整理舊書(shū)，偶然翻到一句話，不禁心頭一緊：“從新的視角去審視那些你已經(jīng)花費(fèi)了很多氣力才適應(yīng)的事物，總是讓人十分難受的。”

想起一位作家的名言，“人的生命就是不斷地適應(yīng)再適應(yīng)”。物競(jìng)天擇，適者生存，誰(shuí)不生活在“適應(yīng)”之中？人一旦具備自我意識(shí)，就一直在適應(yīng)自己、適應(yīng)他人、適應(yīng)社會(huì)，調(diào)適著與周?chē)h(huán)境的關(guān)系。每走進(jìn)一扇門(mén)，每完成一次“轉(zhuǎn)身”，都可能意味著或艱難、或漫長(zhǎng)的自我調(diào)整?？墒?，對(duì)于那些好不容易才適應(yīng)的東西，又有多少人能駐足回望、予以省察呢？

曾經(jīng)看過(guò)一部有關(guān)華爾街的電影。一位年輕的底層股票經(jīng)紀(jì)人為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，一心結(jié)識(shí)可以讓自己飛黃騰達(dá)的大人物。經(jīng)過(guò)不懈努力，他終于適應(yīng)了華爾街爾虞我詐的生存方式，不僅幫一個(gè)金融騙子掙取了大量資產(chǎn)，自己也因此過(guò)上了豪車(chē)美女相伴的生活。直到有一天，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)才讓他猛然發(fā)現(xiàn)，自己那種如魚(yú)得水的“適應(yīng)”不過(guò)是墮落，自己正在過(guò)的生活與良知、與正義的距離究竟有多遠(yuǎn)。

電影是虛構(gòu)的，它所反映的現(xiàn)象卻并非無(wú)跡可尋。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，任何形式的適應(yīng)，都須支付成本。這成本有必須付出的汗水，有需要克服的怯懦恐懼，但又往往不止這些。作別校園，斂起孩子氣，我們是否因此變得世故？步入職場(chǎng)，適應(yīng)他人的脾氣秉性，我們是否會(huì)做違心之論？面對(duì)復(fù)雜多變的人際關(guān)系，“友誼的小船說(shuō)翻就翻”，我們又是否偶爾有迷失自我、忘卻初心的惘然？人，既是在由不適應(yīng)到適應(yīng)的循環(huán)里，逐步知悉規(guī)則、理解社會(huì)，進(jìn)而在社會(huì)規(guī)范中尋找到自己合適的位置，又有理由不時(shí)提醒自己，適應(yīng)并不是盲目地“適應(yīng)一切”，也不是被動(dòng)地隨遇而安，而是在面對(duì)新的環(huán)境時(shí)，始終有自我意識(shí)在場(chǎng)。

古人說(shuō)，“吾日三省吾身”“檢身若不及”。其實(shí)，無(wú)論梭羅的“步入?yún)擦?rdquo;，抑或米蘭·昆德拉的“生活在別處”，都是在探尋生活的精華與意義，希望借由省思抵達(dá)深刻，讓生命之花真正綻放。“未經(jīng)反省的人生不值得過(guò)”，處身節(jié)奏愈來(lái)愈快的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)生活自覺(jué)保持反思，殊為不易。“人是為了反抗過(guò)去才成就未來(lái)的”，如果不認(rèn)真審視那些習(xí)以為常、業(yè)已適應(yīng)的事物，就容易變得麻木，罹患“思考厭倦癥”，在“適應(yīng)”的滿足和習(xí)慣中迷失前行的方向。

當(dāng)我們審視那些好不容易才適應(yīng)的東西時(shí)，我們往往更能看清自己從何處來(lái)、想往何處去，也才能更好完成對(duì)這種適應(yīng)的價(jià)值判斷。而要在適應(yīng)之后重新打量自己，尤其需要智慧和勇氣。有不時(shí)反省人生的警醒，有崖岸自守式的堅(jiān)持，審視內(nèi)心，讓“靈魂與靈魂對(duì)話”，不忘初心，有所為有所不為，才有機(jī)會(huì)發(fā)掘自己的潛能，登上理想的峰頂。

莎士比亞在戲劇《辛白林》中寫(xiě)道：“我們命該遇到這樣的時(shí)代。”或許，一個(gè)人無(wú)法改變自己所處的世界，但完全可以調(diào)適自己的狀態(tài)，并對(duì)調(diào)整本身保持敏感。