣就出來(lái)了”、“維護(hù)穩(wěn)定不是包膿養(yǎng)瘡”、“基層看才能，中層看德行、高層看胸懷”、“難道我這種認(rèn)真苦干的人就沒有前途?我不信邪”、“專制命令不能激發(fā)創(chuàng)造力”……這些話語(yǔ)洋溢著一位求真務(wù)實(shí)的學(xué)者型官員的赤子之心和馬克思主義思想的實(shí)踐品格?；蛟S有人覺得有點(diǎn)書生氣，卻無(wú)法否認(rèn)飽含著熱忱;或許有人會(huì)說(shuō)有些高調(diào)子，卻無(wú)法否認(rèn)他能“馬上就干”。

“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上、反腐倡廉建設(shè)永遠(yuǎn)在路上、全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上、黨的建設(shè)只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)。” 學(xué)和做的效果只能通過(guò)知行合一才能落到實(shí)處。無(wú)論在哪個(gè)崗位，只有內(nèi)化信條于心，才能心中有黨心中有責(zé)，方能外化工作能力于行。從柴生芳的工作筆記中可以看到，他的做不是只憑著熱情和干勁去做，不是通過(guò)時(shí)興教條葉公好龍式地用形式主義去落實(shí)工作，而是通過(guò)思考成熟之后，帶著思路把握事情的規(guī)律去做。正如他筆記中所寫的：“做了比不做好，做，你就擁有了找到最佳解決方案的機(jī)會(huì);不做，你就什么都沒有”、“防止用形式主義應(yīng)付官僚主義”、“一個(gè)人在一個(gè)崗位上待的時(shí)間長(zhǎng)了，進(jìn)取心衰退了，就沒有開拓精神了”。無(wú)論什么崗位，只有把“兩學(xué)”外化“合格黨員”于行，知行合一，“兩學(xué)一做”的常態(tài)化才會(huì)由意識(shí)轉(zhuǎn)化為想得到、記得牢、看得見、摸得著的正能量。

領(lǐng)導(dǎo)著全球人口第一大國(guó)的中國(guó)共產(chǎn)黨，如何才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?領(lǐng)導(dǎo)八千萬(wàn)黨員執(zhí)政60多年的大黨，如何保證自凈能力?轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代共產(chǎn)黨人，又如何才能體現(xiàn)出黨性?這些問題不但考驗(yàn)著各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，同時(shí)也考驗(yàn)著普通黨員。在《柴生芳的故事》里，主人公看似平凡的小事所無(wú)不彰顯著他克己奉公、清白做人、艱苦樸素、甘于奉獻(xiàn)、重視家風(fēng)的品格，這些小故事也給讀者們提出了值得進(jìn)一步深思的人生命題。