王夫之的“讀史三境界”
報告人:張國剛 清華大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師
導(dǎo)讀:
王夫之《讀通鑒論》卷末《敘論四》解釋：所謂“資治”：不僅知道什么是“治”、“亂”，而且要作為“力行求治之資”。所謂“鑒”：如人照鏡，“可就正焉”。讀者于歷代興亡、人之賢否之中，“可以自淑，可以誨人，可以知道而樂，故曰‘通’也”。讀史三境界：自淑、誨人、知道而樂。[文稿]
報告人:張國剛 清華大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師
導(dǎo)讀:
王夫之《讀通鑒論》卷末《敘論四》解釋：所謂“資治”：不僅知道什么是“治”、“亂”，而且要作為“力行求治之資”。所謂“鑒”：如人照鏡，“可就正焉”。讀者于歷代興亡、人之賢否之中，“可以自淑，可以誨人，可以知道而樂，故曰‘通’也”。讀史三境界：自淑、誨人、知道而樂。[文稿]
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