“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記向8800多萬名共產(chǎn)黨員發(fā)出了“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的“動(dòng)員令”。(人民網(wǎng))

80多年前，胡適先生曾飽含深情地說：“緩慢地、平靜地、然而明白無誤地，中國的文藝復(fù)興正在變成一種現(xiàn)實(shí)。這一復(fù)興的結(jié)晶看起來似乎使人覺得帶著西方色彩。但剝開它的表層，你就可以看出，構(gòu)成這個(gè)結(jié)晶的材料，在本質(zhì)上正是那個(gè)飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕而可以看得更為明白透徹的中國根底———正是那個(gè)因?yàn)榻佑|新世界的科學(xué)、民主、文明而復(fù)活起來的人文主義與理智主義的中國。”5000多年，時(shí)代在更替，文化在演進(jìn)，思想在交融，但是中國人的立身處世始終沒有偏離“內(nèi)圣外王”的運(yùn)思模式。古代如是，馮友蘭先生在其《新原道•緒論》中說：“在中國哲學(xué)中，無論哪一派哪一家，都自以為講‘內(nèi)圣外王之道’。”他們都把“內(nèi)圣”設(shè)定為理想人格。“外王”設(shè)定為理想政治，推進(jìn)道德與政治的統(tǒng)一?，F(xiàn)在如是，正在開展的“兩學(xué)一做”仍然沒有脫離這一模式。黨章黨規(guī)的學(xué)習(xí)，注重的是正心誠意，強(qiáng)調(diào)做人，表現(xiàn)為個(gè)體生命自身的和諧，屬于“內(nèi)圣”范疇，學(xué)系列講話，注重的是格物致知，強(qiáng)調(diào)做事，表現(xiàn)為跟外部環(huán)境的和諧，屬于“外王”范疇。“內(nèi)圣”與“外王”統(tǒng)一在做合格黨員的“實(shí)踐”中。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，不同于之前開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，它的對象更為廣泛，從“關(guān)鍵少數(shù)”拓展到每一個(gè)共產(chǎn)黨員，它的時(shí)間更為長久，從集中性教育延展到經(jīng)常性教育，也就是說，“兩學(xué)一做”是共產(chǎn)黨員一生的必修課。在外王方面，他強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)作風(fēng)。這要求我們的黨員干部緊緊圍繞協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，圍繞樹立和貫徹五大發(fā)展理念，突出工作重點(diǎn)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為“十三五”發(fā)展開好局、起好步。