全黨開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，在引領(lǐng)黨員干部講黨性重品行作表率、為民務(wù)實(shí)清廉的實(shí)踐行動中，是大道之行、人間正道之事。這是對中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀傳統(tǒng)作風(fēng)的弘揚(yáng)，體現(xiàn)了鮮明的時代特征和時代精神，是全面落實(shí)“四個全面”戰(zhàn)略布局、開辟各項(xiàng)事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的一項(xiàng)根本保證。

“三嚴(yán)三實(shí)”針對黨內(nèi)不嚴(yán)不實(shí)的現(xiàn)象著力，以共產(chǎn)黨人的價值觀、權(quán)力觀、群眾觀，重申為官做事的尺度，重塑修身之本、為政之道、成事之要，拷問黨性的純度，政治導(dǎo)向十分鮮明。無論對于黨組織和黨員干部，“嚴(yán)”和“實(shí)”都有其回歸本真的要求，也有新的歷史條件下的新要求。

圖1：2014年4月，國家主席習(xí)近平視察新疆喀什軍區(qū)。

對于一個有著八千多萬黨員的大黨，扶正氣，除弊端，黨員干部是關(guān)鍵。“三嚴(yán)三實(shí)”的成效直接關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)以及黨的執(zhí)政資格、執(zhí)政能力，是確保黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的大事。在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動中，各級黨委強(qiáng)化組織保障、精心謀劃、協(xié)調(diào)推進(jìn)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，取得明顯階段性成效。如北京市抓好專題學(xué)習(xí)研討，提出以“三嚴(yán)三實(shí)”的良好作風(fēng)，做好新時期的首都工作，當(dāng)改革發(fā)展穩(wěn)定的實(shí)干家；用“嚴(yán)”的要求和“實(shí)”的作風(fēng)來攻堅(jiān)克難。朝陽區(qū)按照謀事要實(shí)，就是要肯干事、真干事、干實(shí)事、干成事的要求，在疏解西直河石材市場過程中嚴(yán)實(shí)并舉，疏堵結(jié)合，上下聯(lián)動，速度快、效果好，為全市疏解非首都功能探路徑，并作出了示范。北京市國稅局充分認(rèn)識落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任的重要性，結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，堅(jiān)持“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“實(shí)”字為先，“設(shè)清單、促落實(shí)、強(qiáng)監(jiān)督、抓實(shí)效”切實(shí)推動“兩個責(zé)任”深入落實(shí)。四川成都市成華區(qū)衛(wèi)計(jì)局結(jié)合正反面典型事例開展專題教育，主動接受群眾監(jiān)督，根據(jù)基層、社區(qū)、群眾意見，梳理出“不嚴(yán)不實(shí)”的六大類表現(xiàn)，對23個具體問題加以整改，以群眾幸福健康的成果來檢驗(yàn)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”成效。

應(yīng)當(dāng)看到，也有的地方和單位對“三嚴(yán)三實(shí)”教育抓的力度不夠，有差距；部分同志雖然參加了教育活動，內(nèi)心里至今卻對此活動缺乏清醒認(rèn)知而有抱怨，認(rèn)為理論學(xué)習(xí)、思想教育過時了，將其視為負(fù)擔(dān)，或不習(xí)慣于“嚴(yán)”和“實(shí)”的管束而慨嘆“為官不易”、“緊箍咒”多，思想和行動不到位，這就很難有讓人民群眾滿意的實(shí)效。要縮小差距，端正認(rèn)識，轉(zhuǎn)變行為，盡快跟上教育活動的步伐，獲得完勝，建立長效機(jī)制，有必要從歷史、黨史等學(xué)習(xí)中增強(qiáng)緊迫感。 

“嚴(yán)”和“實(shí)”是從政的一種價值標(biāo)準(zhǔn)。律己從嚴(yán)的思想作為我國傳統(tǒng)文化的精髓，古人的論述不可謂不多。如：“欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身”。從政者須“清、慎、勤”，“公生明、廉生威”。推崇“正己”、“克己”；“求正諸己，己正而后發(fā)”。“君子求諸己”、“持身要嚴(yán)”。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。“不修其身，雖君子而為小人”。提倡“非禮勿聽、非禮勿視、非禮勿言、非禮勿動”和“慎獨(dú)”、“內(nèi)自省”、“吾日三省吾身”、“正心”、“誠意”。“莫見乎隱，莫顯乎微”。這些警句箴言，表明古人、特別是為官者的一言一行、一舉一動都要符合社會規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，且嚴(yán)格之程度，不僅在細(xì)微處切勿違背，就連逾越規(guī)范的意念或雜念也不能出現(xiàn)。這樣的苛求，是要從思想深處將正確的義利觀固牢，隨時隨處體現(xiàn)“仁”、“禮”等要求，并通過天天反省自己的思想行為，防止精神污垢入侵。

