知止不殆，語(yǔ)出《道德經(jīng)》第四十四章“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”其意思是，懂得適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)。短短四個(gè)字，正是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部值得深思篤行的為官箴言。

古往今來(lái)，深諳知止不殆道理的官員并非少數(shù)，西漢疏廣就是其中一個(gè)。漢宣帝劉詢?cè)谖粫r(shí)，疏廣任太子劉奭的太傅，官居一品。就在劉奭取得長(zhǎng)足進(jìn)步的時(shí)候，疏廣向漢宣帝遞上了呈文，以年老體衰為由辭官回家。對(duì)疏廣功成名就后的急流勇退，宋朝政治家、史學(xué)家司馬光高度稱贊說(shuō)：真是有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)！

揆諸現(xiàn)實(shí)，不懂這種為官藝術(shù)的也大有人在。比如，有的只想當(dāng)大官，絞盡腦汁往上爬；有的只想發(fā)大財(cái)，違法亂紀(jì)貪贓款；有的只想賺名聲，一門心思造盆景。該知止的時(shí)候卻不愿踩剎車，結(jié)果被權(quán)力所役，被利益所縛，被虛名所累。一道道絆馬索橫亙?cè)趶恼飞?，官員若想平安著陸又談何容易。

知止，講究的是一個(gè)度，也就是適度。部分官員頻頻超越限度，說(shuō)到底還是思想總開(kāi)關(guān)沒(méi)有擰緊。理想出現(xiàn)了滑坡，信念發(fā)生了動(dòng)搖，各種各樣的欲望就會(huì)乘虛而入，從好同志淪落為階下囚，只能是必然的結(jié)果。在“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的當(dāng)下，為官知道適可而止，始終樹(shù)立正確“官念”，才能避免把自己陷入危險(xiǎn)境地。

知止不殆，要以淡泊之心對(duì)位。眾所周知，官越大職位越少，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。在這么一種語(yǔ)境下，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)擺正當(dāng)官的心態(tài)，自覺(jué)把官位看淡一些，主動(dòng)把事業(yè)看重一些。畢竟，級(jí)別高低不是衡量成敗的標(biāo)尺，職務(wù)大小都是為民服務(wù)的平臺(tái)。就像毛豐美，為了繼續(xù)帶領(lǐng)村民脫貧致富，他一次次地放棄了當(dāng)大官機(jī)會(huì)。正是這份淡泊和堅(jiān)守，讓這位村支部書(shū)記的形象更加豐滿美麗。

知止不殆，要以知足之心對(duì)利。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：當(dāng)官發(fā)財(cái)兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。不必諱言，如今一些官員確實(shí)是人心不足蛇吞象，既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)。天下之福，莫大于無(wú)欲；天下之禍，莫大于不知足。既然選擇了當(dāng)官，就應(yīng)該守得住清貧經(jīng)得起誘惑。否則，吃著碗里望著鍋里，妄想甘蔗兩頭甜，不義之財(cái)撈得再多也未必有那個(gè)福氣消受。

知止不殆，要以平和之心對(duì)名。俗話說(shuō)得好，人活一張臉樹(shù)活一層皮。官員追求好名聲并非是壞事，但一定要來(lái)的自然和正當(dāng)。遺憾的是，少數(shù)官員為了圖虛名、搶功名，或熱衷在電視里露臉，或迷戀在報(bào)紙上發(fā)文，或大搞政績(jī)工程形象工程。如此沽名釣譽(yù)的瞎折騰，動(dòng)靜整得越響留的名聲越壞。政聲人去后，民意閑談中。領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿、谷文昌那樣， 不圖眼前利只留身后名，多做打基礎(chǔ)利長(zhǎng)遠(yuǎn)惠民生的好事實(shí)事，你的功德自然會(huì)在街談巷議中口口相傳。

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