干凈和干事是黨對領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，是人民群眾的期待。沒有干凈，干事就可能失去舞臺；不干事，干凈也只能是徒具其表，沒有實(shí)際意義。這個(gè)道理，已經(jīng)為古往今來許多事例所證明。但一段時(shí)間以來，總有那么一些人極力把干凈和干事對立起來，借口追求干凈而不干事，渾渾噩噩、碌碌無為，影響不小。

法國思想家孟德斯鳩曾指出，“美必須干干凈凈、清清白白”。干凈一詞，最早來源于對物質(zhì)上潔凈的追求，后逐漸引申為品格上的廉潔、思想上的純潔。稍有生活常識的人都知道，白紙上的污點(diǎn)，特別引人注目；表面潔凈食品里的霉菌，特別叫人倒胃。對黨員干部而言，干凈是為人處事應(yīng)有的底色，一旦品行、作風(fēng)上有了污點(diǎn)，就如同白紙上的污點(diǎn)、食品里的霉菌，影響人民群眾對這個(gè)人、乃至黨員干部隊(duì)伍的整體印象。

“在其位，謀其政。”干事，是黨的干部職責(zé)要求。世界上的事都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。我國傳統(tǒng)文化中，干事、實(shí)踐是其重要基因。宋朝詩人陸游在《冬夜讀書示子律》中寫道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，明朝學(xué)者林鴻也留下了“一語不能踐，萬卷徒空虛”的名句，清朝曾國藩有言“以茍活為羞、以避事為恥”。從坐而論道到起而行之，這些貫穿著古人經(jīng)天緯地、學(xué)以致用思想的政治智慧，應(yīng)該成為今天黨員干部的座右銘。

追求干凈，絕不意味著不作為、不干事。清代紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中記述過一個(gè)寓言故事：一個(gè)官員在閻王面前自稱生時(shí)所到之處只飲一杯清水，以“雖無功，但總無過”自辯。閻王斥道：如果不貪就是好官，那在公堂中設(shè)一木偶，連水都不用喝，豈不是更勝于你？故事雖為虛構(gòu)，道理卻很深刻。放眼當(dāng)前，如果黨員干部片面追求干凈，對一些企業(yè)甚至廣大人民群眾的正常合理需求，在服務(wù)中缺位，在作為上缺失，占著位子不干事，拿著俸薪混日子，當(dāng)“木偶”干部、“泥塑”干部，老百姓不滿意，我們黨也絕不會容忍。

身為領(lǐng)導(dǎo)干部，以干凈為不干事“遮羞”，信奉“啥都不干，難找缺陷”“干事易犯錯(cuò)，不干不違規(guī)”“為了不出事，寧可不干事”，等等，實(shí)際上是放棄職守、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，這其中既有能力不足“不能為”，動(dòng)力不足“不想為”，又有擔(dān)當(dāng)不足“不敢為”。對此，我們要辯證看待、綜合施策，通過教育培訓(xùn)、獎(jiǎng)懲激勵(lì)、督促問責(zé)等多種措施，營造能者上、庸者下、劣者汰的導(dǎo)向和機(jī)制，使“不能為”的能為，“不想為”的積極為，“不敢為”的勇于為，破除庸政懶政怠政。唯如此，才能確保如期全面建成小康社會。