（二）我國(guó)曾有的科技輝煌成就。我國(guó)古代有著名的“四大發(fā)明”。馬克思在1863年1月28日致恩格斯的信中，用了下邊的一段話高度評(píng)價(jià)了中國(guó)的四大發(fā)明，他說，火藥將封建堡壘和封建騎士階層炸得粉碎；指南針使世界航海，從而資本主義建立海外殖民地成為可能；造紙印刷術(shù)是傳播新教，進(jìn)而傳播文化的工具?？偠灾?，中國(guó)古老的四大發(fā)明是新興資產(chǎn)階級(jí)賴以生存和發(fā)展的前提和條件。

對(duì)于“中國(guó)古代只有技術(shù)沒有科學(xué)”言論，我深感詫異。我國(guó)古代至少有農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、天文學(xué)、算學(xué)這四大科學(xué)體系。開創(chuàng)世界機(jī)械化數(shù)學(xué)的一個(gè)嶄新方向的吳文俊同志，在37年前，1978年，給我們上的第一堂數(shù)學(xué)課時(shí)，講了一段話，以《九章算術(shù)》為代表的中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)，同以幾何為原本為代表的古希臘數(shù)學(xué)，各有千秋，猶如兩顆璀璨的明珠在世界的東方和西方交相輝映，在世界數(shù)學(xué)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，此消彼漲，互為取代，一路西方數(shù)學(xué)占了上峰，以至于我們今天一提到數(shù)學(xué)，言必稱希臘、阿基米德、歐基米德。在20世紀(jì)40年代，電子計(jì)算機(jī)發(fā)明后的今天，計(jì)算機(jī)的原理和我國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的思想方法不謀而合。因此，可以斷定，未來的21世紀(jì)，以《九章算術(shù)》為代表的算法化、程序化、機(jī)械化的數(shù)學(xué)思想方法體系，不是沒有可能超越以幾何為代表的古希臘的公理化、演義化、邏輯化的數(shù)學(xué)思想方法體系。所以說，我們不要妄自菲薄。

（三）近代以來我國(guó)的科技落后了。近代以來，西方出現(xiàn)了科學(xué)革命、技術(shù)革命，引發(fā)了人類的工業(yè)文明。1543年波蘭天文學(xué)家哥白尼創(chuàng)立了日心說，出版了一本書叫《天體運(yùn)行論》，從此，把科學(xué)建立在觀察實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)的邏輯推理基礎(chǔ)上。經(jīng)過伽利略、開普勒到了牛頓，這位英國(guó)的科學(xué)家在1687年出版了一本書叫做《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出了運(yùn)動(dòng)學(xué)的三大定律，萬有引力定律，從此，近代科學(xué)就誕生了，進(jìn)而，引發(fā)了兩次工業(yè)革命。

第一次工業(yè)革命：18世紀(jì)60年代--19世紀(jì)中期，人類開始進(jìn)入蒸汽時(shí)代；從此蒸汽機(jī)風(fēng)靡全世界（中國(guó)除外）。西方有了科學(xué)，有了技術(shù)，有了熱力學(xué)原理，有了蒸汽機(jī)的制造，整個(gè)時(shí)代就從封建時(shí)代進(jìn)入到了資本主義時(shí)代，從農(nóng)業(yè)文明進(jìn)化到了工業(yè)文明。那個(gè)時(shí)候，土地不再值錢，最值錢的是機(jī)器、工廠、礦山、能源，地主變成資本家了，農(nóng)民變成工人了。工業(yè)革命以后，科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、社會(huì)的進(jìn)步，把還在封建老路上蹣跚爬著的中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后邊。

第二次工業(yè)革命：19世紀(jì)下半葉--20世紀(jì)初，人類開始進(jìn)入電氣時(shí)代,并在信息革命、資訊革命中達(dá)到頂峰。進(jìn)入到20世紀(jì)頭30年，新的科學(xué)技術(shù)革命，叫物理學(xué)革命，誕生了兩大成果。一是愛因斯坦的相對(duì)論，1905年狹義相對(duì)論，1915年廣義相對(duì)論；二是1900年普朗克量子論，1928年狄拉克量子力學(xué)。在這兩大科學(xué)理論指引下，有了20世紀(jì)理論科學(xué)的重要模型：一是微觀物理學(xué)中的盧瑟福－玻爾原子模型；二是強(qiáng)子結(jié)構(gòu)的夸克模型；三是宇宙學(xué)中的大爆炸模型；四是地質(zhì)學(xué)中的地質(zhì)板塊模型；五是分子生物學(xué)中的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型。

在200余年的全球工業(yè)化進(jìn)程中，中國(guó)與這兩次工業(yè)革命失之交臂。在“康乾盛世”，1800年中國(guó)GDP占世界約40%。但在短短一百多年的時(shí)間里，中國(guó)急劇地墜入落后挨打的境地，1900年GDP下降到4%。

