社會主義核心價值觀,在個人層面的第二個價值準則,是敬業(yè)。
(一)敬業(yè)之心
敬業(yè)與否,在孔子看來是關系到一個人是否可教的重要因素,孔子說“飽食終日,無所用心,難矣哉”!如果一個人滿足于衣食無憂的游手好閑、不思進取,那是最難醫(yī)治的懶惰、最難教化的習性、最難改善的人生。而“敬業(yè)”卻也不容易,因為“敬業(yè)”往往意味著吃苦的決心、刻苦的努力、艱苦的付出,不苦盡不輕易甘來的過程,所以韓愈說“業(yè)精于勤,荒于嬉”,事業(yè)精誠于勤奮認真,而荒廢于嬉鬧草率。
什么是“敬”?朱熹解釋說:“敬者,主一無適之謂。”主一,就是專注于一事,專心致志;無適,就是無雜念、不分心,心無旁騖。這也如《莊子》說“用志不分,乃凝于神”,運用心思,專一而不分散;又如《中庸》說“君子素其位而行,不愿乎其外”,君子在其位而謀其政,但求做好所在位置的事,不隨便逾越本分。敬業(yè),就是能將自己專注投入到工作中,而不是心浮氣躁、這山望著那山高,這也是對當下事務更是對自我的一份敬重。
所以朱熹又說:“敬者何?不怠慢、不放蕩之謂也。”對工作抱有認真的態(tài)度、尊重的態(tài)度,就是敬業(yè)的態(tài)度。成績高低是能力問題,而敬業(yè)與否是態(tài)度問題。個人對工作持有怎樣的態(tài)度,將從工作和他人之處領回同樣的態(tài)度,如果不能給工作以專注投入的決心,工作就無法給人以根深葉綠的回報。因此朱熹才說:“敬字工夫,乃是圣門第一義。”
“敬”心既生,就要探討什么是“業(yè)”。大部分成年人,都會擁有工作,對工作的訴求,一方面,是出于養(yǎng)家糊口、為稻粱謀的經(jīng)濟需求,另一方面,則是一個人成長于社會、受益于社會,而后回饋于社會、貢獻于社會的勞動意義——如果能認同這層意義,認識到自己的工作,并不僅是敷衍應付、不得不為的“職業(yè)”,更是實現(xiàn)自我又有益他人的“事業(yè)”,能夠超越了將工作僅僅看做是謀生必要、更將工作視為一份事業(yè)理想和人生意義,實現(xiàn)從“職業(yè)”到“事業(yè)”的提升,那么,我們就已經(jīng)在自覺主動地敬業(yè)了。
雖然同樣是工作,職業(yè),還僅限于專職性的謀生手段,而事業(yè),是懷揣理想的目標實現(xiàn);職場人員,也許只是機械化地完成任務,事業(yè)舵手,卻能積極性高漲地全心投入;看似操作著相似的日常勞動,前方卻樹立有不同的奮斗目標。正是遠方目標的不同,才激發(fā)了當下熱情的大不同,而這種對工作心生熱愛、心懷尊重的態(tài)度,就是敬業(yè)精神最為理想的狀態(tài)。
(二)敬業(yè)之態(tài)
也有些人,雖然從事著一份自己并不喜愛、并不認同為終身事業(yè)的工作,但是依然會以職業(yè)化的操守去要求自我,依然恪盡職守、不允許消極怠工,這也是一種令人贊賞的敬業(yè)精神。然而這個層面上的敬業(yè)是不得已而為之的,雖也可能取得良好結果,但是在工作過程中,卻無法調動出自己全面的熱情、無法開發(fā)人深層的潛能。所以孔子早就說“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,知道不如喜愛、喜愛不如以此為樂。
如果能夠以每天的工作為樂趣,工作的壓力也成了挑戰(zhàn)、工作的艱難也成了收獲、工作的失敗也成了財富、工作的疲憊也成了以苦為樂,工作的成果多少、進程快慢也都成了樂在其中的享受過程。懷揣著這樣的心態(tài)度過一生,將比機械化地完成一生要快樂多少倍!以這樣的激情面對事業(yè),又比敷衍潦草地應對職業(yè)要創(chuàng)收多少倍!
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