1.依托自身優(yōu)勢 踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，反映的是當(dāng)下社會主義應(yīng)有的道德規(guī)范和標準，每個人或企業(yè)都有義務(wù)去踐行。

東莞觀音山作為嶺南佛教旅游勝地，嶺南佛文化、禪文化傳承較好的文化名山，可以依托自身與生俱來的文化優(yōu)勢，從友善、和諧這方面著手，踐行社會主義核心價值觀。

與人為善是佛文化、禪文化中一個基本處世原則，只要以一顆善心來對待別人，就能與人結(jié)下善緣。今年7月9日至13日，由南方日報東莞辦事處、廣東觀音山國家森林公園共同舉辦的大型觀音山問禪大型公益文化系列活動之四川阿壩公益文化行活動，從社會各界召集、組織了30名熱善好施的愛心公益人士，一同前往汶川特殊兒童學(xué)校開展公益捐助活動。在東莞觀音山公益文化、禪文化強大的感召力和認可度的情況下，有愛心市民積極響應(yīng)，紛紛慷慨解囊，有捐贈物資、現(xiàn)金的，有企業(yè)為學(xué)校捐贈凈水機，也有畫家將作品進行拍賣籌集善款。災(zāi)后重建的汶川特殊教育學(xué)校，孩子們?nèi)匀粓詮姷貙W(xué)習(xí)、生活，他們的天真和勇敢，感動隨行愛心公益人士?；顒又荚谝龑?dǎo)人們用愛回饋社會，將公益慈善之火傳遞下去，正是社會主義核心價值觀最佳的體現(xiàn)形式。

2.以禪文化為魂 打造第五大佛教名山

中華文化源遠流長，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明的精華。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在很大程度上具有超越時代局限、反映中華文明永恒價值的特征，是社會主義核心價值觀的精神沃土與思想源泉之一。禪文化是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，尤其是禪文化帶來的禪理、禪機、禪法、禪趣，對當(dāng)下、未來各方面都會帶來巨大的影響。禪宗文化中興于嶺南，尤其是唐代中期，六祖慧能在此結(jié)下了禪宗的法脈，為禪文化在嶺南地區(qū)的繁榮發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

東莞觀音山作為禪文化在南中國發(fā)展的支脈，有責(zé)任和義務(wù)在中華民族文化中心，積極傳承、發(fā)揚禪宗文化。作為嶺南佛教文化名山，東莞觀音山一直致力于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多年來也做了諸多推廣和探索，形成了東莞觀音山獨有的禪文化體系和特色。未來，東莞觀音山將要建設(shè)成中國第五大佛教名山，建設(shè)成南中國最大的觀音道場，需要更大力度地弘揚和傳承佛文化、禪文化等優(yōu)秀文化，將其打造成觀音山文化的核心與靈魂。

3.運用禪文化思想 開展系列公益善舉

在弘揚和傳承禪文化方面，東莞觀音山除了在學(xué)術(shù)方面進行探索，同時也開展了一些切合當(dāng)下實際的活動。一方面邀請和采訪當(dāng)今中國佛學(xué)名家、文化學(xué)者、社會哲人、金融人才、經(jīng)濟學(xué)者等，分享和暢談禪文化，講述他們與禪文化的關(guān)系及歷程，暢談對禪文化未來發(fā)展的期許。

同時，東莞觀音山每年還將與《南方日報》共同推出系列公益慈善活動，運用禪文化的廣泛影響力，開展一些公益助學(xué)，弘揚禪文化，踐行慈悲、大愛、德濟天下、德濟眾生的活動。如公益慈善捐助活動，今年7月9日至13日由30名愛心公益人士組成的觀音山問禪公益文化系列活動之四川阿壩公益文化行團，從東莞觀音山飛往汶川地震災(zāi)區(qū)開展公益助學(xué)活動，引起社會大眾的廣泛關(guān)注。此外，以后每年還將邀請漢藏小朋友來東莞觀音山，來溫暖的南方迎新年。同時，主辦方還將從社會上募集一些愛心人士、公益慈善人士，與四川汶川的孩子們進行一對一的扶貧活動，響應(yīng)精準扶貧，向貧困地區(qū)作最后的宣戰(zhàn)。

東莞觀音山作為一個有社會責(zé)任心責(zé)任感的公眾企業(yè)，有義務(wù)也愿意從事這項精準扶貧事業(yè)，與廣大的愛心人士、愛心企業(yè)一起，為中國的扶貧開發(fā)事業(yè)做出自己應(yīng)有的一份力量。

