（二）我國曾有的科技輝煌成就。我國古代有著名的“四大發(fā)明”。馬克思在1863年1月28日致恩格斯的信中，用了下邊的一段話高度評價了中國的四大發(fā)明，他說，火藥將封建堡壘和封建騎士階層炸得粉碎；指南針使世界航海，從而資本主義建立海外殖民地成為可能；造紙印刷術(shù)是傳播新教，進而傳播文化的工具?？偠灾?，中國古老的四大發(fā)明是新興資產(chǎn)階級賴以生存和發(fā)展的前提和條件。

對于“中國古代只有技術(shù)沒有科學”言論，我深感詫異。我國古代至少有農(nóng)學、醫(yī)藥學、天文學、算學這四大科學體系。開創(chuàng)世界機械化數(shù)學的一個嶄新方向的吳文俊同志，在37年前，1978年，給我們上的第一堂數(shù)學課時，講了一段話，以《九章算術(shù)》為代表的中國傳統(tǒng)數(shù)學，同以幾何為原本為代表的古希臘數(shù)學，各有千秋，猶如兩顆璀璨的明珠在世界的東方和西方交相輝映，在世界數(shù)學歷史發(fā)展長河中，此消彼漲，互為取代，一路西方數(shù)學占了上峰，以至于我們今天一提到數(shù)學，言必稱希臘、阿基米德、歐基米德。在20世紀40年代，電子計算機發(fā)明后的今天，計算機的原理和我國傳統(tǒng)數(shù)學的思想方法不謀而合。因此，可以斷定，未來的21世紀，以《九章算術(shù)》為代表的算法化、程序化、機械化的數(shù)學思想方法體系，不是沒有可能超越以幾何為代表的古希臘的公理化、演義化、邏輯化的數(shù)學思想方法體系。所以說，我們不要妄自菲薄。

（三）近代以來我國的科技落后了。近代以來，西方出現(xiàn)了科學革命、技術(shù)革命，引發(fā)了人類的工業(yè)文明。1543年波蘭天文學家哥白尼創(chuàng)立了日心說，出版了一本書叫《天體運行論》，從此，把科學建立在觀察實驗和數(shù)學的邏輯推理基礎上。經(jīng)過伽利略、開普勒到了牛頓，這位英國的科學家在1687年出版了一本書叫做《自然哲學的數(shù)學原理》，提出了運動學的三大定律，萬有引力定律，從此，近代科學就誕生了，進而，引發(fā)了兩次工業(yè)革命。

第一次工業(yè)革命：18世紀60年代--19世紀中期，人類開始進入蒸汽時代；從此蒸汽機風靡全世界（中國除外）。西方有了科學，有了技術(shù)，有了熱力學原理，有了蒸汽機的制造，整個時代就從封建時代進入到了資本主義時代，從農(nóng)業(yè)文明進化到了工業(yè)文明。那個時候，土地不再值錢，最值錢的是機器、工廠、礦山、能源，地主變成資本家了，農(nóng)民變成工人了。工業(yè)革命以后，科技的發(fā)展、經(jīng)濟的進步、社會的進步，把還在封建老路上蹣跚爬著的中國遠遠地甩在了后邊。

第二次工業(yè)革命：19世紀下半葉--20世紀初，人類開始進入電氣時代,并在信息革命、資訊革命中達到頂峰。進入到20世紀頭30年，新的科學技術(shù)革命，叫物理學革命，誕生了兩大成果。一是愛因斯坦的相對論，1905年狹義相對論，1915年廣義相對論；二是1900年普朗克量子論，1928年狄拉克量子力學。在這兩大科學理論指引下，有了20世紀理論科學的重要模型：一是微觀物理學中的盧瑟福－玻爾原子模型；二是強子結(jié)構(gòu)的夸克模型；三是宇宙學中的大爆炸模型；四是地質(zhì)學中的地質(zhì)板塊模型；五是分子生物學中的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型。

