李克強(qiáng)為何專程要去馬六甲?(2)

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李克強(qiáng)為何專程要去馬六甲?(2)

第二次是通過(guò)語(yǔ)言。在中國(guó)-東盟(10+1)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上發(fā)表講話時(shí),李克強(qiáng)說(shuō):“早在15世紀(jì)初,中國(guó)著名航海家鄭和率領(lǐng)著世界上最龐大的船隊(duì),七次下西洋,曾五次經(jīng)過(guò)馬六甲海峽,遠(yuǎn)航亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū),帶去的不是血與火、掠奪和殖民,而是瓷器、絲綢和茶葉,是中國(guó)人民的友誼和祝福。600年前,這片海洋就享有和平穩(wěn)定和航行自由,600年后的今天仍然如此。”

這是有理的主張,也是有力的回應(yīng),因?yàn)?ldquo;本應(yīng)通過(guò)直接當(dāng)事國(guó)談判協(xié)商解決的南海爭(zhēng)議問(wèn)題,被炒作成南海和平穩(wěn)定和航行自由問(wèn)題”。李克強(qiáng)進(jìn)而指出:“實(shí)際上,各國(guó)依照國(guó)際法在南海自由航行一向不存在障礙。”

在出席東亞系列峰會(huì)以及多場(chǎng)雙邊的百忙日程中專程到訪馬六甲,則更是行為的和平宣誓。在這塊鄭和曾經(jīng)停駐并參與開(kāi)發(fā)的土地上,李克強(qiáng)與當(dāng)?shù)孛癖娀?dòng)時(shí)說(shuō):“鄭和是我們的老祖宗,他的精神代表中華民族的精神,是我們的‘祖?zhèn)鬟z訓(xùn)’。我這次來(lái)馬來(lái)西亞,也是繼承祖先傳統(tǒng),追求和平,追求友誼,解決矛盾,推動(dòng)交流。”

鄭和留下的精神遺產(chǎn)是什么?在鄭和文化館可以看到,就是“遐邇相安無(wú)事,共祈天下太平之福”的宏愿。在巴巴娘惹博物館可以看到,就是多元文化、民族融合。鄭和下西洋促進(jìn)了華人對(duì)南洋的開(kāi)發(fā),從此中國(guó)移民源源不斷來(lái)到這里,與當(dāng)?shù)厝送ɑ楹笊碌哪凶咏?ldquo;巴巴”、女子則稱“娘惹”。巴巴娘惹被公認(rèn)為代表了和合文化,和諧、合作,追求和而不同。

鄭和所象征的,不僅是航行自由,還有宗教自由。他有穆斯林身份,馬來(lái)西亞成為伊斯蘭教國(guó)家,與鄭和到訪馬六甲密不可分。同時(shí)他在信奉佛教的國(guó)家又尊重當(dāng)?shù)孛袼祝\(chéng)禮佛,不以宗教為畛域。

馬六甲海峽是“咽喉要道”。李克強(qiáng)帶著對(duì)鄭和的敬意,登高俯瞰海峽遠(yuǎn)景,這樣有特殊意義的訪問(wèn)行程不由讓人心生感觸:越是戰(zhàn)略要沖,其實(shí)越應(yīng)該成為和平見(jiàn)證。

在馬六甲,李克強(qiáng)說(shuō):“鄭和的‘和’,是和平、和諧,也是包容。”相隔600年,馬六甲迎來(lái)了兩位和平使者,也見(jiàn)證了“和”的事業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

責(zé)任編輯:董潔校對(duì):蔡暢最后修改:
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