第二次是通過語言。在中國-東盟（10+1）領(lǐng)導(dǎo)人會議上發(fā)表講話時，李克強說：“早在15世紀(jì)初，中國著名航海家鄭和率領(lǐng)著世界上最龐大的船隊，七次下西洋，曾五次經(jīng)過馬六甲海峽，遠航亞非30多個國家和地區(qū)，帶去的不是血與火、掠奪和殖民，而是瓷器、絲綢和茶葉，是中國人民的友誼和祝福。600年前，這片海洋就享有和平穩(wěn)定和航行自由，600年后的今天仍然如此。”

這是有理的主張，也是有力的回應(yīng)，因為“本應(yīng)通過直接當(dāng)事國談判協(xié)商解決的南海爭議問題，被炒作成南海和平穩(wěn)定和航行自由問題”。李克強進而指出：“實際上，各國依照國際法在南海自由航行一向不存在障礙。”

在出席東亞系列峰會以及多場雙邊的百忙日程中專程到訪馬六甲，則更是行為的和平宣誓。在這塊鄭和曾經(jīng)停駐并參與開發(fā)的土地上，李克強與當(dāng)?shù)孛癖娀訒r說：“鄭和是我們的老祖宗，他的精神代表中華民族的精神，是我們的‘祖?zhèn)鬟z訓(xùn)’。我這次來馬來西亞，也是繼承祖先傳統(tǒng)，追求和平，追求友誼，解決矛盾，推動交流。”

鄭和留下的精神遺產(chǎn)是什么？在鄭和文化館可以看到，就是“遐邇相安無事，共祈天下太平之福”的宏愿。在巴巴娘惹博物館可以看到，就是多元文化、民族融合。鄭和下西洋促進了華人對南洋的開發(fā)，從此中國移民源源不斷來到這里，與當(dāng)?shù)厝送ɑ楹笊碌哪凶咏?ldquo;巴巴”、女子則稱“娘惹”。巴巴娘惹被公認(rèn)為代表了和合文化，和諧、合作，追求和而不同。

鄭和所象征的，不僅是航行自由，還有宗教自由。他有穆斯林身份，馬來西亞成為伊斯蘭教國家，與鄭和到訪馬六甲密不可分。同時他在信奉佛教的國家又尊重當(dāng)?shù)孛袼?，虔誠禮佛，不以宗教為畛域。

馬六甲海峽是“咽喉要道”。李克強帶著對鄭和的敬意，登高俯瞰海峽遠景，這樣有特殊意義的訪問行程不由讓人心生感觸：越是戰(zhàn)略要沖，其實越應(yīng)該成為和平見證。

在馬六甲，李克強說：“鄭和的‘和’，是和平、和諧，也是包容。”相隔600年，馬六甲迎來了兩位和平使者，也見證了“和”的事業(yè)源遠流長。