在200余年的全球工業(yè)化進程中，中國與這兩次工業(yè)革命失之交臂。在“康乾盛世”，1800年中國GDP占世界約40%。但在短短一百多年的時間里，中國急劇地墜入落后挨打的境地，1900年GDP下降到4%。

三、對于科學問題要給以科學的認識

我們先來回答一個問題：“物質(zhì)是無限可分的”這句話是真的嗎？物質(zhì)本身是科學概念，它有質(zhì)量、有能量。兩千多年前，人類已經(jīng)認識到了原子，古希臘哲學家德謨克利特提出了原子論，原子是組成物質(zhì)的最小微粒；1897年發(fā)現(xiàn)了電子；1919年發(fā)現(xiàn)了質(zhì)子；1932年發(fā)現(xiàn)了中子；直到20世紀60年代，蓋爾曼證明了夸克的存在，到目前為止，夸克是組成物質(zhì)的最小微粒?？淇丝赡苓€有構(gòu)造，但是這種可能性需要證明，否則我們就不能說，夸克肯定有構(gòu)造，并做出物質(zhì)是無限可分的論斷。

在哲學里面講，事物是一分為二的。因為事物是一個具體的、抽象的概念，不是一個科學的概念，它不是一個有質(zhì)量、有能量的物質(zhì)體，所以，可以泛泛地說，事物是一分為二的。但是，“物質(zhì)無限可分”，這是一個科學問題，科學上要講無限，必須有可以證明的數(shù)學理論。再比如，在哲學里邊，可以說，時間無始無終、宇宙無邊無際。根據(jù)宇宙大爆炸理論，有一個宇宙的起點——137億年。大爆炸既是時間的起點，也是空間的起點。也就是說，宇宙大爆炸創(chuàng)造了時間和空間，由此說來，在大爆炸之前，即137億年以前，還沒有時間，這是科學領域?qū)τ跁r間的理解。可見，科學問題是科學問題，別的學問是別的學問，不能取代、混淆。

與科學認知問題相關的，是我國公民令人堪憂的科學素質(zhì)問題。

公民基本的科學素質(zhì)，除了了解必要的科學知識外，還要掌握基本的科學方法，樹立科學思想、崇尚科學精神，并且具備一定的應用處理實際問題，參與公共事務的能力。其中，只有科學知識可以算是直接的生產(chǎn)力，至于其他的方法層面、思想層面、精神層面的，則屬于意識形態(tài)。1937年，愛因斯坦講過一段話，科學的社會功能有兩個：其一，直接地，但更多是間接地通過生產(chǎn)工具轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，促進生產(chǎn)發(fā)展；其二，教育功能，科學作用于人類心理。這個功能看起來不像第一個功能那么明顯，但是，它和第一個功能同等重要。身為科學家的愛因斯坦認識到，發(fā)明創(chuàng)造需要有科學素質(zhì)，即便不是發(fā)明創(chuàng)造，是搞別的工作的也要有科學素質(zhì)，因為科學作用于人們的心理，使人具有科學思維，看問題比較嚴謹，說話比較有邏輯性。

2005年，我國公民具有基本科學素質(zhì)的人口比例有1.6%；2010年達到了3.27%；計劃到2015年年底，達到5%；再過5年，到2020年希望達到10%。萬萬沒有想到，這個提法驚動了高層領導，問我，你們那個科學素質(zhì)是怎么測出來，怎么這么低？我國改革開放都幾十年了，我想請問你，全國有多少大學畢業(yè)生？有多少科技人員？有多少領導干部？加起來，不止那個數(shù)吧，難道他們都不具備科學素質(zhì)？是怎么測的？我說，有10道題。例如：“兩彈一星”是哪“兩彈”，哪“一星”？有95%的人都答錯了，其正確答案應該是：核彈、導彈、人造地球衛(wèi)星，或說是核彈、導彈、衛(wèi)星。坦率地講，大家可能第一次接觸這個數(shù)字。所以，提高全民科學素質(zhì)迫在眉睫。