《大道行思——劉新如政論文集》近日由長征出版社出版發(fā)行。此書是解放軍報(bào)理論部原主任、高級(jí)編輯、“解辛平”工作室負(fù)責(zé)人劉新如的政論文章選集。書名源自《左傳》的一句話“大道行思”，取在學(xué)道悟道征程中且行且思、思深行遠(yuǎn)、永不止步之意。
劉新如多年從事媒體評(píng)論、理論宣傳工作，比較擅長政論文章寫作，作品曾榮獲中國新聞獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、解放軍新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、全軍政治理論研究成果優(yōu)秀作品獎(jiǎng)等軍內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)。此書主要選取了作者近年來在軍內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表的較有影響的政論文章，包括學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論特別是習(xí)主席系列重要講話精神的思想闡釋，抗日戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、辛亥革命、紀(jì)念建黨90周年等重大歷史事件周年紀(jì)念的歷史啟迪，以及對(duì)國家和軍隊(duì)建設(shè)重大現(xiàn)實(shí)問題和社會(huì)熱點(diǎn)問題的深刻剖析等，思想鮮明，觀點(diǎn)新穎，筆鋒犀利，文風(fēng)清新，不失為進(jìn)行黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)教育和黨史軍史教育的有益讀物。文集還選取了一些重點(diǎn)文章的評(píng)介和作者的寫作體會(huì)，對(duì)從事新聞言論寫作的同志也會(huì)有所啟發(fā)。
聞道別有洞中天
《大道行思——劉新如政論文集》自序
“聞道別有洞中天”，這一詩句出自宋朝王炎的《水調(diào)歌頭》。聞道者，明道也。“別有洞中天”，本指明心見性之道涵、修心養(yǎng)性之佳境，也譽(yù)別有天地之美景，意為一種較高的人生境界，這也理應(yīng)成為我們寫政論文章的一種追求。
“落筆搖五岳，飄然思不群”。政論文作為以論證為主體的說理性文章，先秦諸子皆有名篇，漢初賈誼的《過秦論》行文波瀾起伏，文筆酣暢淋漓，充分代表漢初政論文風(fēng)格。東漢之后，論文風(fēng)格開始變化，凡以“論”名文的作品，大都根據(jù)一個(gè)論點(diǎn)，做周詳推理論證，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。唐代柳宗元的《封建論》、蘇軾的《留侯論》等都是政論佳作。它們形成了一條歷史長河，為后世政論發(fā)展及寫作留下了很多寶貴精神財(cái)富，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
別有洞天妙在“別”。本來，共產(chǎn)黨是一手拿筆、一手拿槍起家的。發(fā)揮政論文體統(tǒng)一思想、引導(dǎo)輿論、指導(dǎo)工作的作用，是黨的機(jī)關(guān)報(bào)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，特別是戰(zhàn)爭年代涌現(xiàn)出許多膾炙人口的政論佳作。然而，不知從什么時(shí)候起，公文化的照搬照抄，僵化呆板的空洞說教，“老三段”式的寫作模式，成了黨報(bào)政論文章的頑瘴痼疾，削弱了黨報(bào)政論文章的吸引力和影響力。而今，在新的歷史條件下，媒體格局和輿論生態(tài)正在發(fā)生深刻變化，人們的思想觀念更加多元多樣多變。越是眾聲喧嘩，越需要主流聲音引領(lǐng)；越是暗流涌動(dòng)，越需要核心價(jià)值主導(dǎo)。近年來，主流媒體的許多評(píng)論、理論文章，以思想的深度、理論的高度、新穎的思維，透徹的說理、清新的文風(fēng)，贏得了廣大讀者的喜愛。但是，經(jīng)年不變的套話、空話、大話、廢話充斥的文章，仍不時(shí)出現(xiàn)在報(bào)紙的版面上。裝腔作勢(shì)、借以嚇人，語言枯燥、像個(gè)癟三，甲乙丙丁、開中藥鋪，照抄照轉(zhuǎn)、套話連篇的政論文章，已經(jīng)落后于時(shí)代，落后于群眾，廣大讀者對(duì)此確實(shí)已經(jīng)厭倦不堪了。在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭中，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的宏偉目標(biāo)對(duì)媒體政論文章發(fā)出了新的呼喚，提出了新的要求。可以說，改進(jìn)文章寫作，創(chuàng)新表達(dá)方式，對(duì)增強(qiáng)政論文章的傳播力越來越重要。