關(guān)于“實(shí)”，古人的名言也俯拾皆是，如：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成，為政貴在行，以實(shí)則治，以文則不治”。“天下大事必作于細(xì)”，“篤行而不倦”。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。為官者要“敏于事而訥于言”，“敏則有功”。蘇軾在《策略五》中說“去苛禮而務(wù)至誠，黜虛名而求實(shí)效”。明代的王陽明提出“知是行的主意、行是知的功夫，知行合一”。這些都強(qiáng)調(diào)了不尚空談、勤勉實(shí)干、做老實(shí)人、認(rèn)識與實(shí)踐相統(tǒng)一、思想自覺與行動自覺結(jié)合的重要性。

圖2：2015年9月11日，中央政治局就踐行“三嚴(yán)三實(shí)”進(jìn)行第二十六次集體學(xué)習(xí)。

善于從中華傳統(tǒng)文化中吸收養(yǎng)料的中國共產(chǎn)黨，正是靠對自身從嚴(yán)從實(shí)的要求，發(fā)展成為一個深受人民群眾擁護(hù)愛戴的馬克思主義政黨。“嚴(yán)”，即理想信念堅(jiān)定，思想情操高尚，執(zhí)行鐵的紀(jì)律，處處按規(guī)矩辦事；“實(shí)”，即實(shí)事求是的思想路線和艱苦奮斗的實(shí)干精神。由于黨的政治品格是建立在“嚴(yán)”與“實(shí)”基礎(chǔ)之上的，因而能夠率領(lǐng)人民在艱難困苦中攻堅(jiān)克難、在血與火的斗爭中所向披靡、在敵強(qiáng)我弱的環(huán)境中反敗為勝，取得了中華民族解放，洗刷了歷史恥辱、成立和建設(shè)了社會主義新中國，創(chuàng)造了讓中國人民在世界上揚(yáng)眉吐氣的奇功偉業(yè)。

新的歷史時期，以習(xí)近平為總書記的黨中央提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，思想深邃，擁有深厚的歷史底蘊(yùn)，是對中華民族傳統(tǒng)文化關(guān)于修身從政思想的創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展，與黨的優(yōu)良作風(fēng)一脈相承，更是立足于執(zhí)政黨擔(dān)負(fù)的偉大使命而樹起的一面關(guān)于作風(fēng)建設(shè)的新旗幟，具有重大的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義，不但豐富和發(fā)展了建黨學(xué)說，也彰顯了黨與時俱進(jìn)的品格。

“三嚴(yán)三實(shí)”是一個相輔相成、辯證統(tǒng)一的整體，“三嚴(yán)”中，“嚴(yán)以修身”是基礎(chǔ)、“嚴(yán)以用權(quán)”是核心、“嚴(yán)以律己”是保證；“三實(shí)”中，“謀事要實(shí)”是前提、“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”是關(guān)鍵、“做人要實(shí)”是保障。“嚴(yán)”引領(lǐng)“實(shí)”，“實(shí)”促進(jìn)“嚴(yán)”。只有從中國文化傳統(tǒng)、執(zhí)政黨的建設(shè)任務(wù)的艱巨性等多個層面，深刻認(rèn)識“三嚴(yán)三實(shí)”教育的重大意義，才能更加自覺的內(nèi)化于行。

“三嚴(yán)三實(shí)”要堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向。問題就是靶子，就是黨和政府工作的薄弱環(huán)節(jié)和黨肌體上的膿瘡。這里有兩類問題需要重點(diǎn)攻克，并下持之以恒之功。

