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當代科技發(fā)展的態(tài)勢與前瞻(2)

摘要:十幾億人口的現(xiàn)代化過程,這么大的體量、這么快的速度、這么短的時間,我們的環(huán)境壓力比世界上其他國家都大,污染治理和環(huán)境質(zhì)量改善的任務十分艱巨,難度前所未見?!笆濉逼陂g,四項主要污染物排放量持續(xù)大幅下降,已提前半年完成“十二五”規(guī)劃目標。

(二)我國曾有的科技輝煌成就。我國古代有著名的“四大發(fā)明”。馬克思在1863年1月28日致恩格斯的信中,用了下邊的一段話高度評價了中國的四大發(fā)明,他說,火藥將封建堡壘和封建騎士階層炸得粉碎;指南針使世界航海,從而資本主義建立海外殖民地成為可能;造紙印刷術(shù)是傳播新教,進而傳播文化的工具??偠灾?,中國古老的四大發(fā)明是新興資產(chǎn)階級賴以生存和發(fā)展的前提和條件。

對于“中國古代只有技術(shù)沒有科學”言論,我深感詫異。我國古代至少有農(nóng)學、醫(yī)藥學、天文學、算學這四大科學體系。開創(chuàng)世界機械化數(shù)學的一個嶄新方向的吳文俊同志,在37年前,1978年,給我們上的第一堂數(shù)學課時,講了一段話,以《九章算術(shù)》為代表的中國傳統(tǒng)數(shù)學,同以幾何為原本為代表的古希臘數(shù)學,各有千秋,猶如兩顆璀璨的明珠在世界的東方和西方交相輝映,在世界數(shù)學歷史發(fā)展長河中,此消彼漲,互為取代,一路西方數(shù)學占了上峰,以至于我們今天一提到數(shù)學,言必稱希臘、阿基米德、歐基米德。在20世紀40年代,電子計算機發(fā)明后的今天,計算機的原理和我國傳統(tǒng)數(shù)學的思想方法不謀而合。因此,可以斷定,未來的21世紀,以《九章算術(shù)》為代表的算法化、程序化、機械化的數(shù)學思想方法體系,不是沒有可能超越以幾何為代表的古希臘的公理化、演義化、邏輯化的數(shù)學思想方法體系。所以說,我們不要妄自菲薄。

(三)近代以來我國的科技落后了。近代以來,西方出現(xiàn)了科學革命、技術(shù)革命,引發(fā)了人類的工業(yè)文明。1543年波蘭天文學家哥白尼創(chuàng)立了日心說,出版了一本書叫《天體運行論》,從此,把科學建立在觀察實驗和數(shù)學的邏輯推理基礎上。經(jīng)過伽利略、開普勒到了牛頓,這位英國的科學家在1687年出版了一本書叫做《自然哲學的數(shù)學原理》,提出了運動學的三大定律,萬有引力定律,從此,近代科學就誕生了,進而,引發(fā)了兩次工業(yè)革命。

第一次工業(yè)革命:18世紀60年代--19世紀中期,人類開始進入蒸汽時代;從此蒸汽機風靡全世界(中國除外)。西方有了科學,有了技術(shù),有了熱力學原理,有了蒸汽機的制造,整個時代就從封建時代進入到了資本主義時代,從農(nóng)業(yè)文明進化到了工業(yè)文明。那個時候,土地不再值錢,最值錢的是機器、工廠、礦山、能源,地主變成資本家了,農(nóng)民變成工人了。工業(yè)革命以后,科技的發(fā)展、經(jīng)濟的進步、社會的進步,把還在封建老路上蹣跚爬著的中國遠遠地甩在了后邊。

第二次工業(yè)革命:19世紀下半葉--20世紀初,人類開始進入電氣時代,并在信息革命、資訊革命中達到頂峰。進入到20世紀頭30年,新的科學技術(shù)革命,叫物理學革命,誕生了兩大成果。一是愛因斯坦的相對論,1905年狹義相對論,1915年廣義相對論;二是1900年普朗克量子論,1928年狄拉克量子力學。在這兩大科學理論指引下,有了20世紀理論科學的重要模型:一是微觀物理學中的盧瑟福-玻爾原子模型;二是強子結(jié)構(gòu)的夸克模型;三是宇宙學中的大爆炸模型;四是地質(zhì)學中的地質(zhì)板塊模型;五是分子生物學中的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型。

