期刊《現(xiàn)實版畫》第二期。

抗戰(zhàn)木刻運動，是中國抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)生的一場社會影響很大的藝術(shù)運動，大批藝術(shù)家用手中的刻刀和畫筆記錄下了那個年代。木刻運動在重慶有著怎樣的發(fā)展？對當(dāng)時重慶人民的生活有著怎樣的影響？今（21）日，為紀念抗戰(zhàn)勝利七十周年，抗戰(zhàn)木刻運動文獻首度在重慶圖書館與公眾見面。

起源上海 中國木刻研究會成立于重慶

二十世紀三十年代初，就已經(jīng)有美術(shù)青年開始嘗試新興的木刻版畫創(chuàng)作。1931年6月11日，在魯迅的倡導(dǎo)和支持下，《一八藝社習(xí)作展覽會》在上海舉行。展覽展出了原國立杭州藝專一八藝社18位美術(shù)青年的作品。這是木刻版畫首次在展覽會上與公眾見面。

1937年初，為了更好地推進新興版畫運動，酆中鐵、劉鳴寂聯(lián)絡(luò)了嚴葉語、謝又仙、胡黻章等人組織起了重慶第一個木刻團體——“重慶木刻研究會”。1938年6月12日，在三廳的支持下，“中華全國木刻界抗敵協(xié)會”成立，從此，“重慶木刻研究會”成員即以“中華全國木刻界抗敵協(xié)會”重慶會員座談會名義開展工作。

1942年1月3日，中國木刻研究會(簡稱木研會)在重慶成立，《第一屆雙十全國木刻展覽會》、《全國木刻展》就由木研會舉辦。在此期間，中國新興木刻作品不斷涌現(xiàn)，影響也不斷壯大。

發(fā)展迅速 是抗戰(zhàn)時期有效的宣傳工具

此次木刻運動文獻展策展人郭洋介紹，木刻運動發(fā)展迅速的原因是當(dāng)時的美術(shù)家感到傳統(tǒng)國畫等美術(shù)形式藝術(shù)感太重，不能直觀地展示那個時代背景下人們所經(jīng)受的苦難、所做出的抗?fàn)?。于是，魯迅在上海發(fā)起木刻運動之后，其以野火燎原之勢迅速在全國蔓延。

另外，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院是當(dāng)時全國木刻藝術(shù)家的大本營，他們處于西北邊陲，物資貧乏，油畫顏料和宣紙都得來不易，木刻所用的木塊和刀卻容易取得。于是，木刻變作為一種極其方便的藝術(shù)媒介，成為中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時期有效的宣傳工具。

圖文并茂 大量文獻資料首次公開展示

今日的展覽以圖文結(jié)合的形式重點講述了抗戰(zhàn)時期重慶木刻運動的萌芽、興起、沉寂、高潮、消歇的發(fā)展始末，內(nèi)容涵蓋了重慶木刻運動的組織者、木刻家、作品、展覽、對外交流以及木刻的宣傳媒介。

與此同時，大量的木刻運動文獻資料首度出現(xiàn)在公眾視野。包括《新華日報》、《新蜀報》、《國民公報》、《商務(wù)日報》四分報刊和《抗戰(zhàn)木刻選集》、《現(xiàn)實版畫》兩份期刊。

記者在展覽現(xiàn)場看到，這些文獻紙張早已泛黃，讓人連碰一碰都生怕紙會碎掉。但是，文獻上所記錄下來發(fā)生在那個歲月里，無法復(fù)刻的歷史畫面。

比如，由重慶藝術(shù)家王琦所創(chuàng)作的《嘉陵江上（運煤）》，描繪了當(dāng)時環(huán)境下，人們依然努力地建設(shè)家園；期刊《現(xiàn)實版畫》中，則收納了大量以“人”為主要創(chuàng)作元素的作品，比如《心長嫌線斷》，展現(xiàn)了一位婦人在為即將出征的親人縫制衣衫；《重慶被轟炸后的外郊道上之難民》真實還原了大轟炸時，人們的流離失所；張文元創(chuàng)作的《努力建設(shè)后方》則展示了處在戰(zhàn)火之中的中華人民自強不屈的精神。

三位重慶籍木刻運動藝術(shù)家的作品及生平也在展出中與市民見面。孟引（朱挹清），1926年加入中國共產(chǎn)黨，解放后，調(diào)西南師范學(xué)院任教；陳沫潮于1926年入黨，他的兩幅木刻作品《女戰(zhàn)士》、《她不愿作亡國奴》參加了由中蘇文協(xié)主辦的中國木刻赴蘇聯(lián)展覽；王琦，他是1942年改組中國木刻研究會的時期重慶的負責(zé)人之一，并任《木刻研究》《半月木刻》《木刻針線》等副刊的負責(zé)人，現(xiàn)居北京。

據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)到8月10日。