人常說(shuō)，月到中秋分外明。又到中秋，我站在軍營(yíng)遙望一輪孤月，感到中秋之月確實(shí)格外明亮，只是比在家鄉(xiāng)看到的還要清峻高遠(yuǎn)。或許中秋之月與軍人聯(lián)系更緊密吧。

印象中，我對(duì)中秋的深刻記憶，是20世紀(jì)80年代那首著名的歌曲《十五的月亮》。在中秋之月的映照下，歌中深情地唱道：“十五的月亮，照在家鄉(xiāng)照在邊關(guān)。”那悠揚(yáng)動(dòng)人的旋律，讓人想到自古以來(lái)狼煙突兀而起的萬(wàn)里邊塞，想起遠(yuǎn)離父母妻兒用血肉之軀固守邊塞的將士；那旋律也在夜空的回蕩中，溫馨地拉近了家鄉(xiāng)與邊關(guān)的距離。明亮的月光，可是送給軍人的團(tuán)圓夢(mèng)想與期待？

在中秋之月的照耀下，自古以來(lái)軍人的別離真實(shí)而感人。因?yàn)?ldquo;兵者，國(guó)之大事”。李白《子夜吳歌》詩(shī)里“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”，述說(shuō)秋季是人們趕制征衣的特殊季節(jié)，月明如晝，正好搗衣，為的是“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”。杜甫《新婚別》詩(shī)里，“暮婚晨告別”“守邊赴河陽(yáng)”，反映了安史之亂時(shí)期，連新郎也要立赴邊關(guān)惜別新娘的苦情。隨著歲月和時(shí)代的變遷，今天我們一代代青年懷著保家衛(wèi)國(guó)的豪情壯志和責(zé)任意識(shí)，踴躍報(bào)名參軍，在鄉(xiāng)親們的鑼鼓聲中，斗志昂揚(yáng)地踏上遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的征程。過(guò)去，人們囑咐征人“勿為新婚念，努力事戎行”；今天，官兵們豪邁地唱道：“你守在嬰兒的搖籃邊，我巡邏在祖國(guó)的邊防線”。在別離中，古今軍民一道形成共識(shí)，為了祖國(guó)和家庭，要堅(jiān)定殺敵的決心和斗志。

我想，古今多少習(xí)俗流失，人們卻不忘中秋團(tuán)圓活動(dòng)，其中必然填塞了太多刻骨銘心的血淚別離吧。李白詩(shī)的“明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍”，杜甫詩(shī)反映安史之亂時(shí)，廣大地區(qū)淪陷，無(wú)數(shù)百姓飽受亂世之苦，四處逃難，居無(wú)定所，十室九空，生命朝不保夕；由于邊防不得不往內(nèi)地一再遷移，守邊將士一再增多，又使無(wú)數(shù)家庭送夫送子應(yīng)征，望盡如血?dú)堦?yáng)，與軍人的命運(yùn)生死相依。那么，人們中秋的習(xí)俗和活動(dòng)，既是全家團(tuán)圓的慶幸慶賀，也必然含有對(duì)在外游子特別是對(duì)軍人的無(wú)盡思念。

明月不語(yǔ)，望月人思接千載邊關(guān)。那里有“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”的艱苦景象，還有“虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根”的悲壯歷史，那么邊關(guān)將士又會(huì)怎樣過(guò)節(jié)呢？默默沉思中，仿佛時(shí)空模糊，我走進(jìn)古代邊塞詩(shī)人王翰的《涼州詞》里。那里寫(xiě)道：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”讓人看到皎潔月光下的巍峨邊關(guān)，戍邊將士們正在盡情暢飲、歡快愉悅的場(chǎng)面，和將士們慨然上馬迎敵視死如歸的英雄氣概。戰(zhàn)爭(zhēng)自古以來(lái)連綿不斷，而古今軍旅氣息相通，軍人職責(zé)使命相同。我在英雄輩出的軍營(yíng)看到，在“你也思念我也思念”的望月情思里，干部骨干會(huì)主動(dòng)換班站崗執(zhí)勤，同時(shí)，官兵們以排、連、營(yíng)、團(tuán)為單位舉行具有軍營(yíng)特色的晚會(huì)，在部隊(duì)大家庭里，在唱歌跳舞游戲參觀等有益身心健康的活動(dòng)中，快樂(lè)地度過(guò)中秋。我看到，這樣的集體活動(dòng)，更加激發(fā)著官兵們的血性豪情和戰(zhàn)斗意志，也讓官兵們?cè)谇啻猴w揚(yáng)的律動(dòng)里，更加增添了保衛(wèi)祖國(guó)的精神力量。一輪孤月雖然亙古不變，卻始終注視“鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的兵”，期待著捍衛(wèi)和平的無(wú)窮接力。

軍人的中秋之月，是別離，是思念，更是軍旅兒女對(duì)祖國(guó)安寧人民團(tuán)圓的深深祝福！