釋宏滿：禪的思想為現(xiàn)代人解開心結(jié)

和諧社會需要人們共同建設(shè)

禪文化與佛教文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其悠久的歷史淵源、眾多的教理典籍、系統(tǒng)的倫理規(guī)范、宏大的哲理體系、深邃的般若智慧、博大的慈悲心懷，對社會的發(fā)展和人類的文明產(chǎn)生了重大而深遠的影響。

在釋宏滿看來，社會主義核心價值觀所提倡的思想，與禪文化、佛文化所提倡的一些思想是不謀而合的，“禪的思想可以為現(xiàn)代人打開心結(jié)，舒緩壓力；人與人之間的和諧、人與自然之間的和諧古往今來同樣重要；友善、良好的人際關(guān)系，能夠使人活得更快樂。”

釋宏滿，現(xiàn)任中國佛教協(xié)會常務(wù)理事、全國青聯(lián)委員、廣東省佛教協(xié)會常務(wù)副會長，政協(xié)第十一屆廣東省委員會常務(wù)委員、順德寶林寺方丈。

禪的思想可為現(xiàn)代人打開心結(jié)

什么是禪？在釋宏滿看來，禪宗是中國佛教的重要組成部分，太虛大師指出“中國佛教的特質(zhì)在禪”。

釋宏滿說，禪宗發(fā)展到了六祖的時候已經(jīng)完成禪宗的體系，它解決了禪宗的起源、宗旨、傳承、修行方式、人生態(tài)度許多重要問題，也就是說佛教從印度傳到中國以后，到了六祖慧能已經(jīng)改革成適應(yīng)中國特色的佛教禪宗，更具有中國化、叢林化、生活化、大眾化、平民化。

六祖的禪宗精神就是“佛法在世間，不離世間覺”。所以，六祖之后便形成了一花開五葉的禪宗法脈，一代一代傳承下去，發(fā)揚光大。

“禪是一種修行的特獨方法，是內(nèi)在以心傳心，通過心靈傳遞給另一個心靈的智慧方法。也就是通過一個人心靈的改造來影響另一個心靈。最早禪的意義，是寂靜審慮，也叫靜慮，思維修，是獲得內(nèi)心安定的一種途徑。”釋宏滿說。

這種靜慮靜心激發(fā)出的內(nèi)在智慧悟性，是禪宗最為重要的特質(zhì)。正如禪師們所說：禪是一種境界，是覺者的生活境界；禪又是一種受用，一種體驗；禪是一種方法，一種千變?nèi)f化、不拘一格、隨機應(yīng)變、靈活運用的手段；禪是一條道路，探索開放智慧之路、掙脫桎梏之路、追求解脫之路；禪是一種生活的藝術(shù)，生活的方式；禪是永恒的喜悅幸福，真正的快樂。

“但更重要的是，禪重在體悟，是真如妙心迸發(fā)的般若智慧，是靈光一閃，豁然頓悟當(dāng)下覺醒，是自性自心的超然心靈感知，所以禪是每個人對自心內(nèi)在體悟到的各種不同境界。”他說。

在禪者看來，禪只是一種簡單樸實的平淡生活方式，是一種超越羈絆，游任萬物。“沒有諄諄教誨，也沒有滔滔雄辯，只有兩位智者間的‘心有靈犀一點通’，那拈花的動作中包含無窮的妙諦，那微笑的神態(tài)中閃爍著悟性的光輝，禪在這里成為一種簡潔平易的心靈交流。”他說。

對于現(xiàn)代人來說，禪文化的思想有怎樣的意義呢？釋宏滿認為，禪是可以用來打開“心結(jié)”的，尤其是對于當(dāng)前社會人們生活節(jié)奏的加快、壓力的加重，而出現(xiàn)的種種社會矛盾，世間病態(tài)，思想浮躁，精神混亂等，禪文化所倡導(dǎo)的靜慮，是一劑寶貴的良方。

“通過禪對于心靈的調(diào)適，并透過自我的改善，而去除掉心靈的一切染著、束縛、蒙蔽、動亂、障礙、無明、愚癡、欲望等顛倒夢想，能夠使現(xiàn)代人找到真實、光明的自我。”他說。

構(gòu)建和諧社會是歷史發(fā)展必然的結(jié)果

釋宏滿認為，如今我國的社會主義核心價值觀提倡和諧，以建立“和諧社會”為目標，這與佛教“和”文化具有相同的現(xiàn)實意義。

崇尚和諧是中華民族的精神品格，貫穿于中華文化的整個發(fā)展進程。他認為，佛教文化經(jīng)過兩千年已融入中國文化，其中就蘊涵著“一團和氣”，氤氳著一股“和風(fēng)”。中國化的佛教——禪宗認為，外部的“凈”來自心“凈”，外“和”來自心“和”。