一是“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育針對的問題，即為官不正、為官不廉、為官不為、為官不實(shí)。主要表現(xiàn)為：理想信念動搖，作風(fēng)庸俗，甚至沉溺于聲色犬馬；對群眾缺感情，利欲熏心，濫用權(quán)力頂風(fēng)作案；工作怕?lián)L(fēng)險，消極懈怠，遇到問題繞道而行；熱衷形式主義，急功近利，習(xí)慣于拍腦袋決策，等等。應(yīng)當(dāng)肯定，通過群眾路線教育實(shí)踐活動和反腐敗斗爭的深入，這些問題在許多領(lǐng)域和單位得到較好糾正，但此類問題具有復(fù)雜性、反復(fù)性特征，有些是頑癥，至今仍在現(xiàn)實(shí)中或隱或顯地冒出來，因此需要進(jìn)一步解決。黨員干部要堅(jiān)決克服諱疾忌醫(yī)的心理，在思想上做到有病早治、重病重治、無病防治。 

二是專題教育活動中存在的問題，即一些地區(qū)、單位的“三嚴(yán)三實(shí)”教育聚焦問題不準(zhǔn)、結(jié)合實(shí)踐不真、融入日常不深以及走過場等等。“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的根本目的是解決為官“不正”、“不廉”、“不為”、“不實(shí)”的問題。如果把脈不準(zhǔn)，是非原則不分，對己避重就輕、對人一團(tuán)和氣，不敢觸及矛盾、深挖根源，就會積重難返。因此，開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動一定要以“踏石留印，抓鐵有痕”的韌勁加以推進(jìn)，堅(jiān)持專題教育和實(shí)際工作兩手抓、兩手硬，堅(jiān)持虛功實(shí)做、久久為功。

“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育不是一次性就可以完成的，既要有重點(diǎn)時期，更要將專題教育融入黨員干部的日常工作和生活中。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不認(rèn)真履行主體責(zé)任，不帶頭學(xué)習(xí)，或沒有“經(jīng)常性”、“常態(tài)化”意識，而是將學(xué)習(xí)作為短期內(nèi)的突擊任務(wù)，這一教育就不會向縱深推進(jìn)，而只是務(wù)虛功、走過場。

說到“三嚴(yán)三實(shí)”促進(jìn)實(shí)際工作，群眾對此最關(guān)注。群眾往往通過政府提供的各項(xiàng)具體服務(wù)以及自身生活水平的感受，來判斷黨和政府工作和黨風(fēng)政風(fēng)的。伴隨“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動，許多讓老百姓看得見、摸得著，增加幸福感的實(shí)事在各地紛紛落實(shí)。但各地仍有些短板須高度重視。如今年國慶長假，京津冀地區(qū)又有多天遭重度霧霾困擾，百姓深受其苦，市民戴口罩成了國慶“一景”，旅客游覽的興致大減。霧霾形成有不可逆的天氣因素，另一重要因素仍是人為燒秸稈的原因。據(jù)報道，“華北平原區(qū)有較密集的秸稈焚燒火點(diǎn)，排放了大量的污染物”。

近些年，為改善京津冀的大氣質(zhì)量，大量企業(yè)正在減少排放、甚至被關(guān)停，犧牲了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，老百姓也以大局為重，心甘情愿地承受了諸多不便。而這些犧牲換來的收效，卻在一夜之間被農(nóng)民焚燒秸稈輕易抵消，不免讓人唏噓。秸稈變廢為寶一舉多得，既可增加農(nóng)民收益，又能避免燒秸稈而改善空氣，何樂而不為呢？關(guān)于禁燒，地方政府也很努力。如有的地方規(guī)定，一年中某一個月或某時間段為秸稈禁燒期，但此規(guī)定有漏洞，執(zhí)行中難免產(chǎn)生彈性，被鉆空子。防治污染是民生大事。“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中，有關(guān)政府如將“禁燒秸稈”和“秸稈變廢為寶”的事做到位了，就功莫大焉。此類具體實(shí)事辦得越多，百姓越歡迎。辦實(shí)事，關(guān)鍵在于是否認(rèn)真，世界上怕就怕“認(rèn)真”二字。 

“朝聞道，夕死可矣”。古人尚且以“早上得到真理，晚上死不足為憾”這樣的境界勵志，共產(chǎn)黨人更應(yīng)對真理心存敬畏之心。“三嚴(yán)三實(shí)”教育在踐行黨的建設(shè)理論中，發(fā)展了馬克思主義真理，密切了黨與群眾的血肉關(guān)系。大道至簡，心中有民，行動至上。以“只爭朝夕”的精神，讓“嚴(yán)”和“實(shí)”融入心靈深處、成為行為習(xí)慣，并以上率下，凝聚起強(qiáng)大正能量，是每個黨員干部的神圣職責(zé)，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局提供堅(jiān)強(qiáng)有力的思想保證。

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