“邱少云真的在烈火中一動不動？”“狼牙山五壯士是逃兵？”“黃繼光血肉之軀怎么能擋住子彈？”一段時(shí)間以來，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一些對英雄人物的質(zhì)疑，甚至唱衰英雄的行為。于是，人們再次審視歷史，那些史實(shí)資料，還有當(dāng)事人的見證，再次彰顯出英雄的偉大。

英雄也是有血有肉的人，他們的人生可能并不完美，但在國家存亡的危難時(shí)刻，他們挺身而出，以超越常人的勇氣和擔(dān)當(dāng)，為國家和民族付出鮮血和生命。當(dāng)“火燒邱少云違背生理學(xué)”“黃繼光堵槍眼不合理”“劉胡蘭精神有問題”等言論在網(wǎng)絡(luò)上被炒作時(shí)，很多網(wǎng)友紛紛發(fā)聲為英雄正名，譴責(zé)那些罔顧事實(shí)、抹黑英雄的行為。

我們身處一個(gè)很容易“宣泄情緒”的社會，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體為之提供了便捷的技術(shù)平臺。歷史被惡搞，英雄被抹黑，似乎一切都無所禁忌。但是，當(dāng)宣泄突破底線，并且被別有用心者利用之后，惡搞和抹黑就會引起人們的警覺與反感。當(dāng)那些抹黑英雄的言論，試圖以“更真實(shí)”的方式否定英雄；當(dāng)那些“反英雄”的段子，試圖以惡俗的方式歪曲事實(shí)時(shí)，英雄主義以及尊崇英雄的傳統(tǒng)價(jià)值觀念就會受到挑戰(zhàn)，這是一個(gè)遵循主流價(jià)值觀的社會所不能接受與容忍的。

尊崇英雄不等于神化英雄。英雄并非完人，他們和普通人一樣，有著這樣那樣的缺點(diǎn)。對于他們的缺點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，作出客觀評價(jià)。不把英雄神化，不搞英雄崇拜，這是基于歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的選擇。但是，承認(rèn)英雄是人不是神，并不意味著可以走向極端，隨意歪曲事實(shí)，在所謂的“真相”中抹黑英雄。

對英雄采取虛無主義的否定態(tài)度，其實(shí)也是在否定歷史，否定自己。

每個(gè)國家、每個(gè)時(shí)代都有自己的英雄，他們是這個(gè)民族的精神之魂。對英雄的承認(rèn)和敬仰，也是對社會和自我的精神救贖。即便在和平年代的今天，人們對英雄也抱有一種難舍的情懷。在年輕人熱追的影視劇中，無論是美劇還是國產(chǎn)劇，很多劇名中都有“英雄”兩字。嵌入“英雄”的字眼，不僅僅為了“抓人眼球”，更是公眾“英雄情結(jié)”的需要。這種情結(jié)，其實(shí)就是對英雄的一種敬仰和尊崇——雖不能至，心向往之。它是一種文化傳統(tǒng)與民族精神的積淀與傳承，根深蒂固，不可或缺。

在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的思想越來越多元化，各種思潮也伴隨著眾說紛紜而泥沙俱下，對英雄的抹黑和否定，只是這些復(fù)雜言說中的一種。讓人欣慰的是，尊崇英雄的主流價(jià)值觀依然篤定，這從“網(wǎng)友紛紛為英雄正名”的舉動中可以看得出來。觀點(diǎn)多元化的社會，盡管人們希望聽到各種聲音，可理性的人不會盲聽盲信盲從。從唱衰英雄和為英雄正名的網(wǎng)絡(luò)輿論之爭中，可以看到，人們更相信真實(shí)權(quán)威的主流聲音。放大來說，思想越多元，觀念越多變，人們對主流價(jià)值觀的渴求會更強(qiáng)烈。

一個(gè)社會的主流價(jià)值觀，必定經(jīng)過千百年思想的交鋒和積淀，它是人們的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，也是一個(gè)社會的精神底座。英雄應(yīng)得到應(yīng)有的尊重，這樣的主流價(jià)值不會被顛覆，哪怕是思想活躍的年輕網(wǎng)友，他們也不會允許英雄形象被任意玷污。