大道行思

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大道行思

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摘要:此書是解放軍報(bào)理論部原主任、高級(jí)編輯、“解辛平”工作室負(fù)責(zé)人劉新如的政論文章選集。書名源自《左傳》的一句話“大道行思”,取在學(xué)道悟道征程中且行且思、思深行遠(yuǎn)、永不止步之意。

《大道行思——劉新如政論文集》近日由長征出版社出版發(fā)行。此書是解放軍報(bào)理論部原主任、高級(jí)編輯、“解辛平”工作室負(fù)責(zé)人劉新如的政論文章選集。書名源自《左傳》的一句話“大道行思”,取在學(xué)道悟道征程中且行且思、思深行遠(yuǎn)、永不止步之意。

劉新如多年從事媒體評(píng)論、理論宣傳工作,比較擅長政論文章寫作,作品曾榮獲中國新聞獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、解放軍新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、全軍政治理論研究成果優(yōu)秀作品獎(jiǎng)等軍內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)。此書主要選取了作者近年來在軍內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表的較有影響的政論文章,包括學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論特別是習(xí)主席系列重要講話精神的思想闡釋,抗日戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、辛亥革命、紀(jì)念建黨90周年等重大歷史事件周年紀(jì)念的歷史啟迪,以及對(duì)國家和軍隊(duì)建設(shè)重大現(xiàn)實(shí)問題和社會(huì)熱點(diǎn)問題的深刻剖析等,思想鮮明,觀點(diǎn)新穎,筆鋒犀利,文風(fēng)清新,不失為進(jìn)行黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)教育和黨史軍史教育的有益讀物。文集還選取了一些重點(diǎn)文章的評(píng)介和作者的寫作體會(huì),對(duì)從事新聞言論寫作的同志也會(huì)有所啟發(fā)。

聞道別有洞中天

《大道行思——劉新如政論文集》自序

“聞道別有洞中天”,這一詩句出自宋朝王炎的《水調(diào)歌頭》。聞道者,明道也。“別有洞中天”,本指明心見性之道涵、修心養(yǎng)性之佳境,也譽(yù)別有天地之美景,意為一種較高的人生境界,這也理應(yīng)成為我們寫政論文章的一種追求。

“落筆搖五岳,飄然思不群”。政論文作為以論證為主體的說理性文章,先秦諸子皆有名篇,漢初賈誼的《過秦論》行文波瀾起伏,文筆酣暢淋漓,充分代表漢初政論文風(fēng)格。東漢之后,論文風(fēng)格開始變化,凡以“論”名文的作品,大都根據(jù)一個(gè)論點(diǎn),做周詳推理論證,形成了獨(dú)特的風(fēng)格。唐代柳宗元的《封建論》、蘇軾的《留侯論》等都是政論佳作。它們形成了一條歷史長河,為后世政論發(fā)展及寫作留下了很多寶貴精神財(cái)富,產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

別有洞天妙在“別”。本來,共產(chǎn)黨是一手拿筆、一手拿槍起家的。發(fā)揮政論文體統(tǒng)一思想、引導(dǎo)輿論、指導(dǎo)工作的作用,是黨的機(jī)關(guān)報(bào)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì),特別是戰(zhàn)爭年代涌現(xiàn)出許多膾炙人口的政論佳作。然而,不知從什么時(shí)候起,公文化的照搬照抄,僵化呆板的空洞說教,“老三段”式的寫作模式,成了黨報(bào)政論文章的頑瘴痼疾,削弱了黨報(bào)政論文章的吸引力和影響力。而今,在新的歷史條件下,媒體格局和輿論生態(tài)正在發(fā)生深刻變化,人們的思想觀念更加多元多樣多變。越是眾聲喧嘩,越需要主流聲音引領(lǐng);越是暗流涌動(dòng),越需要核心價(jià)值主導(dǎo)。近年來,主流媒體的許多評(píng)論、理論文章,以思想的深度、理論的高度、新穎的思維,透徹的說理、清新的文風(fēng),贏得了廣大讀者的喜愛。但是,經(jīng)年不變的套話、空話、大話、廢話充斥的文章,仍不時(shí)出現(xiàn)在報(bào)紙的版面上。裝腔作勢(shì)、借以嚇人,語言枯燥、像個(gè)癟三,甲乙丙丁、開中藥鋪,照抄照轉(zhuǎn)、套話連篇的政論文章,已經(jīng)落后于時(shí)代,落后于群眾,廣大讀者對(duì)此確實(shí)已經(jīng)厭倦不堪了。在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭中,實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的宏偉目標(biāo)對(duì)媒體政論文章發(fā)出了新的呼喚,提出了新的要求。可以說,改進(jìn)文章寫作,創(chuàng)新表達(dá)方式,對(duì)增強(qiáng)政論文章的傳播力越來越重要。

