踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要走出五種認(rèn)識(shí)誤區(qū)

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踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要走出五種認(rèn)識(shí)誤區(qū)

摘要:與己無(wú)關(guān)思想。認(rèn)為“三嚴(yán)三實(shí)”只適用于領(lǐng)導(dǎo)干部,尤其是縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部,與一般的黨員干部沒(méi)關(guān)系。其實(shí),“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)全體黨員干部的要求,一般的黨員干部也需要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,即使沒(méi)有嚴(yán)于用權(quán)問(wèn)題,但仍存在嚴(yán)于修身、嚴(yán)于律己和謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)問(wèn)題?!皣?yán)”和“實(shí)”是“三嚴(yán)三實(shí)”的核心,嚴(yán)內(nèi)化于心,實(shí)外化于行?!皣?yán)”和“實(shí)”成了全體黨員干部作風(fēng)建設(shè)共同的標(biāo)尺,必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭,“實(shí)”字為本。

與己無(wú)關(guān)思想。認(rèn)為“三嚴(yán)三實(shí)”只適用于領(lǐng)導(dǎo)干部,尤其是縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部,與一般的黨員干部沒(méi)關(guān)系。其實(shí),“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)全體黨員干部的要求,一般的黨員干部也需要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,即使沒(méi)有嚴(yán)于用權(quán)問(wèn)題,但仍存在嚴(yán)于修身、嚴(yán)于律己和謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)問(wèn)題。“嚴(yán)”和“實(shí)”是“三嚴(yán)三實(shí)”的核心,嚴(yán)內(nèi)化于心,實(shí)外化于行。“嚴(yán)”和“實(shí)”成了全體黨員干部作風(fēng)建設(shè)共同的標(biāo)尺,必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭,“實(shí)”字為本。

敷衍了事思想。認(rèn)為中央開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育是一場(chǎng)活動(dòng),刮一陣風(fēng),活動(dòng)一結(jié)束就會(huì)恢復(fù)原狀。因此,踐行“三嚴(yán)三實(shí)”只需口上講講而已,或跟著節(jié)奏走,敷衍應(yīng)付一下就行了,不必較真。然而,作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上,不可能停滯。作風(fēng)建設(shè)只有進(jìn)行時(shí),沒(méi)有休止符。作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)持久戰(zhàn),必須常抓不懈、久久為功,才會(huì)取得實(shí)效,不是一時(shí)一刻敷衍一下就能行的。

虎頭蛇尾思想。認(rèn)為中央要求踐行“三嚴(yán)三實(shí)”會(huì)是前緊后松、前嚴(yán)后寬,只要前期按照中央的要求和部署認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”就行了,后期可以放松要求,甚至停滯下來(lái)。其實(shí),這完全是誤解了中央的政策而產(chǎn)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。黨的十八大后,以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央,在深刻分析了我們面臨的形勢(shì)和任務(wù)后,出臺(tái)了八項(xiàng)規(guī)定、開(kāi)展了黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)、加大了懲治腐敗的力度,提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,拉開(kāi)了全面從嚴(yán)治黨的大幕。從嚴(yán)治黨的網(wǎng)會(huì)越拉越緊,對(duì)黨員干部的要求會(huì)越來(lái)越嚴(yán),出臺(tái)的措施會(huì)越來(lái)越多,不存在前緊后松的問(wèn)題。

逢場(chǎng)作戲思想。認(rèn)為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”只是喊喊口號(hào),做做樣子,目的是做給群眾看的。因此,只要擺擺架勢(shì),逢場(chǎng)作戲就可以了。必要時(shí),還可以作作秀,標(biāo)榜一下自己在認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,大可不必動(dòng)真格。試想,全面從嚴(yán)治黨是我們黨加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要舉措之一,是向全世界和全國(guó)各族人民做出的莊嚴(yán)承諾和鄭重宣誓。顯然,以為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”可以逢場(chǎng)作戲的幻想該丟棄了。

揀三挑四思想。認(rèn)為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”可以根據(jù)自身需要有選擇地進(jìn)行,不必修身、用權(quán)、律己都嚴(yán),謀事、創(chuàng)業(yè)、做人都實(shí)。其實(shí),“三嚴(yán)三實(shí)”是辯證統(tǒng)一不可分割的整體,“三嚴(yán)”是基礎(chǔ),“三實(shí)”是保障,它們共同發(fā)力于作風(fēng)建設(shè)上,集中統(tǒng)一于全面從嚴(yán)治黨中。如果根據(jù)需要選擇其中部分來(lái)踐行,而忽視其它部分,在理論上不可能,在實(shí)踐上不可行。只有做到修身、用權(quán)、律己都嚴(yán),謀事、創(chuàng)業(yè)、做人都實(shí),才會(huì)使作風(fēng)建設(shè)上臺(tái)階。

踐行“三嚴(yán)三實(shí)”思想,首先必須把這一要求內(nèi)化于心,更需要把這一要求外化于行。正心修身的成果要見(jiàn)諸行動(dòng),干事創(chuàng)業(yè)的藍(lán)圖要付諸行動(dòng)。在行動(dòng)上,要堅(jiān)持實(shí)處落腳,以“三實(shí)”為標(biāo)桿,祛虛浮之病。

(作者系安徽省巢湖市委黨校黨校副校長(zhǎng))

責(zé)任編輯:劉佳星校對(duì):總編室最后修改:
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