增強(qiáng)政論文章傳播力，需要強(qiáng)化通俗化表達(dá)。80多年前，魯迅先生曾就《儒林外史》的反諷意義，發(fā)出 “偉大也要有人懂”的感喟。讓人看得懂、看得進(jìn)，是對(duì)文章的起碼要求，其實(shí)也是很高的要求。“即使是真理倘若被拙劣的表達(dá)包裹著，也會(huì)失去應(yīng)有的光芒”。沒有明明白白、入情入理的表達(dá)，再深刻的道理，也難以打動(dòng)人、說服人，再偉大的思想也難以教育人、引領(lǐng)人。政論文章是思想的宣揚(yáng)和理論的外化，始終要努力倡導(dǎo)大眾化、通俗化，在敘事中說道理，在說道理中敘事，以被多數(shù)人所接受和認(rèn)可為依歸。我在2010年2月21日軍報(bào)一版刊登《科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇》一文，采用對(duì)話式的文體，穿插引用了大量數(shù)據(jù)、事例和“低碳革命”等新知識(shí)、新材料，從老百姓生活和軍隊(duì)建設(shè)等視角，把不容易講清楚的“加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”說得比較明白，易于為軍隊(duì)讀者所領(lǐng)悟和接受。當(dāng)然，通俗化不等于庸俗化。倡導(dǎo)通俗化，摒棄庸俗化，就是要在保持馬克思主義科學(xué)精神的前提下，用中國特色的生動(dòng)簡明的詞句、群眾性的語言和新鮮生動(dòng)的材料來表達(dá)科學(xué)理論，結(jié)合群眾關(guān)心的問題，善于用人民大眾常見的、熟悉的、喜歡的、便于接受的方式解說馬克思主義。
增強(qiáng)政論文章傳播力，需要強(qiáng)化個(gè)性化表達(dá)。當(dāng)年，梁啟超為了躲避政治迫害，用多個(gè)筆名發(fā)表了350多篇評(píng)論，由于其文壯懷激烈、講究修辭、華麗鋪陳的個(gè)性化色彩鮮明，讀者常常一眼就辨認(rèn)出是他的文章，以致“舉國趨之”，天下“無不知有新會(huì)梁氏者”。政論文章的本質(zhì)是新聞文體，而不是官場(chǎng)公文，理應(yīng)力求減少官腔官調(diào)、官樣官氣，尤其是個(gè)人署名文章，更要在遵從黨的主張意志和政治紀(jì)律的前提下，突出“自由之精神，獨(dú)立之思考”，不能充當(dāng)上級(jí)指示精神的“收發(fā)室”和“傳達(dá)室”。拓展個(gè)性化表達(dá)的空間，才能增強(qiáng)文章的影響力。2014歲逢甲午之年，在這個(gè)烙下沉痛民族記憶很有紀(jì)念意義而又容易被人忽略的特殊年份，我于1月6日就在解放軍報(bào)發(fā)表了新年特稿《甲午的殤思》，受到境內(nèi)外媒體和網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注，一時(shí)間“甲午殤思”成為社會(huì)熱詞。接著又發(fā)表了《晚清的鏡鑒》《惟民魂是值得寶貴的》《歷史的歸宿》等幾篇紀(jì)念甲午戰(zhàn)爭兩個(gè)甲子之年的長篇文章。這幾篇文章，沒有一篇用官樣文章的路數(shù)來寫，而是多使用“陌生的史料”、獨(dú)到的觀點(diǎn)和不拘一格的表達(dá)方式，其中《惟民魂是值得寶貴的》，從甲午戰(zhàn)爭之?dāng)〉膰窳痈赃M(jìn)行反思，從國民意識(shí)、尚武精神、恥感文化等方面做了深入剖析，引起較好的社會(huì)反響。
增強(qiáng)政論文章傳播力，需要強(qiáng)化思辨性表達(dá)。思辨是政論文章的價(jià)值和魅力所在。人們常說，要增強(qiáng)理論的思想性、創(chuàng)新性、感召力。思辨，才有理論深度；思辨，才有觀念創(chuàng)新；思辨，才有文采飛揚(yáng)；思辨，才能增強(qiáng)文章的針對(duì)性；思辨，才能張揚(yáng)黨報(bào)文章的精神氣質(zhì)。增強(qiáng)思辨性，就要始終瞄著靶子，瞄準(zhǔn)問題，有的放矢，不搞無病呻吟，概念演繹，自說自話。我寫的《軍魂之辨》《提高官兵人文素質(zhì)辨思》《劃清中國特色軍事制度與西方軍事制度的界限》，直接從“思辨”的角度破題、解題；《馬克思主義時(shí)代化札記》《“中國制度”札記》《文化強(qiáng)國札記》，充滿了思辨的色彩?！墩撔叛雠c作風(fēng)》，直面當(dāng)今黨員干部中存在的問題積弊，從理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)、形勢(shì)發(fā)展和黨的要求的高度作了對(duì)信仰與作風(fēng)的關(guān)系做了深刻闡述，回答了在拜金、拜物觀念侵蝕之下，信仰如何不缺失、在多元、多變思想沖擊之下，信仰如何不動(dòng)搖、面對(duì)精神空虛的迷信現(xiàn)象，信仰如何不扭曲的問題，加上散文化的文風(fēng)表達(dá)，讓讀者感到震撼、親切、信服，被讀者稱之為“緊盯現(xiàn)實(shí)的鳴鐘之作”。
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