傳唱家訓 唱響核心價值觀

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傳唱家訓 唱響核心價值觀

摘要:“家訓不乏歷史的厚重感,可以世代傳,可以正三觀。”大英縣委宣傳部副部長錢為民認為,家規(guī)家訓存在于每一個家庭,對于一個人世界觀、人生觀、價值觀的塑造起著潛移默化的作用。家訓中提倡的尊老愛幼、和睦鄰里、禮讓恭敬、守法奉公、廉潔節(jié)約等優(yōu)良品德,和社會主義核心價值觀一脈相承,具有不可替代的文化價值。

臺上,華美戲服,濃妝淡抹,吹拉彈唱;臺下,長條短凳,百八十人,聚精會神。4月5日,在大英縣河邊鎮(zhèn)桂陽村,清明家訓傳唱活動仍在持續(xù)。“尊師敬宗有福,九族和睦有福,孝順父母有福……”打起快板,傳承上百年的《享福歌》和《延壽歌》便娓娓道來。每逢清明時節(jié)和紅白喜事,傳唱祖輩留下的家訓,已成全村共識。

歌謠中唱出大道理,一路傳頌的鄉(xiāng)賢文化,不但讓村民有屬于自己的文化傳承和文化認同,也成為踐行社會主義核心價值觀的有效載體。

傳家訓 世代相繼正三觀

桂陽村有545戶2000余人,陳姓村民占大多數(shù)。村支書陳明全是村里輩分最高的“老輩子”。據(jù)陳明全介紹,數(shù)百年前,陳氏祖先制定“孝友傳家,耕讀為本,勤儉創(chuàng)業(yè),忠義啟后”的祖德家風,并將人生的感悟、對善惡是非的判斷、立身為人的準則編成《享福歌》和《延壽歌》作為家訓,從勸人為善、修身養(yǎng)德、勤儉持家、慈愛孝悌、交友擇鄰等方面,以修身、處世、興教、誠信、治家、報國等為內容訓誡后人,被陳氏族人世代相繼。

新的時代,百年家訓如何賦予新內涵?陳明全在歌謠的基礎上,結合社會主義核心價值觀,又為陳氏族人訂立十條家規(guī),同時也成為桂陽村的村規(guī)。“這十條村規(guī),就是愛國、文明、和諧、自由、法治、誠信、友善的質樸體現(xiàn)。”陳明全說。“家訓不乏歷史的厚重感,可以世代傳,可以正三觀。”大英縣委宣傳部副部長錢為民認為,家規(guī)家訓存在于每一個家庭,對于一個人世界觀、人生觀、價值觀的塑造起著潛移默化的作用。家訓中提倡的尊老愛幼、和睦鄰里、禮讓恭敬、守法奉公、廉潔節(jié)約等優(yōu)良品德,和社會主義核心價值觀一脈相承,具有不可替代的文化價值。

唱家訓 歌聲中蘊含大道理

桂陽村陳氏族人家家戶戶都在家中顯眼位置貼上《享福歌》和《延壽歌》。如何讓其內化于心外化于行?村民們提議組建一支傳唱隊。

經(jīng)過村民自發(fā)報名和篩選,一支6人傳唱隊很快誕生。村里一位退休教師為《享福歌》和《延壽歌》譜曲。經(jīng)過排練,傳唱隊第一次在村民面前亮相就帶來“驚艷”,統(tǒng)一的服裝和妝容,加上接地氣的說唱和秧歌步伐,讓村民在觀看表演的同時接受了教育。用村民的話說,“氛圍輕松,又聽得懂記得住”。

如今傳唱隊成員已擴大到8名,還增加了快板元素,《享福歌》和《延壽歌》有了更鮮明的節(jié)奏,也更有看頭。

桂陽村的變化也在悄然發(fā)生:忤逆的子女變得孝順了,發(fā)生糾紛的鄰里和睦了,懶惰的村民變勤奮了……“這些可喜的轉變,都反映了村民們對家風家訓的自然依從和篤定。”錢為民說。

評家風 家庭紐帶凝聚價值共識

每年清明進行為期兩天的川劇表演和傳唱家風家訓,已成為桂陽村的慣例。同樣成為慣例的,還有陳氏家族子孫回鄉(xiāng)祭祖和評選先進家庭活動。“不少人從綿陽、樂至等地趕回來。”陳明全說,清明節(jié)當天,村民都要祭奠緬懷先祖,“于無形間增進凝聚力,融洽鄰里情。”

據(jù)村清明會會長陳長林介紹,先進家庭的評選標準主要參照《享福歌》和《延壽歌》的內容制定,包含孝順父母、勤快立志、儉省傳家。今年,通過推薦和評選,16戶家庭獲評先進。其中,42歲的鄧燕常年細心照顧癱瘓在床的婆婆,是鄉(xiāng)親們口中的好媳婦,她家也多次被評為先進家庭。“家風家訓對每一個家庭成員來說,既是警示標語,也是親朋鄰里監(jiān)督的標尺。”錢為民認為,桂陽村評選先進家庭與大英縣開展的“尋找最美家庭”和“好家風好家訓”等活動的初衷不謀而合,家風家訓所包含的傳統(tǒng)道德、社會公德與社會主義核心價值觀內涵是相統(tǒng)一的,“通過家風家訓的傳承,讓家庭道德教育成為社會道德教育的一種有效方式,一個基層授課點,變成整個社會的精神道德細胞。”

責任編輯:張少華校對:董潔最后修改:
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