增強(qiáng)政論文章傳播力,需要強(qiáng)化通俗化表達(dá)。80多年前,魯迅先生曾就《儒林外史》的反諷意義,發(fā)出 “偉大也要有人懂”的感喟。讓人看得懂、看得進(jìn),是對(duì)文章的起碼要求,其實(shí)也是很高的要求。“即使是真理倘若被拙劣的表達(dá)包裹著,也會(huì)失去應(yīng)有的光芒”。沒有明明白白、入情入理的表達(dá),再深刻的道理,也難以打動(dòng)人、說服人,再偉大的思想也難以教育人、引領(lǐng)人。政論文章是思想的宣揚(yáng)和理論的外化,始終要努力倡導(dǎo)大眾化、通俗化,在敘事中說道理,在說道理中敘事,以被多數(shù)人所接受和認(rèn)可為依歸。我在2010年2月21日軍報(bào)一版刊登《科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇》一文,采用對(duì)話式的文體,穿插引用了大量數(shù)據(jù)、事例和“低碳革命”等新知識(shí)、新材料,從老百姓生活和軍隊(duì)建設(shè)等視角,把不容易講清楚的“加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”說得比較明白,易于為軍隊(duì)讀者所領(lǐng)悟和接受。當(dāng)然,通俗化不等于庸俗化。倡導(dǎo)通俗化,摒棄庸俗化,就是要在保持馬克思主義科學(xué)精神的前提下,用中國特色的生動(dòng)簡明的詞句、群眾性的語言和新鮮生動(dòng)的材料來表達(dá)科學(xué)理論,結(jié)合群眾關(guān)心的問題,善于用人民大眾常見的、熟悉的、喜歡的、便于接受的方式解說馬克思主義。

增強(qiáng)政論文章傳播力,需要強(qiáng)化個(gè)性化表達(dá)。當(dāng)年,梁啟超為了躲避政治迫害,用多個(gè)筆名發(fā)表了350多篇評(píng)論,由于其文壯懷激烈、講究修辭、華麗鋪陳的個(gè)性化色彩鮮明,讀者常常一眼就辨認(rèn)出是他的文章,以致“舉國趨之”,天下“無不知有新會(huì)梁氏者”。政論文章的本質(zhì)是新聞文體,而不是官場(chǎng)公文,理應(yīng)力求減少官腔官調(diào)、官樣官氣,尤其是個(gè)人署名文章,更要在遵從黨的主張意志和政治紀(jì)律的前提下,突出“自由之精神,獨(dú)立之思考”,不能充當(dāng)上級(jí)指示精神的“收發(fā)室”和“傳達(dá)室”。拓展個(gè)性化表達(dá)的空間,才能增強(qiáng)文章的影響力。2014歲逢甲午之年,在這個(gè)烙下沉痛民族記憶很有紀(jì)念意義而又容易被人忽略的特殊年份,我于1月6日就在解放軍報(bào)發(fā)表了新年特稿《甲午的殤思》,受到境內(nèi)外媒體和網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注,一時(shí)間“甲午殤思”成為社會(huì)熱詞。接著又發(fā)表了《晚清的鏡鑒》《惟民魂是值得寶貴的》《歷史的歸宿》等幾篇紀(jì)念甲午戰(zhàn)爭兩個(gè)甲子之年的長篇文章。這幾篇文章,沒有一篇用官樣文章的路數(shù)來寫,而是多使用“陌生的史料”、獨(dú)到的觀點(diǎn)和不拘一格的表達(dá)方式,其中《惟民魂是值得寶貴的》,從甲午戰(zhàn)爭之?dāng)〉膰窳痈赃M(jìn)行反思,從國民意識(shí)、尚武精神、恥感文化等方面做了深入剖析,引起較好的社會(huì)反響。

增強(qiáng)政論文章傳播力,需要強(qiáng)化思辨性表達(dá)。思辨是政論文章的價(jià)值和魅力所在。人們常說,要增強(qiáng)理論的思想性、創(chuàng)新性、感召力。思辨,才有理論深度;思辨,才有觀念創(chuàng)新;思辨,才有文采飛揚(yáng);思辨,才能增強(qiáng)文章的針對(duì)性;思辨,才能張揚(yáng)黨報(bào)文章的精神氣質(zhì)。增強(qiáng)思辨性,就要始終瞄著靶子,瞄準(zhǔn)問題,有的放矢,不搞無病呻吟,概念演繹,自說自話。我寫的《軍魂之辨》《提高官兵人文素質(zhì)辨思》《劃清中國特色軍事制度與西方軍事制度的界限》,直接從“思辨”的角度破題、解題;《馬克思主義時(shí)代化札記》《“中國制度”札記》《文化強(qiáng)國札記》,充滿了思辨的色彩?!墩撔叛雠c作風(fēng)》,直面當(dāng)今黨員干部中存在的問題積弊,從理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)、形勢(shì)發(fā)展和黨的要求的高度作了對(duì)信仰與作風(fēng)的關(guān)系做了深刻闡述,回答了在拜金、拜物觀念侵蝕之下,信仰如何不缺失、在多元、多變思想沖擊之下,信仰如何不動(dòng)搖、面對(duì)精神空虛的迷信現(xiàn)象,信仰如何不扭曲的問題,加上散文化的文風(fēng)表達(dá),讓讀者感到震撼、親切、信服,被讀者稱之為“緊盯現(xiàn)實(shí)的鳴鐘之作”。

責(zé)任編輯:黃艷校對(duì):王妗最后修改:
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