三、對(duì)于科學(xué)問題要給以科學(xué)的認(rèn)識(shí)

我們先來回答一個(gè)問題：“物質(zhì)是無限可分的”這句話是真的嗎？物質(zhì)本身是科學(xué)概念，它有質(zhì)量、有能量。兩千多年前，人類已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了原子，古希臘哲學(xué)家德謨克利特提出了原子論，原子是組成物質(zhì)的最小微粒；1897年發(fā)現(xiàn)了電子；1919年發(fā)現(xiàn)了質(zhì)子；1932年發(fā)現(xiàn)了中子；直到20世紀(jì)60年代，蓋爾曼證明了夸克的存在，到目前為止，夸克是組成物質(zhì)的最小微粒?？淇丝赡苓€有構(gòu)造，但是這種可能性需要證明，否則我們就不能說，夸克肯定有構(gòu)造，并做出物質(zhì)是無限可分的論斷。

在哲學(xué)里面講，事物是一分為二的。因?yàn)槭挛锸且粋€(gè)具體的、抽象的概念，不是一個(gè)科學(xué)的概念，它不是一個(gè)有質(zhì)量、有能量的物質(zhì)體，所以，可以泛泛地說，事物是一分為二的。但是，“物質(zhì)無限可分”，這是一個(gè)科學(xué)問題，科學(xué)上要講無限，必須有可以證明的數(shù)學(xué)理論。再比如，在哲學(xué)里邊，可以說，時(shí)間無始無終、宇宙無邊無際。根據(jù)宇宙大爆炸理論，有一個(gè)宇宙的起點(diǎn)——137億年。大爆炸既是時(shí)間的起點(diǎn)，也是空間的起點(diǎn)。也就是說，宇宙大爆炸創(chuàng)造了時(shí)間和空間，由此說來，在大爆炸之前，即137億年以前，還沒有時(shí)間，這是科學(xué)領(lǐng)域?qū)τ跁r(shí)間的理解。可見，科學(xué)問題是科學(xué)問題，別的學(xué)問是別的學(xué)問，不能取代、混淆。

與科學(xué)認(rèn)知問題相關(guān)的，是我國(guó)公民令人堪憂的科學(xué)素質(zhì)問題。

公民基本的科學(xué)素質(zhì)，除了了解必要的科學(xué)知識(shí)外，還要掌握基本的科學(xué)方法，樹立科學(xué)思想、崇尚科學(xué)精神，并且具備一定的應(yīng)用處理實(shí)際問題，參與公共事務(wù)的能力。其中，只有科學(xué)知識(shí)可以算是直接的生產(chǎn)力，至于其他的方法層面、思想層面、精神層面的，則屬于意識(shí)形態(tài)。1937年，愛因斯坦講過一段話，科學(xué)的社會(huì)功能有兩個(gè)：其一，直接地，但更多是間接地通過生產(chǎn)工具轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展；其二，教育功能，科學(xué)作用于人類心理。這個(gè)功能看起來不像第一個(gè)功能那么明顯，但是，它和第一個(gè)功能同等重要。身為科學(xué)家的愛因斯坦認(rèn)識(shí)到，發(fā)明創(chuàng)造需要有科學(xué)素質(zhì)，即便不是發(fā)明創(chuàng)造，是搞別的工作的也要有科學(xué)素質(zhì)，因?yàn)榭茖W(xué)作用于人們的心理，使人具有科學(xué)思維，看問題比較嚴(yán)謹(jǐn)，說話比較有邏輯性。

2005年，我國(guó)公民具有基本科學(xué)素質(zhì)的人口比例有1.6%；2010年達(dá)到了3.27%；計(jì)劃到2015年年底，達(dá)到5%；再過5年，到2020年希望達(dá)到10%。萬萬沒有想到，這個(gè)提法驚動(dòng)了高層領(lǐng)導(dǎo)，問我，你們那個(gè)科學(xué)素質(zhì)是怎么測(cè)出來，怎么這么低？我國(guó)改革開放都幾十年了，我想請(qǐng)問你，全國(guó)有多少大學(xué)畢業(yè)生？有多少科技人員？有多少領(lǐng)導(dǎo)干部？加起來，不止那個(gè)數(shù)吧，難道他們都不具備科學(xué)素質(zhì)？是怎么測(cè)的？我說，有10道題。例如：“兩彈一星”是哪“兩彈”，哪“一星”？有95%的人都答錯(cuò)了，其正確答案應(yīng)該是：核彈、導(dǎo)彈、人造地球衛(wèi)星，或說是核彈、導(dǎo)彈、衛(wèi)星。坦率地講，大家可能第一次接觸這個(gè)數(shù)字。所以，提高全民科學(xué)素質(zhì)迫在眉睫。