編者按：走過多少風(fēng)，走過多少雨，您把我們帶進了新世紀；您用多少愛，您用多少情，您帶領(lǐng)我們走在和諧的春天里。時值中國共產(chǎn)黨成立95周年之際，宣講家網(wǎng)開展“堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們的各項事業(yè)從勝利走向更大勝利的根本保證”為主題的征文活動，誠邀廣大網(wǎng)友共同參與。之后我們將持續(xù)選登#建黨95周年#文章、詩詞、漫畫等多種形式的優(yōu)秀作品，敬請關(guān)注。

南湖一夢醒，蝶翼作鵬程。群雄中原競，幾度易水情。

塞北萬山重，戈戰(zhàn)倭患靖。乾坤釋空濛，游舸九州平。

一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍。崢嶸的歲月緬懷不朽的先烈。

中國共產(chǎn)黨九十五年的光輝歲月，延安在這段歷史中留下了難以磨滅的痕跡，延安時期對今人最為深刻的觸動莫過于歷史對于現(xiàn)實啟示意義。托克維爾曾經(jīng)說過：“當過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。”與其說這是一種深刻的警醒，不如說是對歷史回望的一種反思。任何時代的前進和社會的進步都是科學(xué)理論、豐富實踐與精神動力的歷史合力作用的結(jié)果。

1949年的七屆二中全會上毛澤東前瞻性地提出“兩個務(wù)必”，即務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。這是在黨的作風(fēng)建設(shè)層面的新提法，深入分析可以看出，“務(wù)必”本身銜接著歷史和未來，是對預(yù)期挑戰(zhàn)的一種勉勵和回應(yīng)。延安時期是指1935年中共中央和中央紅軍長征到達陜北至1948年中共中央東渡黃河離開陜北的13年時間，從歷史性角度分析，這兩種作風(fēng)就是在延安時期形成的。而從毛澤東同志在迎接勝利前夕將這種在艱苦時期形成的優(yōu)良作風(fēng)提升到至關(guān)重要的地位的角度分析，這充分體現(xiàn)了延安時期所造就的延安精神彌足珍貴的價值。正是當年艱苦革命生活所鍛造的黨領(lǐng)導(dǎo)了革命的勝利之后，肩負新的歷史使命“憶苦思甜”才有了當代意義。

回顧歷史并不僅僅是為了紀念，正如魯迅先生所說的“為了忘卻的紀念”，紀念總是要回應(yīng)現(xiàn)實。“一切歷史都是當代史”，對歷史上某一事件、某一人物的紀念或者緬懷總是在一定程度上存在著現(xiàn)實訴求。正如理論的價值一樣，“理論在一個國家實現(xiàn)的程度取決于理論滿足這個國家需要的程度”，精神亦是如此，一種精神的接續(xù)傳遞是其現(xiàn)實價值的動力根源。

對于個人來講，延安作為革命圣地，作為黨的奮斗歷程的歷史見證者，一處處革命舊址不僅是愛國主義、社會主義、愛國主義的教育基地，從人的主體性角度來講，更是自強不息精神的高度萃取和凝練，對于精神這個詞匯及其所凝聚的內(nèi)涵不應(yīng)該是宣傳話語的傳播，更重要的是一種行為方式的形成和價值觀念的外化。立意高遠之，當代的現(xiàn)代化建設(shè)和理論的創(chuàng)新也要在回顧毛澤東在延安窯洞里寫下的那句名言，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，這也是理論與實踐的深相結(jié)合。

對延安的崇敬與感懷，其真正價值不僅僅是對革命情懷的緬懷，更為重要的是艱苦樸素、自力更生精神的一種觀念內(nèi)化和行為轉(zhuǎn)換，將革命志士的精神意志轉(zhuǎn)化成激勵個人和集體進步的動力。在求學(xué)的道路上不是沉湎于形式上的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，而要用我們當代人的行動“改造世界”。新文化運動時期的主義與問題之爭不是意識形態(tài)的爭斗，更為重要的是社會改革方法的爭論。當下的中國認識到自身存在的各種問題，形勢的演進推動者改革的進程，作為這一潮流中的一分子，沒有人可以置身事外，而我們需要深思的是作為主體性存在的個體如何跟進趨勢，將價值共識和共同訴求轉(zhuǎn)化為個人的行動力。

即刻啟程，戰(zhàn)勝自我。心聲成曲，雨滴化律，飄雪輕聚，月光盈羽?？v去的時光，總在緬懷，卻不知今日亦在縱去。但這是不再縱去的開始，醒來時，不要忘記太遲，今天就是原點。把自己從山石里雕琢出來，是釋放也是飾裝，雕去風(fēng)塵，精刻內(nèi)心。

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