張詠與北宋“交子”的發(fā)明

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張詠與北宋“交子”的發(fā)明

摘要:交子最初只是一種代替貨幣交易的信用憑證,即代金券。存款人把現(xiàn)金(金屬貨幣)交付給鋪戶,鋪戶把存款人存放現(xiàn)金的數(shù)額臨時填寫在用桑樹葉做的紙質(zhì)的卷面上,再交還存款人。當存款人提取現(xiàn)金時,每貫付給鋪戶30文錢的利息,即付3%的保管費。這種臨時填寫存款金額的楮紙券(桑樹葉紙)就是交子。“交子”是四川土話,就是票證、票券的意思,字面上有交合之意,也就是“合券取錢”。

北宋的張詠被譽為“紙幣之父”。按照通常的說法,他在擔(dān)任益州(治所在今四川成都)知州時發(fā)明了世界上最早的紙幣——交子。為了紀念世界經(jīng)濟史上這一重要事件,在英國倫敦英格蘭銀行中央的一個天井里,種著一棵在英國很少見的中國桑樹,因為制造“交子”所用紙張的主要原料就是桑樹葉。在中國發(fā)行“交子”600年后,英格蘭銀行才開始印制英鎊紙幣。

據(jù)《續(xù)資治通鑒》記載:“先是益、邛、嘉、眉等州歲鑄錢五十余萬貫,自李順作亂遂罷鑄,民間錢益少,私以交子為市。” 

以王小波、李順為首的農(nóng)民起義,發(fā)生在北宋淳化四年(公元993年)二月,由此可以界定交子最早出現(xiàn)的時間在公元993年~994年之間。此時的交子是由成都柜坊(錢莊)老板私自印制的,使用的范圍有限。當時益州經(jīng)濟發(fā)達,約有80余戶柜坊。交子最初只是一種代替貨幣交易的信用憑證,即代金券。存款人把現(xiàn)金(金屬貨幣)交付給鋪戶,鋪戶把存款人存放現(xiàn)金的數(shù)額臨時填寫在用桑樹葉做的紙質(zhì)的卷面上,再交還存款人。當存款人提取現(xiàn)金時,每貫付給鋪戶30文錢的利息,即付3%的保管費。這種臨時填寫存款金額的楮紙券(桑樹葉紙)就是交子。“交子”是四川土話,就是票證、票券的意思,字面上有交合之意,也就是“合券取錢”。

隨著交子的使用越來越廣泛,許多商人聯(lián)合成立專營發(fā)行和兌換交子的交子鋪,專為攜帶巨款的商人經(jīng)營現(xiàn)錢保管業(yè)務(wù),并在各地設(shè)立交子分鋪。由于交子鋪戶恪守信用,而且所印“交子”有一定的防偽功能,所以逐漸贏得了信譽,直接用交子來交易的生意范圍擴大,使交子逐漸具備了信用貨幣的性質(zhì)和職能。很快,有統(tǒng)一面額和格式的交子應(yīng)運而生,進而走向市場流通。至此,交子才真正成了貨幣。但因為尚未得到政府認可,后來稱之為“私交子”。

當然,在交子大行其道的時候,也伴有問題發(fā)生。那就是少數(shù)惟利是圖、貪得無厭的鋪戶進行金融欺詐。但不管這種金融欺詐如何惡劣,都只能是一股逆流。順應(yīng)形勢的發(fā)展,景德年間(公元1004年~1007年)益州知州張詠對交子鋪戶進行整頓,剔除不法之徒,改由他所甄選的以王昌懿為首的16戶商戶特許經(jīng)營。至此“私交子”的發(fā)行取得了政府認可。

政府逐漸掌握了交子的運作規(guī)律之后,就改為官辦,稱“官交子”。宋仁宗天圣元年(公元1023年),朝廷設(shè)置益州“交子務(wù)”。從此,交子成為宋朝川峽四路的法定貨幣,與鐵錢相權(quán)而行。“交子務(wù)”建置前后,交子之法大體成型。但當時誰也沒有想到,這是一個影響巨大的歷史性的創(chuàng)舉。

通過以上所說可以看出,盡管張詠不能算是交子真正的第一發(fā)明人,但他畢竟扮演了讓交子合法化的角色,而且為交子的規(guī)范運作做出了貢獻。

那么張詠是怎么樣一個人呢?張詠(公元946年~1015年),北宋太宗、真宗兩朝名臣,字復(fù)之,自號乖崖,濮州鄄城(今屬山東)人。累官樞密直學(xué)士。曾兩次擔(dān)任益州知州,恩威并用,蜀民畏而愛之。為什么說蜀民對他“畏而愛之”呢?主要是因為張詠很有個性,也很有手段,既不畏強權(quán),又敢于打擊潑皮無賴。一個傳奇故事最能說明他的這種性格和作風(fēng)。

那是張詠在湖北崇陽做縣令的時候。有一天,他發(fā)現(xiàn)一個管錢的小吏,從庫房里出來,鬢旁巾下掖了一枚錢,張詠就詰問他錢從哪里來,小吏隱瞞不住,只得承認是拿庫中的錢。于是張詠下令對他杖責(zé)。誰知小吏竟悻悻然道:“一錢何足道,乃杖我耶?爾能杖我,不能斬我也!” 意思是,不就拿了一枚錢嘛,有什么大不了的,你怎么能棒打我呢?就算你能棒打我,你也不敢殺了我!可他沒料到,他牛,張詠更牛!張詠拿起筆判道:“一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿!”說罷,拔出寶劍,走下臺階一劍結(jié)束了他的性命。

小吏的狂妄姑且不論。此事一方面表明張詠辦事有魄力,但另一方面也確實顯出了他的霸道。誠然,他的“一日一錢,千日千錢”的推論不能說沒有道理,但在法庭上靠這種邏輯推理不知道會冤枉多少人!要不咋有人說張詠是酷吏呢!可再想想,在封建社會哪有什么法制可言,老百姓是死是活,還不都是官員一句話!所以,盡管張詠有些事辦得有可商榷之處,但從整體上看,還屬于一個有正義感的為老百姓辦了很多好事的比較好的官員。

本文關(guān)鍵詞: 交子 桑樹 張詠 紙幣之父 官交子
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責(zé)任編輯:潘攀校對:葉其英最后修改:
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