在200余年的全球工業(yè)化進程中,中國與這兩次工業(yè)革命失之交臂。在“康乾盛世”,1800年中國GDP占世界約40%。但在短短一百多年的時間里,中國急劇地墜入落后挨打的境地,1900年GDP下降到4%。

三、對于科學問題要給以科學的認識

我們先來回答一個問題:“物質(zhì)是無限可分的”這句話是真的嗎?物質(zhì)本身是科學概念,它有質(zhì)量、有能量。兩千多年前,人類已經(jīng)認識到了原子,古希臘哲學家德謨克利特提出了原子論,原子是組成物質(zhì)的最小微粒;1897年發(fā)現(xiàn)了電子;1919年發(fā)現(xiàn)了質(zhì)子;1932年發(fā)現(xiàn)了中子;直到20世紀60年代,蓋爾曼證明了夸克的存在,到目前為止,夸克是組成物質(zhì)的最小微粒??淇丝赡苓€有構(gòu)造,但是這種可能性需要證明,否則我們就不能說,夸克肯定有構(gòu)造,并做出物質(zhì)是無限可分的論斷。

在哲學里面講,事物是一分為二的。因為事物是一個具體的、抽象的概念,不是一個科學的概念,它不是一個有質(zhì)量、有能量的物質(zhì)體,所以,可以泛泛地說,事物是一分為二的。但是,“物質(zhì)無限可分”,這是一個科學問題,科學上要講無限,必須有可以證明的數(shù)學理論。再比如,在哲學里邊,可以說,時間無始無終、宇宙無邊無際。根據(jù)宇宙大爆炸理論,有一個宇宙的起點——137億年。大爆炸既是時間的起點,也是空間的起點。也就是說,宇宙大爆炸創(chuàng)造了時間和空間,由此說來,在大爆炸之前,即137億年以前,還沒有時間,這是科學領域?qū)τ跁r間的理解。可見,科學問題是科學問題,別的學問是別的學問,不能取代、混淆。

與科學認知問題相關的,是我國公民令人堪憂的科學素質(zhì)問題。

公民基本的科學素質(zhì),除了了解必要的科學知識外,還要掌握基本的科學方法,樹立科學思想、崇尚科學精神,并且具備一定的應用處理實際問題,參與公共事務的能力。其中,只有科學知識可以算是直接的生產(chǎn)力,至于其他的方法層面、思想層面、精神層面的,則屬于意識形態(tài)。1937年,愛因斯坦講過一段話,科學的社會功能有兩個:其一,直接地,但更多是間接地通過生產(chǎn)工具轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,促進生產(chǎn)發(fā)展;其二,教育功能,科學作用于人類心理。這個功能看起來不像第一個功能那么明顯,但是,它和第一個功能同等重要。身為科學家的愛因斯坦認識到,發(fā)明創(chuàng)造需要有科學素質(zhì),即便不是發(fā)明創(chuàng)造,是搞別的工作的也要有科學素質(zhì),因為科學作用于人們的心理,使人具有科學思維,看問題比較嚴謹,說話比較有邏輯性。

2005年,我國公民具有基本科學素質(zhì)的人口比例有1.6%;2010年達到了3.27%;計劃到2015年年底,達到5%;再過5年,到2020年希望達到10%。萬萬沒有想到,這個提法驚動了高層領導,問我,你們那個科學素質(zhì)是怎么測出來,怎么這么低?我國改革開放都幾十年了,我想請問你,全國有多少大學畢業(yè)生?有多少科技人員?有多少領導干部?加起來,不止那個數(shù)吧,難道他們都不具備科學素質(zhì)?是怎么測的?我說,有10道題。例如:“兩彈一星”是哪“兩彈”,哪“一星”?有95%的人都答錯了,其正確答案應該是:核彈、導彈、人造地球衛(wèi)星,或說是核彈、導彈、衛(wèi)星。坦率地講,大家可能第一次接觸這個數(shù)字。所以,提高全民科學素質(zhì)迫在眉睫。

責任編輯:李賢博校對:總編室最后修改:
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