和諧是人類的美好愿望，是社會進步的重要標志。人與人的和諧，人與自然的和諧，有利于人類的和平發(fā)展，國家的和順興旺，民族的和睦團結(jié)，社會的祥和穩(wěn)定。

“佛教講平等、慈悲，講因緣、和合，講中道、圓融等。佛教提倡的‘和諧’就是要爭取人類人心和善、家庭和睦、人際和順、社會和諧、人間和美、世界和平的‘新六和’愿景，最終共同致力于一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。”他說。

釋宏滿認為，和諧是中國傳統(tǒng)文化的觀念，和諧思想在中國源遠流長。在全面建設(shè)小康社會的今天，為什么要提倡構(gòu)建社會主義和諧社會？因為和諧社會始終是人類的基本追求和愿望，它關(guān)系到我們國家的長治久安。

和諧能促進事物的健康發(fā)展。人與人的和諧，相互尊重、相互協(xié)調(diào)。講和諧是為了防止走極端，二極分化。和中是相通的，和就是中，中就是和，所以我們要學(xué)會“中庸之道”，把兩種極端拉近，調(diào)和，這叫“和諧”。要超越左和右，對人與人的交往，理之用，和為貴，求存同異。和諧社會，人人有責(zé)。

“禪是面對人類內(nèi)心思想的關(guān)系，‘和諧’是對一種關(guān)系的規(guī)范。任何關(guān)系都歸于社會關(guān)系，最主要是人與人的關(guān)系。構(gòu)建和諧社會是歷史發(fā)展必然的結(jié)果。”釋宏滿說。

他說，一切山河大地，有情和無情，皆有佛性，要平等對待，因為“一榮俱榮，一損俱損”，所以要正確對待生命共同體。

“這個共同體就是人心和天道的關(guān)系，就是人心和天道之間有著密切的深刻價值關(guān)系，明白了這層關(guān)系，就能解決個人身心的和諧，進而你就會尊重自然，愛護生態(tài)環(huán)境，達成人與自然的和諧、人與社會的和諧。”釋宏滿說。

　廣結(jié)善緣做個友善之人

社會主義核心價值觀中提出要“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這些是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。

比如“友善”，是強調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。

釋宏滿認為，世間沒有任何東西比快樂更可貴，為了幸福快樂，人就應(yīng)該學(xué)會保持良好的心態(tài)，學(xué)會在順境逆境中擁有快樂的心情，只有快樂的心情，才有幸福的人生。而要做到這點，做個友善的人非常重要。

凡事能夠大公無私，無愧于心，有博愛心，行為光明磊落，這樣就會使心里也覺得坦坦蕩蕩，心情舒暢。這種心安理得的感覺，就是千金難買的快樂。“佛教說：常樂我凈。人世間一切事情隨緣而住、隨遇而安，所以《壇經(jīng)》里說：‘隨所住處皆安樂’。”他說。

釋宏滿認為，在任何環(huán)境下、合群是一種快樂，是一種隨眾的表現(xiàn)。無論自認為多么喜歡孤獨的人，當(dāng)你和許多人聊聊天、談?wù)勗?、下下棋、打打球，就會覺得心情舒暢。這樣身體就會健康長壽。因為沒有一個人敢說他的生活沒有一點痛苦而只有歡樂，但是有人能始終對人生抱著樂觀和贊美的心情，這是因為他們知道，世間上的萬事都有它苦和樂的兩面，而且由苦中提煉出來的歡樂才是感受最深的快樂。

釋宏滿說，有時間多找朋友講講笑話開開心，這樣能夠調(diào)理我們的心態(tài)。即使再忙，也要每天為自己爭取片刻的安寧，整理一下散亂的思緒。多找休息的機會，養(yǎng)好精神、充好電，才能更好地工作。這樣，精神好，心情好，身體才能更加健康長壽。

因此，人生要廣結(jié)善緣多交知心朋友。俗話說得好，朋友是天、朋友是地，有了朋友可以頂天立地；朋友是風(fēng)、朋友是雨，有了朋友可以呼風(fēng)喚雨。有了朋友就能分擔(dān)你的壓力，或者在情緒上給你安慰。煩惱不要悶在心里，和知心朋友談一談，心理就會覺得舒服或者能得到幫助。